هكذا ردد مجموعة من سكان ثلاثاء سيدي امبارك بوكدرة التي لا تبعد عن حاضرة اسفي إلا بحوالي 26 كلم ، هذه الجماعة القروية المهمشة عن قصد ، على كافة الأصعدة ، تعرف هذه الأيام ، أيام الحر نقصا حادا في الماء ، هذه المادة الحيوية الضرورية للحياة ، وهذا راجع إلى عدة عوامل ، إما من فعل الإنسان أو طبيعية .فبالنسبة للعامل الأول ، فعدد الحنفيات أو "الكيكان جمع كاك " كما يسميها أبناء المنطقة ، قليل جدا بالنسبة لعدد السكان القارين ، فما بالك بالوافدين كل يوم نحو مركز سيدي امبارك بوكدرة ,هذا المركز المحدد الحضري الذي تنبأت بموقعه الاستراتيجي المميز سلطات الحماية الفرنسية ، ما دفعها إلى تقنينه بموجب المرسوم الوزاري الصادر بتاريخ 15 ابريل 1953 . وتجدر الإشارة إلى أن المجلس الجماعي لبوكدرة سبق له أن فوض أمر تسيير الحنفيات إلى بعض المستشارين الجماعيين ، إلا أن هؤلاء تراكمت عليهم الديون تجاه شركة توزيع الماء باسفي ( راديس) ووقفوا عاجزين عن تسديد ما بذمتهم ، ما دفع الجماعة إلى قطع الماء عنها , ليبقى المتضرر الوحيد هو المواطن البوكدراوي الذي يضطر إلى اقتناء برميل واحد من سعة 200 لتر بخمسة دراهم أو نقله بواسطة الشاحنات الصهريجية بتكلفة عالية حسب القرب أو البعد من المركز المشار إليه . مصادر أخرى تعزو إقدام جماعة بوكدرة على تعليق التزود من الحنفيات الموما إليها، إلى قلة الصبيب . فكلما فتح صنبور إلا وكان له تأثير سلبي على قوة تدفق الماء ، مع العلم بان خزان الماء الحالي تم تشييده في بداية سبعينيات القرن الماضي ،عندما كان عدد زبناء شركة التوزيع المذكورة قليلا جدا . أما الآن فقد تغيرت الحال تلو الحال فتضاعف عدد السكان عشرات المرات دون أن يواكب هذا التطور أي استثمار في المجال المائي ، اللهم تخصيص ميزانية ، كمساعدة من وزارة الداخلية ،لدراسة التجهيزات الأساسية كالماء والوادي الحار، و تم تكليف شركة التوزيع للقيام بما يمكن القيام به منذ سنوات لكن لا شيء تحقق ،دون ان يقوم المسؤولون والمنتخبون باتخاذ التدابير اللازمة وكان الامر لا يعنيهم . وحسب مصادر حسنة الإطلاع فانه سبق أن تم إدراج طلب حفر بئر قرب مقر الجماعة في جدول أعمال إحدى الدورات السابقة إلا أن هذا المشروع بقي حبرا على ورق .كما أن العديد من المواطنين استحسنوا فكرة قيام الجماعة القروية لسيدي محمد التيجي التي تفتح صنابيرها للمواطنين بالمجان ،كما هو الحال بالنسبة لأحد المحسنين بدوار أهل سوس قرب أولاد سعيد وأولاد الضو واولاد موسى ،و الذي قام بحفر عدة أبار مفتوحة للمواطنين لكي يتزودوا منها بالمجان.
أما فيما يخص العامل الطبيعي المتعلق بندرة المياه ببوكدرة وقبيلة عبدة ككل ، فمن المعروف أن منطقة عبدة تعرف نقصا في كمية التساقطات ، ورغم ذلك فان الفلاحة البورية هي السائدة . وللإشارة فان سكان المنطقة ما لبتوا يطالبون بحقهم في التنمية وما فتئوا يتساءلون عن مصير مشروع الري . ومن كان السبب المباشر والغير المباشر في إجهاضه . إذ بعد نهج سياسة ضم الأراضي وما رافق ذلك من جهد وإنفاق، تفاجات الساكنة بالتخلي عن هذا المشروع الذي لو تحقق لكانت له نتائج ايجابية على أكثر من صعيد كالنمو والتطور العمراني ومسايرة الركب الحضاري و الاستقرار والحد من هجرة السكان نحو الحواضر وخاصة الكبرى منها مثل الدارالبيضاء . إذ يجمع الكل على أن غياب المتطلبات المذكورة هي التي أدت إلى هجرة أبناء منطقة العامر واربيعة والبحاترة وهي المناطق الكبرى التي تشكل قبيلة كبرى تسمى عبدة .
ولا يختلف اثنان في أن مشكل الماء الصالح للشرب يقض مضجع السكان وخاصة الدواوير المتواجدة في المناطق العميقة كالعمامرة والميسات وأولاد امحمد و دار الزيدية والبحيرات وأولاد موسى والكوانين واللائحة طويلة . إذ لازالت " النطفية " أو "المطفية "هي المورد والمكان الأساسي لتخزين ماء المطر . وللإشارة فإن المنطقة معروفة بندرة المياه مند القدم حسب ما ترويه كتب التاريخ .
ولا زال أبناء المنطقة من شيوخ وكهلة وخاصة المنحدرين من دواوير أولاد الضو والبريات وأولاد سعيد و المزاوير والحسين والكساكسة يتذكرون محنتهم في الوصول إلى الماء و بالتالي جلبه من السواني ( جمع سانية ) قرب عزيب شوبان أو من العكلة قرب بني دغوغ بالتناوب اليومي إما في الكنابر( مفرد كنبورة ) أو في سطلات الميريكان إما على ظهورهم وإما على ظهر الدواب .
