يحكي أن حماراً أعزكم الله كان ماشيا في الغابة فوجد جلد سبع كان الصيادون قد وضعوه على الأرض ليجف ويتم بيعه لتجار الملابس والأحذية الثمينة، فمر الحمار بجانبه، فأخذه ولبسه ليكون في مثل هيئة السبع، ثم مشي يتبختر بزيه الجديد، حتي وصل الى القرية التي يقيم فيها، فلما ابصره الناس خافوا وارتعبوا، وظنوا أنه سبع حقيقي، فأخذوا بالجري في جميع الاتجاهات خوفا منه، فابتهج الحمار كثيرا لما رأى من ذلك، وبلغ منه السرور مبلغاً عظيماً، فأخذ يتنقل بين الحقول بكل اريحية معجباً بنفسه وبقوته، ودون أن يتعرض له أحد، وفي غمرة الإعجاب بنفسه، نهق فرحا بقوته، فلم يكد يرتفع صوته حتي عرف الناس أنه حمار، فاطمأنوا بعد خوف شديد، ثم لم يلبث صاحبه أن عرفه حين دقق النظر فيه، فجره من رقبته وهوى عليه ضرباً بعصاه، فأعاده لوكره ومكانته المعتادة. بهذه القصة نستهل موضوع مقالنا هذا، لأخد العبرة والقول أنه من واجبنا عدم التصنع في أعمالنا وارتداء ملابس أكبر منا، من أجل إرضاء الأخرين، بل على العكس من ذلك، يجب علينا الاقتناع بأنفسنا وذواتنا من خلال ارتداء ملابس حسب مقاسنا وقدرتنا وطاقاتنا، بشرط أن تكون نظيفة وأنيقة ومعقولة ومعتدلة، هذه الأخيرة التي يمكن أن نحس من خلالها بالراحة والتقدير، دون أن نصبح تابعين ومتصنعين ومغرورين ومتعاليين ومتكبرين أكثر من اللازم، كما حدث لليوناني نركسوس Narcissus ، لهذا يجب علينا النظر في المرآة بكل اعتدال فلا إفراط ولا تفريط، ونقتنع بمنظرنا ونصلح ما ينبغي إصلاحه، مصداقا لقول نبي الأمة الصادق الأمين الرسول صلى الله عليه وسلم عند النظر في المرآة " الحمد لله، اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلُقي" فعدم الحمد والاقتناع بالنفس وضبط مقاساتها وقدراتها وتحسينها بطريقة سليمة وواضحة، يجعلنا عرضة للضياع والإهانة وعدم التقدير، لأن تقدير الذات بشكل صحيح وسليم مهم جدًا في حياة أي شخص، وهو جزء مهم من خطوات النجاح، لكن يجب التفريق بين حب الذات وقدرتها والمبالغة في ذلك، فحب الذات لا شك فيه أنه يعزز الثقة بالنفس، أما المبالغة في ذلك، قد تصبح نوعا من النرجيسية وتوصل الشخص لمرحلة الابتعاد عن الآخر والضياع والتشتت. لأنه عندما يقدر الإنسان ذاته ويقتنع بها، يصبح أكثر مرونة في مواجهة المشاكل التي يمر منها، وتكون لديه القدرة والمهارات اللازمة لمواجهة الفشل والتعلم من الأخطاء وإجراء التعديلات والتغلب على العقبات والصعاب والمشاكل، وبالتالي الشعور بالسعادة والرضا في الحياة، سواء على المدى القريب أو البعيد، والعكس صحيح. فمعرفة الذات والنفس وتقديرها حسب المفكر والفيلسوف أرسطو هي بداية كل حكمة، كما أن علاجها الوحيد هو العمل على التفكير بشكل منطقي والنظر إلى الأمور بمنظار العقل والتبصر، فالكثير منا يجهل نفسه ولا يعرفها ولا يبصر فيها مكامن القوة ومناطق الضعف، كما أنه يغفل عن رغباتها ومخاوفها. ومع صخب الحياة وكثرة المشاكل والصراعات يزداد هذا الجهل، لتقع الصدمة مع أول لقاء حقيقي بين الإنسان ونفسه أو بينه وبين الاخرين، لأنه كثيرًا ما تخدعنا أنفسنا فنحسب أننا جبال راسخة، لا تهزها رياح أو تزعزعها زوابع، وكثيرًا ما نتوهم أننا قادرون على الأعمال الصعبة وفي مواجهة الاخرين دون تريث واستشارة عاقلة، فقط معتقدين ان بارتدائنا لملابس أكبر منا سوف ننتصر، حتى إذا ما دقت ساعة الحزم ووقفنا أمامهم وجهًا لوجه، رأينا أننا قد ضعفنا وإذا بالذي كنا نتخيله ونحسبه في مقدورنا التغلب عليه بكل سهولة قد تغلب علينا. حقيقة إن مجابهة الذات والنفس والصعاب تتطلب أعصابًا، لا ترتجف ولا ترتخي، وكل من لم يتسلح برباطة الجأش، لا يستطيع أن يخاطب ذاته ويواجه صعابه، حين يقف على شفير الهاوية، وسوء ووجود الجهل بالذات وبدون المشورة والتبصر الحقيقي والاستعداد بالكيفية اللازمة سواء على المستوى القريب أو البعيد، مصدقا لقول الله تعالي "وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ"، قد يضع الشخص ومجتمعه لا محالة على حافة الهاوية، بل يحفزه للقفز للمجهول، وبالتالي يلقى حتفه المحتوم، الذي لم يكن في الحسبان، كما كان يتوقع. ونختم مقالنا بي: حدف البخث والنذالة العز والمجد يجيك مرتبة مواتية مولها لا للابس ومضرك بلباس غيرو
