صدر حديثا للشاعرة سناء غيلان ديوان بعنوان "جداريات خلف الذاكرة" يكثف خلاصات تجارب ذاتية اختمرت صوتا شعريا عميقا وناضجا. يضم الديوان، الصادر عن دار النشر سليكي بطنجة في 78 صفحة من القطع الصغير، قصائد متفاوتة الحجم بين قصيرة جدا وقصيرة وطويلة، موزعة على مدارات شعرية كبرى "همسات"، "تقاسيم"، "مشهد ثالث"، "أساور من فضة"، و"رسائل قصيرة" . تفاوت النصوص في طولها ليس اعتباطيا، ذلك أن سناء غيلان تنوع خطابها الشعري الذي يأتي مرة في صيغة إشراقات خاطفة تمسك باللحظة الشعرية المنفلتة، فتأتي شديدة التركيز والاقتضاب المدرك لنسغ التجربة، الظافر بمتتاليات لفظية وإيقاعية مولدة لصور مشعة، ويأتي تارة أخرى في صيغة نصوص طويلة النفس، تشرع للذات منافذ البوح بخيارات في الصور وتنويع في زوايا الرؤية والقول وتقنياته، فتسمح للقصيدة بأن تستوي على نار هادئة، بانتقالات وصور تتشكل في الأفق، تصعيدا وبلورة للمعنى الشعري. تتجاور في "جداريات خلف الذاكرة" نصوص تكتب تجربة العشق وذكراها وجروحها وانكساراتها وأحلامها، بعضها يستعيد فرحها الأول وربيعها "الساذج الحالم"، فجاءت رقراقة محلقة بنزق الفراشات، وبعضها الآخر مرثيات تحصي الخسائر وتتقفى ندوب الخيبة وتطل على نافذة الانتظار المستحيل والأمل المكابر والاصطبار الذي لا خيار عنه. صوت شعري من نسغ التجربة، تغدو من خلاله السيرة العاشقة هما وجوديا، "جدارية من نسل الحياة" تتكاثف حولها أزمنة الماضي والحاضر والمستقبل. خطاب تتجشمه الذات بأنا المتكلم الصريح أحيانا، وتراوغ أو تماري لسان البوح حين تستعير ضمير الغائب (ة). هل هو تخفيف من وطأة الانكشاف على مجمع الغرباء، أم مجرد تنويع أسلوبي وايقاعي؟. لا تكتب الشاعرة سناء غيلان تجربة بإحساس خام من صهيل الأعماق، بل تنصت الى ما حولها، تقرأ كتابها في الجدران وسفر الأساطير، وتنصت الى أنين كينونتها عبر إحالات ونداءات تصدرها الأشياء والأصوات والروائح والأمكنة والمساءات. بعض القصائد تذهب ضحية مراودة غير موفقة لختم موسيقي من صنع القافية، بدل تحقق الإيقاع في النهايات المفتوحة للأشطر. خيار القافية نال من شعرية بعض النصوص وكسر أجنحتها. تتوالى في عدد من نصوص المجموعة منعطفات بصيغة استفهامية، غالبا استنكارية، بنفس حجاجي أحيانا، وبنبرة يائسة أحيانا أخرى. في قصيدة "احتراق"، (والآن...؟ ألم تر كيف أغرق أحلامي وتوقعاتي معا...؟)، و"سؤال" (لماذا ينسى النسيان أقبية قلبي المهترئة؟ ولماذا يذكرني الوجع كلما همست لأطيافي شفاه المساء؟)، وفي "مشهد ثالث" (أمازلت تتثنى كما الأسود..وترمق بنظراتك الآخرين...في برود..؟)، و"صرخة" (من ذا الذي يتخطفني –طوعا- من محراب مواجدي وجنوني...يشح في هدأتي وانسيابي، يتشكل حمما باردة، بداخلي...يؤذيني...)، وفي "غرور" (أهي اللعنة أم هو الليل... الذي لا ينجلي؟)، و"انتظار" (أيها الآتي في كل أوقاتي، لم تأتي بلا موعد؟ تأتي وتعلم أني امرأة تفتح بابا للريح) وكذلك "في حضرة الغياب" (من اغتال لوحاتي ..من غيب لون العسل والتين على الشفتين.. حتى جفت من قيظه ينابيع الفرح). إنها متواليات استفهامية تصعد منحى تعبيريا عن جرح ساكن، تستدركه عزيمة الصمود وحيلة التعايش مع الذكرى "مرفوعة الى الأعلى أقاوم.. مجرورة الى الأسفل أقاوم... وكفاني اقترافا للصبر" (كبرياء). لا تريد الشاعرة أن تدين الغلبة لصورة الضحية، فليس اختيارا ولا طبعا أصيلا جرحها: "لا أحمل نعش الأموات بداخلي... أسفاري التي أثقلت كاهلي لم تقبل بهزيمة الأمس.. لم تغادر عبءها...خبرتني بشيء يشبه الاختيار، وبعدها.. كرها، لبست عباءة السكون" (في حضرة الغياب). إن البوح الشعري يجد لنفسه في هذه المجموعة التي تتخللها إضاءات تشكيلية للفنان سهيل بنعزوز، وظيفة استشفائية خلاصية. تغدو النصوص أمشاج حالة وجدانية تصفي حساب الذاكرة والقلب العليل من أجل التفرغ لحياة جديدة، وربما لحياة شعرية جديدة، تستأنفها سناء غيلان بعد صمت هادر كتب على القصيدة أن تكبر همسا.
