هذه هي مزايا اعتقالنا السياسي الكاتب المسرحي المسكيني الصغير ذاكرة الكاتب المسرحي المسكيني الصغير، تختزن الكثير من الواقع والحقائق حول الحركة الثقافية والنضالية ببلادنا. كان ولا يزال منخرطا في أتون هذه الحركة، من خلال كتاباته المسرحية والشعرية، وكذا من خلال نشاطه الجمعوي، في صفوف اتحاد كتاب المغرب على وجه الخصوص. مر المسكيني بتجربة الاعتقال في السنوات الموسومة بالرصاص، بسبب نضاله من أجل العدالة والكرامة الإنسانية. ظل صامدا وفيا لمبادئه النبيلة. وفي هذه المذكرات التي أدلى بها لبيان اليوم، يستحضر المسكيني بصراحته المعهودة، نصف قرن من العطاء والكفاح. 1 عندما بلغت سن الطفولة، ولجت الكتاب القرآني في الحي المحمدي بالدار البيضاء، وبعد قضاء فترة لا بأس بها، انتقلت إلى مدرسة حرة بنفس الحي، وبعد ذلك إلى مدرسة الرشاد بلارميطاج بنفس المدينة، وبعدها انتقلت إلى مدينة تارودانت لمتابعة الدراسة بالمعهد الإسلامي، وكان من المقرر أن يكون تعليمي إسلاميا حسب البرنامج، لكن حدثت واقعة كانت بمثابة حد فاصل بين الاستمرار في الدراسة وفق هذا النمط، وهي الفترة التي كانت تسمى سنوات الرصاص، حيث قمنا بتأسيس جمعيات ثقافية، وقدمنا مجموعة من الأعمال، لكن تلك الفترة كانت جد حساسة، حيث أن كل ما كان يقال، كان يقرأ بطريقة مقلوبة، وهذه الممارسة سرعان ما أدت بنا إلى تأسيس جمعية غير قانونية بطبيعة الحال، بمعية مجموعة من المثقفين، كنا قد أطلقنا عليها ما سمي بالمثقف الثوري، حيث كنا نقرأ الأعمال الاشتراكية اليسارية الوافدة من لبنان أو من الغرب، وقد أثرت فينا بطيعة الحال تأثيرا إيجابيا، لكن ذلك لم يكن يروق الجهات الأخرى، مما جعل بعض الأشخاص الذين كانوا بخلاء على الجمعية، يقومون بالوشاية بنا للشرطة، وبالتالي تم القبض علينا، بتهمة كبيرة جدا: المساس بالنظام ومحاولة اغتيال الجنرال محمد أوفقير وزير الداخلية آنذاك، في حين أننا لم نكن نملك حتى موسى الحلاقة. كانت هناك ثورة أدبية فنية، تنم عن الغيرة على الوطن، والتطلع إلى مغرب أفضل. ولكن هذه الأعمال كان يتم المتاجرة بها، حيث استغلها بعض الخونة، وقدموها كدلائل ضد بعض المثقفين وأنا ضمنهم، مما جعلنا نتعرض للاعتقال، ونقضي فترة من السجن، تقدر بحوالي ثلاث سنوات بدون محاكمة. تجربة الاعتقال هذه، التي كانت بدار المقري بالرباط وكذلك بالدار البيضاء، تنطوي على فوائد كثيرة جدا: فقد جعلتنا نستمر في الدراسة، حيث أننا أثناء فترة الاعتقال، تمكنا من الحصول على شهادة البكالوريا، كما أنها مكنتنا من قراءة الكثير من الكتب الأدبية والفكرية، إذ كانت هناك مكتبة صغيرة داخل السجن، تمكنا من قراءتها بالكامل، وفي السجن كذلك استطعنا تعلم عدة لغات، رغم أنها لم تكن ضمن المقرر الدراسي. السجن جعلنا نكون شفافين من الباطن، وننظر إلى العالم نظرة أخرى، غير النظرة التي يحملها الإنسان عادة وهو خارج القضبان، كانت هناك مراجعة للذات، ومراجعة للجانب السياسي والاجتماعي والثقافي وغيرها من الجوانب، كما أتاح لنا السجن الاطلاع على جوانب أخرى من الواقع المغربي، على اعتبار أننا كنا نتعامل مع سجناء آخرين، ونكتب لهم الرسائل والعرائض والشكايات إلى وكلاء الدولة، إلى غير ذلك، وهو ما سمح لنا الاطلاع على آلاف القصص المعبرة عن الواقع الاجتماعي الذي كان يعيشه الإنسان المغربي آنذاك، حول جرائم وجنح، ومعايشتها مع أصحابها سجناء الحق العام. من مزايا الاعتقال السياسي كذلك، أنه مكنني شخصيا من أن أحمل نظرة أخرى كبيرة جدا، هي أن مشكل السياسة في المغرب يتجلى في كون تأطير الأحزاب لنا، كان مرتكزا على مغالطات، كان فهمنا حول واقعنا الاجتماعي مغلوطا، وكان الجانب النظري مغلبا على الجانب العملي، كنا نتخيل رفاهية المجتمع من خلال الجانب النظري، وهذا الأمر في الواقع أثبتته التجربة، ذلك أن أغلب الأحزاب تتبنى أفكارا نظرية بعيدة عن الإنسان المغربي، ونجد انعكاس ذلك حاليا في تعدد الأحزاب والإيديولوجيات والخطابات، مما جعل الإنسان يراجع واقعه السياسي والاجتماعي والثقافي. لم أكتب عن هذه التجربة حتى الآن، ربما لأن الفرصة لم تتح لي، وقد يأتي الأوان ربما للكتابة حولها، وأنا أؤمن بأهمية التوثيق لهذه التجربة، خصوصا وأن الكثير من الأحداث والقصص، من الممكن تدوينها
