فتح القسم العربي بإذاعة هولندا العالمية النقاش حول وضعية الإسلام في هولندا وذلك من خلال تقديم برنامج خاص يوم الاثنين الماضي، تم فيه استعراض مختلف جوانب حادث مقتل المخرج السنمائي «تيو فان خوخ» على يد مواطن هولندي من أصل مغربي يوم 2 نونبر 2004، و تأثيرات هذا الحادث على الجالية المغربية والمسلمة في هولندا بشكل عام. وقد أثار مقتل «تيو فان خوخ» ، سجالا ساخنا حول الإسلام وحرية التعبير في هولندا. وساعدت أحداث معينة في الحفاظ على حركية هذا الحوار لعدة سنوات مثل المظاهرات التي جابت العالم بعد نشر الصور الدنماركية أو التصريحات التي كان زعيم حزب الحرية الهولندي «خيرت فيلدرز» يطلقها من حين لآخر. وكان هناك من انتقد الإسلام بدليل الدفاع عن حرية التعبير معبرين حسب رأيهم عن خشيتهم على الديمقراطية والحرية في الدول الغربية وخوفا من «المهاجرين المسلمين» مطلقين نداء: حرية التعبير لا حدود لها. واستشهدوا بالكاتب الهولندي «خيرارد ريفه» الذي تهجم على كل الأديان في الستينات. وبرروا موقفهم هذا بأن هولندا تتعامل مع الدين على هذا النحو، ويجب على المسلمين أن يتعودوا على هذا الوضع وان يتخلوا عن الحساسية الزائدة. ويرى هؤلاء أنه من الأفضل أن يتحلى النقاش بالحدة، حيث يجرؤ الناس على مصارحة بعضهم البعض بحقيقة موقفهم. وفي جانب آخر هناك أشخاص يرون أن هذا النوع من النقاش يؤدي إلى توترات لا لزوم لها بين أفراد المجتمع كما أن التحريض على الكراهية والقذف جناية يعاقب عليها القانون. ويؤكد بعض المهتمون أن الذين يرغبون في استنفار النقاش عن طريق إهانة المسلمين ما زالوا حبيسي حقبة الستينيات ولا يريدون الاعتراف بأن المجتمع عرف تغيرات عميقة بسبب الهجرة. موضحين أن المجتمع الهولندي مكون من مجموعات مختلفة، باختلاف خلفياتها العرقية والدينية، والتي ما تزال تحافظ على قيم وأنماط اجتماعية مختلفة جداً، وأضافوا أنه في هذه الحالة تصبح الدبلوماسية أنجع وسيلة، عكس أساليب التجريح التي تعمق الحزازات وتضر بالعلاقات عبر الأجيال. وتقول الدراسات نفسها إن النقاشات حول موضوع التنوع الثقافي تراجعت حدتها بعد مرور خمس سنوات، لكن في ما يتعلق بالنقاش حول الإسلام و حرية إبداء الرأي لم يتغير الوضع إلا قليلا، حيث يستمر الهولنديون الأصليون في خصامهم وحول كيف يمكنهم التعامل مع المهاجرين، في حين ينطوي هؤلاء على أنفسهم، ويبقى الأمل الوحيد هو الأجيال الجديدة التي نشأت في مجتمع صار التعدد الثقافي فيه أمراً بديهياً، وليس لديها حنين إلى مجتمع الخمسينيات والستينيات المتجانس. وهناك أمل أن يتمكن هؤلاء من التعايش مع بعضهم بانفتاح أكبر. لكن سيكون عليهم بالتأكيد أن يجيدوا التعامل مع مخلفات حقبة فيلدرز. وصلة بالموضوع أجري استطلاع للرأي أظهر أن 40 بالمائة من الهولنديين يرغبون في ألا يشعر 900 ألف مسلم يقيمون في هولندا من أصل 17 مليون نسمة «عدد سكان البلاد» في أنهم في بلادهم بعد الآن، إثر مقتل فان خوخ. وحسب الاستطلاع نفسه يرى 80 بالمائة من الهولنديين أن إجراءات أكثر صرامة يجب أن تتخذ في إطار دمج المهاجرين إذ يعتبر البعض أن عملية الاغتيال تلك هي الدليل على فشل سياسة الدمج المتعددة الثقافات في هولندا. وكشفت دراسة تناولت الموضوع أن الأشخاص الذين لديهم اتصال بالمسلمين يشعرون بتهديد أقل من أولئك الذين لم يحصل لديهم اتصال بالمسلمين عن طريق العمل أو العلاقات الاجتماعية، وأكدت وسائل الإعلام تقف منذ مدة في مقدمة مصادر المعلومات والقصص عن الإسلام والمسلمين. كما توجد في محلات بيع الكثير من المصادر المتعلقة بالشأن الإسلامي وقد أفاد 65 بالمائة من الذين قابلهم استطلاع للرأي بأنهم لا يمتلكون فكرة كافية عن المسلمين، بينما أجاب 16 بالمائة منهم بعدم امتلاكهم أية فكرة عن الدين الإسلامي وادعى 18 بالمائة امتلاكهم معرفة تامة بالإسلام ويستنتج من الدراسة أن المرء طالما كانت له فكرة أو معرفة بالإسلام، فإنه سوف يحمل انطباعا جيدا عن الإسلام والمسلمين. ويقدر عدد المسلمون الهولنديون ما بين 800 و 900 ألف مسلم أقاموا 50 مسجدا في مختلف المدن الهولندية. ويمثلون أكبر أقلية دينية في هولندا ولهم سبعة أعضاء مسلمون في البرلمان ويعاب على المسلمين الهولنديين تشتتهم. وقد أسس أول مسجد في مدينة أمستردام سنة 1975 الذي يعد المسجد الأم.
