صار من حقنا، في الآونة الأخيرة، أن نضيف نعتا جديدا إلى «سيدي عبد الرحمن مول المجمر» هو «سيدي عبد الرحمن مول البوطا». لا يتعلق الأمر بالرغبة في الالتحاق بركب العصر أو الدخول تحت خانة «المعاصرة» بقدر ما يتعلق بما جرى منذ حوالي أسبوع، وبالضبط حين انفجرت أنبوبة غاز (أو «بوطة») صغيرة في قسم بإحدى المدارس المجاورة لسيدي عبد الرحمن، ولي الدارالبيضاء الصالح الذي كثر «مجاوروه» في الآونة الأخيرة (على رأسهم «موروكو مول»)، وخلقت ضجة «من العيار الثقيل» (حسب التعبير المفضل لكثير من المواقع الإلكترونية) حول ما يجري في المنظومة التعليمية المغربية من أشياء غريبة لا نعرفها إلا حين تنفجر «بوطا صغيرة» هنا أو هناك. ورغم أن الواقعة تنتمي إلى عصرنا هذا، وهناك شهود كثيرون عليها، لا يملك المرء إلا أن يستغرب تعدد الروايات وكثرتها بشأنها بين قائل إن «البوطة» انفجرت وقائل إن النيران اشتعلت فيها فحسب، وبين قائل إن الانفجار (أو الاشتعال) وقع في نهاية الدرس وقائل إنه وقع في فترة الاستراحة، وبين قائل إن المعلمة المسؤولة عما جرى كانت منهمكة في إعداد الشاي (حسب رواية القناة التلفزيونية الأولى) وقائل إنها كانت بصدد تحضير «المسمّن» (حسب رواية التلاميذ)... إلى غير ذلك؛ مما يقدم دلائل إضافية على صعوبة وظيفة المؤرخ في عصرنا الحاضر ويلقي ظلالا قاتمة على كل الأخبار التي وصلتنا من الماضي ولا نملك عنها سوى رواية واحدة من بين روايات كثيرة ممكنة. ولعل مما يؤسف له بهذا الصدد أن بعض الجرائد، التي يفترض فيها تنبيه الناس وتنويرهم وفتح عيونهم، استغلت مناسبة «الاشتعال» لتشنّ حملة ضد المدرسة التي وقعت فيها الواقعة قائلة إن معظم معلميها ومعلماتها يتوفرون على «بوطات» بأقسامهم، وإن التلاميذ هم من يتولى تزويدهم بالسكر والشاي وبالزيت لتحضير الشاي والمسمّن، وذاهبة إلى حد القول بأن لجنة ما بعثتها الأكاديمية إلى المدرسة اكتشفت أن المستوى الدراسي لهؤلاء التلاميذ ضعيف جدا مقارنة بمدارس أخرى لا تدخل «البوطة» ضمن مناهجها التربوية. وهذا كله خطأ، بطبيعة الحال، وينم عن جهل فظيع بالمدرسة المغربية وبتاريخها المغرق في القدم. ودون الدخول في كثير من التفاصيل نتوقف، فحسب، عند استنكار تلك الجرائد لتزويد التلاميذ للأساتذة بما يلزمهم لإعداد الشاي و«المسمّن» (داخل الفصل وخارجه)، رغم أنه (أي التزويد) ليس سوى مواصلة لتقليد عتيق في منظومتنا التعليمية معروف تحت اسم «لاربعية»، وهو اسم كان يطلق على «المساهمة» الأسبوعية البسيطة للآباء في أجرة الفقيه «المشارط» في دوار من الدواوير أو في حي من الأحياء، تماما مثلما كان موظفو الدولة في القرون الماضية يتلقون أجرتهم من «الرعايا» على شكل «حلاوات» منتظمة بحكم أن الدولة لم تكن تدفع لهم أي أجر، بل وكانوا هم من يشترون مناصبهم بقدر معين من المال، وبالتالي يتعين عليهم استرجاعه والكسب من ورائه. مع فارق بسيط يتمثل في أن «لاربعية» ليست قسرية وإنما هي تنتمي إلى مجال العمل التطوعي ضمن المجتمع المدني، كما يقال بلغة اليوم. وفي النهاية، فإن ما جرى في مدرسة سيدي عبد الرحمن ليس سوى تعبير عن «خصوصية» المدرسة المغربية التي عبر عنها المسؤول الحكومي الحالي عن «التربية الوطنية» خير تعبير حين قال متحدثا (عن مدرسة أخرى، لكن لا فرق) إن «أوباما باباه والله ما عندو بحالها»، وفعلا فالمدرسة الأمريكية لا تتوفر، لسوء حظها، على «البوطات» بالأقسام، كما أن أساتذتها ومعلميها لا يعرفون شيئا عن نظام «لاربعية» ولم يسبق لهم أن تذوقوا «المسمّن»، وبالتالي فهم يجهلون قيمته الغذائية والتربوية، بما يفتح إمكانية لتصدير تجربتنا (في «التربية الوطنية» و«المسمّن»، معا) إلى الولاياتالمتحدةالأمريكية ويعود بالفائدة عليها وعلينا وعلى العالمين.
