جاء في بلاغ المجلس العلمي وصف الشيخ المغراوي ببعض الأمور وهي التي أشار إليها في رده الذي عنونه ب" التبيان لما جاء في البيان" ورتبها ترتيبا رقميا ومن بين ما اعتبره تهمة التهمة الثانية والتهمة الثالثة، والتي أشار إليها بقوله (شخص معروف بالشغب والتشويش على ثوابت الأمة ومذهبها) وهذا ما أجاب عليه الشيخ في بيانه نافيا له مدليا بما يراه حجة له في الموضوع ويظهر ان هذه الأوصاف الواردة في البيان هي التي اعتمدتها السلطات المختصة في القيام بما قامت به تجاه دور القرءان التابعة لجمعيته حيث تم إغلاق الكثير منها بلغت حسب ما ينشر ستين مؤسسة أو أكثر. وقد كان موضوع هذا الإغلاق محط الأخذ والرد في مجلس النواب كما أن فرقا أخرى في الغرفة الثانية أثارت أو بصدد إثارة الموضوع. وفي هذه التعاليق التي نكتبها حول البيان والبيان المضاد نحاول ان نفهم حسب المعلومات التي وصلت إلينا وسنصنف الأمر إلى محورين اثنين: - المحور الأول إغلاق دور القرءان. - المحور الثاني (الخروج على ثوابت الأمة ومذهبها). ونبدأ بالمحور الأول لتأكيد أن إغلاق أي مؤسسة تعليمية من حيث المبدأ غير مقبول وبالأخص إذا كانت مؤسسة لتعليم كتاب الله وان الإقدام على هذا يحتاج إلى تريث اكبر وإبداء ما يجب إبداؤه من الصبر والتحمل مع ما يلزم من التقصي والبحث في الأسباب والدواعي، قبل الإقدام على أي عمل من شأنه ان يعطي الفرصة لتأويلات واستنتاجات ما أحوجنا في هذه الظروف إلى تجنبها وتجنب ما يؤدي إليها. لقد نشرت بعض الصحف على هامش مناقشة الموضوع في مجلس النواب ما اعتبرته معلومات استقتها من مصادر أمنية وهو ما لم يرد به خبر رسمي لحد الآن وكيف ما كان الأمر فان المواخذة في جميع الحالات هي مواخذة فردية وفي حدود الأفعال الثابتة وليس المبنية على قراءة النوايا والى ان يرد ما يؤكد فعلا أو عملا يحرمه القانون يبقى الأمر الثابت هو ان رأيا أو فتوى صدرت من شخص فتم إغلاق هذه الدور التي يذكر صاحبها وأصحابها انها بترخيص من الجهات المسؤولة وانها تعمل تحت رقابتها، والذي يفرض مزيدا من توضيح ملابسات هذا الإغلاق هو أنه بعد صدور بلاغ المجلس العلمي تم إغلاق العديد من هذه الدور، هل معنى ذلك ان الإعداد لاتخاذ هذا الإجراء كان قد تم؟ وان الفتوى والبلاغ الصادر عن المجلس العلمي انما كانا النقطة التي فاض الكأس بسببها أو كانا كلمة السر التي بمجردها تم التحرك في هذا الصدد؟ هذه أسئلة ترد على الخاطر ويرددها كثير من الناس ولهم الحق في ذلك فهذه دور لتعليم القرءان وهي منتشرة في طول البلاد وعرضها ويتخرج منها أفواج ويقول صاحبها ان العديد من القراء الذين يأتم بهم الناس في صلاة التراويح وغيرها هم من خريجي هذه الدور فكيف سمحت الجهات المعنية وفي مقدمتها المجالس العلمية ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالترخيص لجمعيات (مشبوهة) لتنتشر هذا الانتشار الواسع ثم بعد ذلك يرمى أصحابها وترمى بما ترمي به الآن؟ الم يكن من الأفضل الاحتياط قبل الترخيص هذه أسئلة ترد على الخاطر وإلا فان البيانين واضحان فالشيخ يعرفه المجلس العلمي وهذا يعرف الشيخ معرفة معها وبها يشهد كل واحد منهما بما يشهد به في صاحبه فالشيخ في بيانه تكلم عن تعاونه ودعوته من لدن الجهات المعنية للمساهمة في الندوات والمؤتمرات وإعطاء الدروس في المساجد وإلقاء الخطب أيام الجمعة وغير ذلك من الأنشطة التي تشرف عليها المجالس العلمية والجهات الوصية فهل تم اكتشاف شيء جديد لم يكن الشيخ معروفا به ومن تم اتخذ إجراء إغلاق دور القرءان؟ انه سؤال لحد الآن بدون جواب وفي جميع الحالات فلا ذنب للتلاميذ الذين يدرسون في هذه المؤسسات ولا للفقهاء والأساتذة الذين يتخذون العمل فيها وسيلة لكسب قوتهم وقوت عيالهم ومن هنا يجب التفكير في إنصاف من يجب إنصافه. وأيا ما كان فإنني شخصيا كانت هذه فرصة لي لأكتشف الشيخ المغراوي من خلال أحد كتبه وهو ما سأحاول الحديث عنه في إطار المحور الثاني المتعلق بالثوابت والمذهب.
