مغاربة في "مخيم العار" بمليلية المحتلة يطلبون العودة إلى البلاد    المضادات الجنائية لمحاربة وباء "كورونا"    “كورونا”.. 700 ألف أجير تسجلوا لدى “الضمان الاجتماعي” للاستفادة من التعويض و113 ألف مقاولة توقفت عن العمل    "باريس سان جيرمان" ينضم إلى الراغبين في حكيمي    هوامش على دفتر الجائحة    رد وتعقيب على الفيزازي    المصحات الخاصة تتبرأ من "هيئة الأطباء" وتتجند لمكافحة "كورونا"    أفقده كورونا وظيفته.. فأطلق النار على رفيقته وانتحر    حارس إيطالي يوجه رسالة إلى المغاربة بالدارجة: متغلطوش بحالنا – فيديو    إبراهيموفيتش عن إمكانية اعتزاله: "حتى أنا لا أعرف ماذا أريد.. من كان يتوقع تفشي 'فيروس كورونا'؟"    جائحة “كورونا”.. جماعة فاس تخصص 6 ملايين درهم لمساعدة المعوزين وتعقيم الشوارع    خريبكة.. العثور على “مقدم” جثة هامدة داخل منزله    "موديب" تتبرع لصندوق تدابير كورونا بمليون درهم    رونالدو الملياردير الرياضي الثالث    للاستفادة من تعويض ألفين درهم.. وزير الشغل يكشف عن تسجيل أزيد من 700 ألف من الأجراء    خرق "الطوارئ الصحية" يجر أشخاصا نحو القضاء    وهبي يلتمس من الملك العفو عن المعتقلين السياسيين    طقس الخميس في المغرب : أجواء غائمة مصحوبة بأمطار في بعض المناطق    بدون حياء.. لوبي المصحات الخاصة يطالب بنصيبه من كعكة صندوق كورونا    تفاصيل الحالة الوبائية لكورونا في "جهة فاس"    بالصور : هكذا اصبح طعام مرضى كورونا بعد تدخل الملك    وضع موظفي نيابة التعليم بتطوان بالحجر الصحي بعد إصابة زميلهم    توقيف عميد شرطة أخل بواجبات ضمان تطبيق إجراءات الطوارئ الصحية بالرباط    جهة "درعة تافيلالت" تستأثر ب7 إصابات جديدة    بعد تشلسي واليوفي.. نادي آخر يدخل على خط التعاقد مع حكيمي    تركيا تسجل 63 وفاة جديدة بفيروس “كورونا” وحصيلة المصابين تقفز إلى أزيد من 15 ألف    تسجبل أول حالة وفاة بكورونا بجهة الشمال.. وارتفاع عدد المصابين ل45 حالة    كوفيد – 19 ..مصرف المغرب يضع آلية لتأجيل سداد أقساط القروض العقارية وقروض الاستهلاك    في عز كورونا.. ثلاثة أطفال مشردون بشوارع البيضاء ونشطاء يطالبون بإنقاذهم    وفاة الفنان المغربي مارسيل بوطبول إثر إصابته بفيروس “كورونا”    تصنيع مستلزمات طبية بأمر ملكي    تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة ينخفض بالمغرب    الواصي: اه منك يا كورونا    الحكم بالسجن على المدير السابق للشرطة الجزائرية في عهد بوتفليقة    وفاة غامضة لمحمد خداد قيادي البوليساريو    الفيزازي يدافع عن قائدة وجدة    طلبة المدرسة المغربية لعلوم المهندس يقترحون 3 اختراعات للمساعدة في مواجهة الفيروس    سليمان الريسوني يكتب: كورونا منذ 70 عاما    إيطاليا.. وفيات “كورونا” تفوق 13 ألفاً والإصابات أكثر من 110 آلاف    العثماني: "تأجيل الترقيات وإلغاء مباريات التوظيف سيحفظ حقوق الموظفين"    30 أبريل الجاري آخر أجل لتجديد شهادات التأمين على العربات    تادلة..توقيف 5 أشخاص من أجل الاتجار في المخدرات وعدم الامتثال لتدابير حالة الطوارئ    الحياة على مرمى حجْر! 1 – أَعدْ لنا جنائزنا… يا إلهي!    الكتاني يرجع سبب انتشار كورونا إلى « الزنا واللواط والسحاق »    كورونا..هل ينهار الاتحاد الأوروبي بعطسة..؟    ماذا لو ظل الفيروس هو التائه الوحيد على وجه الأرض؟        « البيجيدي »يؤكد مواصلة انخراطه في واجهة فيروس « كورونا »    الأمير هشام ينعي العراقي: كان شهما وكريما ويتمتع بأخلاق رفيعة    في سياق حالة الطوارئ الصحية بالمغرب : المركز السينمائي المغربي يعرض مجانا مجموعة من الأفلام المغربية عبر شبكة الأنترنت    خبير سعودي يتوقع تعليق موسم الحج إذا استمر تفشي جائحة “كورونا”    كورونا ينهي حياة أول فنان مغربي    بنحمزة يدعو المغاربة إلى تقديم إخراج الزكاة وعدم انتظار وقتها (فيديو)    مندوبية التخطيط تتوقع أن تنتهي 2019 على نمو ب2.2 في المائة فقط    رحيل فاضل العراقي    الفد يلغي تصوير حلقات “كبور”    “سوحليفة” على “الأولى”    غيلان و”بوب آب” من منزله    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





الكرنفالات في زمَن الكُورُونَا فِيرُوس!
نشر في هسبريس يوم 26 - 02 - 2020

الهلع، والرّعب، والخوف، والترقب، والرّوع الذي ما فتئ ينتشر في مختلف بلدان العالم والعياذ بالله عن وباء "الفيروس-التاجي" أو "الكورونا فيروس" الخطير ما زال يلقي بظلاله الثقيلة، والمخيفة، والرهيبة، والمُرعبة، والمُريبة على العديد من مناطق العالم ونواحيه وأصقاعه التي لم تجد بدّاً من أن تلغي، أو تؤجّل، أو تعلّق غير قليل من التظاهرات، والملتقيات الثقافية، والموسيقية، والرياضية، والإعلامية، والاقتصادية والفنية.
وفي هذا السّياق، ألغيت مؤخراً في غير قليل من البلدان الغربية بعض المهرجانات الجماهيرية الكبرى التي تنظّم احتفاءً بموسم الكرنافالات خلال شهر فبراير الجاري من كلّ عام في العديد من البلدان، ومع ذلك فقد واجهت بعضها هذه المخاطر، والتخوّفات، والأهوال بالتحدّي، وعملت على تنظيم هذه المهرجانات الصّاخبة في موعدها، منها إسبانيا، والبرازيل، وكولومبيا، والأوروغواي، ومدينة لاس بالماس الكنارية، وبلدان أخرى من العالم.
أنواع الكرنفالات
وعليه، فلن تمنعنا حالة الرّعب التي نعيشها من جرّاء انتشار هذا الوباء اللعين في مختلف أنحاء العالم انتشار النار في الهشيم من إلقاء بعض الأضواء الكاشفة على هذه الاحتفاليات التي تتمثّل في تظاهرات رمزية تقليدية متوارثة كبرى، من أشهرها كرنفال البرازيل في مدينة "ريّو دي جانيرو" الذي يقوم أساسا على استعراض مواكب عربات مزركشة كبرى، يقوم المشاركون والمشاركات فيها بارتداء أقنعة، وتشارك في هذه الاستعراضات أجواق موسيقية تتميّز بشكل خاص بموسيقى الصّامبا الصّاخبة. وبالإضافة إلى الشوارع الكبرى الفسيحة التي تجتاحها هذه المواكب المبهرجة، تقام استعراضات كبرى كذلك في مكان يسمّى "امسو درومو" شيّد خصيّصاً في مدينة ريّو دي جانيرو مترامية الأطراف لهذه الغاية بالذات.
ومن أشهر الكرنفالات الأخرى في العالم أيضاً كرنفالات مدينة "برّانكييّا" الكولومبية، (مسقط رأس الفنّانة الكولومبية العالمية لبنانية الأصل شكيرة أو شاكرة)، فضلاً عن جزيرتي "ترينيداد وطوباغو" والعديد من بلدان أمريكا الجنوبية الأخرى في منطقة الكرايب، ناهيك عن كرنفال "ماردي غراس" في "نيو أورليانز الأمريكية"، وهي احتفالات كبرى تستعرض فيها أجمل العربات المزدانة، وارتداء أغرب ما يمكن أن يصل إليه الخيال في عالم الأقنعة و"المُتوَجَّهين" وهم (لابسو الوجوه المستعارة والأقنعة).
ومن الكرنفالات الشهيرة في العالم كذلك تلك التي تقام في الأرخبيل الكناري (جزر الخالدات)، خاصّة في جزيرتي "تينيريفي" و"لاس بالماس دي غران كاناريا"، وهذه الجزر هي تابعة لإسبانيا اليوم ومحاذية جدّاً لسواحل المغرب الجنوبية، وتختلط في هذه الكرنافالات الكنارية بعض تقاليد المناطق الاستوائية بالعادات الشعبية الأوروبية في مجال الرّقص والغناء.
ويعتبر مهرجان مدينة "البندقية" الإيطالية من أشهر الاحتفاليات الكبرى التي تقام في هذا القبيل وما يتخلله من عروض وأزياء غريبة، وأقنعة مثيرة ورقص مقنّع، وحفلات تنكّرية، وموسيقى وغناء وبهرجة لا حدود لها، ويعود هذا المهرجان إلى القرن الحادي عشر الميلادي.
وهناك كرنافال مدينة "قادس" الإسبانية الشهير، وقادس هي مسقط رأس الشاعر الإسباني الكبير رفائيل ألبرتي. وفي مدينة "بلنسية" الإسبانية يقام كلّ سنة كذلك (خلال شهر مارس) مهرجان احتفالي آخر ضخم يسمّى " فاياس"، تُصنع خلاله العشرات من المجسّمات والأقنعة والصّور من الخشب أو الكارتون المقوّى ثم تلوّن جميعها بألوان وصور زاهية مزركشة رائعة، وعند نهاية هذا المهرجان الصّاخب تُحرق جميع القطع والدُمى العملاقة التي صُنعت والتي قدّمت أثناء العرض باستثناء قطعة واحدة فقط تنجو من لهيب النار، وهي التي تحظى بالعفو عليها خلال هذا العرض المثير من طرف لجنة حكّام المهرجان، ويحتفظ بها في مكان آمن في هذه المدينة.
وداعاً أيّتها الأحزان!
معروف أنه في هذه المهرجانات والاحتفالات والكرنفالات لا مجال للحزن والشكوى والأنين أو للعزلة والانزواء، فقد استمرّت هذه التقاليد قائمة حتى في أحلك وأقسى الظروف التي مرّت بهذه البلدان باستثناء حالة إسبانيا على وجه الخصوص، حيث كانت هذه المهرجانات محظورة على عهد الجنرال فرانكو، وكان وما يزال شعارها الدائم: وداعاً أيّتها الأحزان!
وتعتبر البرازيل بدون منازع من أكبر بلدان العالم احتفالا بالكرنفالات، وأصبح هذا التقليد في هذا البلد الشاسع ومترامي الأطراف عادة لصيقة بحياة كلّ برازيلي. وكرنفال ريّو دي جانيرو عالم آخر صاخب متعدّد الألوان والألحان والهرج والمرج، والصّخب والدّأب واللّجب، تمتزج فيه كلّ أنواع البشر وأصناف الأعراق والأجناس على اختلافها، فضلا عن العديد من ضروب الأزياء الملوّنة والمزركشة والمثيرة، والأقنعة على اختلاف أشكالها في بلد خلاسيّ ومولّد ينحدر سكانه من كلّ جنس وعرق ومن كلّ صوبٍ وحدب.
وتستمدّ هذه التظاهرات الفنية والشعبية أصولها من تقاليد عريقة ضاربة في القدم، وتنحدر كلمة "كرنفال" في اللغة اللاتينية السّوقية (عامية القرون الوسطى) من مصطلح "كارني ليفار" التي تعني "أهجر أكل اللحم"، وذلك بسبب الاحتفالات المبالغ فيها حيث كانت تقدّم فيها جميع أنواع المأكولات ببذخ كبير، خاصة اللحم في تواريخ، ومواسم كان محظوراً فيها أكل اللحم عند المسيحييّن (الكواريسما). وقد انتقلت عدوى الاحتفالات بالكرنفالات من البرازيليين وغيرهم من شعوب أمريكا اللاتينية إلى بعض الشعوب الهندية والمولّدين الذين ينحدرون من أصل إفريقي أو أسيوي أو من مناطق أخرى من العالم.
الكرنفالات والأقنعة
تعتبر الأقنعة من أولى الوسائل التي يتمّ استعمالها خلال الاحتفالات بهذه الكرنفالات، ولقد وجد الإنسان منذ أقدم العصور في العديد من مناطق العالم في هذه الأقنعة والكرنفالات وسيلة تعبيرية أثيرة، ومتعة مثيرة لما يختلج في نفسه من مشاعر ورغبات، وذلك عندما يخفي وجهه إمّا للدّفاع عن نفسه أو لإحياء عوائده المتوارثة باحثا عن تفسير أو تبرير لما يساوره من شكوك، وما يعتمل في نفسه من خوالج وتطلّعات.
ويأتي ظهور الأقنعة أيضا في العديد من الحضارات والمجتمعات القديمة للتوصّل إلى إمكانية تجسيد صور وموجودات أخرى كانت في غالب الأحيان بالنسبة إلى الإنسان القديم بمثابة رموز ذات قدرات هائلة، وهو بواسطة ذلك يفرض سيطرته على المحيطين به. ومن ثمّ نجد في مختلف الثقافات القديمة أن "القناع" كان يعني رمز القوّة والسلطة لإثارة الرّعب والهلع في الآخرين.
ولم تكن قيمة الأقنعة التي كانت تستعمل في الرقصات وبعض الطقوس القديمة تكمن في حدّ ذاتها كأقنعة، بل فيما كانت تقدّمه أو تشخّصه أو تجسّده. وما زالت هذه التقاليد الشعبية المتوارثة حاضرة في معظم بلدان أمريكا اللاتينية إلا أن معناها الرمزي تحوّل إلى مظاهر احتفالية.
احتلت الأقنعة التي ارتبطت باحتفاليات المهرجانات والكرنفالات على امتداد مختلف مراحل تاريخ الحضارات القديمة السابقة للوجود الكولومبي في القارة الأمريكية مكانة مرموقة، خاصّة في مجال الفنون الشعبية، مثل الرقص، والغناء وبعض التظاهرات التي ترجع أصولها إلى فجر التاريخ.
ويتفنّن كل بلد من بلدان أمريكا الجنوبية في صنع أشكال عديدة متباينة من الأقنعة التي لها صلة بتاريخ هذه البلدان وبالأحداث التي تعاقبت عليها، وقد أصبحت هذه الاقنعة اليوم تشكّل جزءا أساسيا من التراث الثقافي والحضاري لهذه البلدان.
وهذه الوجوه المستعارة هي من الغنى والتنوّع، مّما يبعث على الإعجاب والحيرة، إذ ثمة آلاف الأشكال والأحجام ذات الرموز والإيحاءات المتعدّدة، وتعكس كلها عادات وتقاليد السكّان الأقدمين لهذه المنطقة من العالم، وقد خضعت هذه الأشكال لتأثيرات واضحة بعد اكتشاف أمريكا، وتظهر فيها قوّة الإبداع لدى السكان الأصليين وعفويتهم، وهي تعبّر عن إحساس مرهف بالتعامل مع الطبيعة ومحاولة فهمها وتفسيرها.
إنّ المسرحيات والمهرجانات التي عرفتها الحضارة الإغريقية القديمة وكذا مناطق أخرى من العالم في آسيا خير دليل على مدى أهمية هذه الوسيلة في المجتمعات الغابرة، وقد استعمل سكان أمريكا هذه الأقنعة كذلك في المعارك والحروب والمواجهات التي كانت تنشب فيما بينهم في مختلف حقب التاريخ، كما استعملها السّحرة والمشعوذون في التطبيب وطرد الأرواح الشرّيرة. وهناك أساطير تحكي أن الحكام في المجتمعات الهندية عندما كانوا يصابون بمرض أو أذى أو علّة كانت تغطّى وجوههم بأقنعة معيّنة معروفة عندهم، ولا تنزع إلا إذا مات حاملها أو شفي من علّته، كما كانت لديهم أقنعة خاصّة بالمراسيم الجنائزية، حيث كانوا يدفنون موتاهم من عليّة القوم بها.
وكان المحاربون الذين يخرجون للدفاع عن القبيلة أو الجماعة يرتدون بعض الأقنعة التي تحمل صور الصقور أو النمور وبعض الحيوانات المفترسة الأخرى لإثارة الرّعب والفزع في قلوب خصومهم، ذلك أن ضراوة تلك الحيوانات كانت معروفة عندهم. وكان هؤلاء المحاربون في أحيان أخرى لا يكتفون بوضع الأقنعة وحسب، بل كانوا يتسربلون بجلود هذه الحيوانات وريشها، وكان النمر الأرقط يحظى بأكبر نصيب في هذه الحالات.
وبعد أن استقرّ الإسبان في القارة الأمريكية، أصبحت الأقنعة تستعمل في الاحتفالات والمهرجانات التي تقدّم فيها الرقصات التي تذكّر بالصّراعات والمواجهات القتالية، سواء بين السكان أنفسهم أو بينهم وبين الحيوانات المفترسة، وصارت هذه الأقنعة شيئا فشيئا تكتسب أشكالا جديدة استقدمها المكتشفون معهم من عالمهم العتيق ونشروها بواسطة المبشّرين، ومن هذه الأقنعة والأردية تلك التي كان يرتديها الإسبان خلال الاحتفالات التي تجسّد مواجهات وحروب "المسلمين والنصارى" أيام الحملات الاستردادية التي خاضها الإسبان ضد معاقل المسلمين في شبه الجزيرة الإيبيرية في آخر عهودهم بها.
وتعرف هذه التظاهرات باحتفالات "موروس إي كريستيانوس"، وما زالت تقام حتى اليوم في المنطقة الشرقية من إسبانيا، خاصة في مدينتي بلنسية وألكوي وسواهما من المدن الأخرى، لا سيما في مدريد التي استحدث بها هذا التقليد لأوّل مرّة عام 2002 خلال احتفالاتها بعادات وتقاليد المدن الإسبانية الأخرى، وانتقل هذا التقليد مع الإسبان إلى معظم بلدان أمريكا الجنوبية التي أصبحت هي الأخرى تقيم هذا النّوع من الاحتفالات حتى اليوم في المهرجانات الشعبية والكرنفالات.
ضروب الأقنعة
أدخلت على أشكال الأقنعة التي استقدمها الأوروبيون معهم إلى هذه البلدان إضافات عدّة حيث طبعت بطابع كل بلد وما تمليه تقاليده، ومعتقداته، وحضارته. وقد انتقلت هذه الأشكال الجديدة من جيل إلى جيل. ويتسابق الصنّاع التقليديون في صنع هذه الأقنعة التي ما فتئ الإنسان "المتحضّر" يستعملها هو الآخر حتى اليوم في حفلاته التنكرية التي تضرب أصولها في التاريخ القديم.
وخلال حفريات الآثار في مختلف بلدان أمريكا اللاتينية عثر على أنواع عديدة من هذه الأقنعة المصنوعة من مختلف المعادن كالذهب والفضّة والنحاس والسبج والأحجار البركانية، والأحجار السوداء الزجاجية، والجزع، وهو نوع من العقيق، والمحارات، والصدف، واليشم الذي كان يستعمل كثيرا في تزويق وتنميق مختلف هذه الأقنعة. وبالإضافة إلى وظيفته الجمالية والطقوسية، كان القناع يحظى عند السكان الأصليين باحترام كبير.
وهناك ضروب أخرى من الأقنعة الخفيفة التي يحملها أصحابها في المهرجانات الشعبية، وهي مصنوعة من الورق المقوّى المبلّل الذي يمكن طيّه بسهولة وإعداده بمختلف الأشكال المطلوبة، ثم يوضع في مكان حارّ ليجفّ وأخيرا يلوّن حسب نوعية الحفلات أو الرّقصات أو المناسبات، وتجتهد القرائح الشعبية في صنع أغرب الأقنعة والأردية التي يكون لها وقع وتأثير في الجماهير، وتصنع أقنعة وقبّعات عريضة مزيّنة بريش الدواجن والطيور النادرة.
وقد اعتاد السكان في العديد من المناطق على طلاء أبدانهم بخطوط ملوّنة وتغطية وجوههم بأقنعة حيوانية وخوض غمار معركة حامية بين قوّى الخير والشرّ، حيث تكون الغلبة في الأخير للجانب الخيّر على الجانب الشرّير فتشيع السعادة ويعمّ الحبور جميع الحاضرين.
وهناك نوع آخر من الأقنعة التي لا توضع على الوجه بقدر ما هي تستعمل في بعض الحفلات والرقصات حيث يتمّ وضعها للزينة، وهي تصنع من جذوع لحاء الشجر، ويقوم الفنان بنحتها بمختلف الأشكال المتفاوتة بين الفرح والحزن، والملهاة والمأساة والدعة والعنف. وما زال هذا النوع من الإبداع الفنيّ مستعملا بكثرة في مختلف بلدان أمريكا الجنوبية.
كما تصنع من جذوع الشجر كذلك تماثيل كاملة لأناس في أوضاع مختلفة (صياد، إسكافي، عازف على القيثار... إلخ)، وقد اعتاد سكان هذه المناطق على لمس اللحى والشوارب التي تصنع لهذه التماثيل حيث يعتقدون أن في ذلك مجلبة للسّعد وحسن الطالع.
وهناك أقنعة تصنع خصّيصا لتقديم رقصات في مواسم معيّنة تؤرّخ لأحداث مشهورة في تاريخ هذه الشعوب، كالاحتفالات التي تقام للشمس والأهرامات أو البحر أو للفلاحة أو لبعض تقاليد الصّيد، حيث تستعمل في مثل هذه الحالات رؤوس الحيوانات المحنّطة مثل الأيل أو النمر، ثم تلبس هذه الأقنعة على رؤوس الراقصين الذين يقومون بدور الحيوانات التي تركض في أعداد هائلة في مختلف الاتّجاهات مذعورة محاولة الفرار من سنان الرّماح والنبال التي تطاردها وتنثال أو تنهال عليها من كل جانب، ثم تذعن أخيراً وتخر هامدةً أمام الضّربات الفاتكة وتهلك في تشنّج عضلي وارتعاش.
وتذكّرنا هذه الصّورة بقصيدة الشاعر الحطيئة الشهيرة التي يقول في بعض أبياتها الرائعة:
فَبَينا هُما عَنَّت عَلى البُعدِ عانَةٌ .. قَدِ اِنتَظَمَت مِن خَلفِ مِسحَلِها نَظمَا
عِطاشاً تُريدُ الماءَ فَانسابَ نَحوَها .. عَلى أَنَّهُ مِنها إلى دَمِها أَظمَا
فَأَمهَلَها حَتّى تَرَوَّت عِطاشُها .. فَأَرسَلَ فيها مِن كِنانَتِهِ سَهمَا
فَخَرَّت نَحوصٌ ذاتُ جَحشٍ سَمينَةٌ .. قَدِ اِكتَنَزَت لَحماً وَقَد طُبِّقَت شَحمَا
فَيا بِشرَهُ إِذ جَرَّها نَحوَ قَومِهِ .. وَيا بِشرَهُم لَمّا رَأَوا كَلمَها يَدمىَ
فَباتَوا كِراماً قَد قَضوا حَقَّ ضَيفِهِم .. فَلَم يَغرِمُوا غُرماً وَقَد غَنِمُوا غُنمَا.
*كاتب من المغرب عضو الأكاديمية الإسبانية-الأمريكية للآداب والعلوم-بوغوطا-كولومبيا


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.