عن منشورات اتحاد كتاب المغرب وبتعاون ودعم من دائرة الثقافة والإعلام بإمارة عجمان بالإمارات العربية المتحدة ، صدر للشاعر المغربي عبد الغني فوزي ديوان شعري تحت عنوان « آت شظايا من رسائلهم « . وتحتل فيه تيمة الاحتراق مساحات هائلة تمنح نصوصه الشعرية أبعادا درامية من خلال لغة شعرية هادرة تنزف انزياحات . في المقابل، يشترط القبض على دلالاتها قارئا حاذقا . غير أن هذا الاحتراق الإبداعي يتغيا الدفء والحرية ، وكل ما يمنح الذات نقاءها وسموها نحو ما هو طهراني ، بعد ما يتم تخليصها مما هو مدنس . ولعل عملية الدخول للكون الشعري الذي تشكله نصوص هذا المتن الشعري ، تغدو مغرية من خلال عتبة عنوانه ، والتي تستمد شعريتها من المضمر لا من المعلن . ويمكن البحث عن هذا المضمر في نصوص الديوان اعتمادا على تأويل عميق . ملامح الاحتراق: فعلى مستوى العنوان « آت شظايا من رسائلهم » ، إننا إزاء جملة يمكن أن نعتبرها نصا شعريا مكثفا معجما وتركيبا وإيقاعا ودلالة ، تعلن فيه الذات الشاعرة عن سباحتها في الزمن وانتمائها للغائبين الذين كانوا يحترقون بالتقسيط في واقع مختل رابطوا في معمعته . ويتعلق الأمر بالفقراء من الناس والموتى من الشعراء أمثال بدر شاكر السياب وعبد الله راجع وغيرهم من الشعراء الذين كانوا يتآكلون ألما وتشظيا . إلا أن ما يمكن تسجيله حول هذا الاحتراق الذي يدثر نصوص الديوان جميعها والتي يبلغ عددها اثنان وخمسون ( 52 ) نصا شعريا ، هو أنه له دواع عدة : بعضها يتمثل في اليتم الذي تحياه الذات الشاعرة ، وتحياه ذوات أخرى إبداعية لا تلتفت إليها المؤسسات الثقافية ومدونة النقد المعطوبة . نقرأ في نص « لسان اليتم « ضمن الديوان نفسه: ما هم يا سليل نقطة البوح إن تنكرت المسالك وانتسب الطغاة لغير صوتك صوتك المفتون بضلعه يؤثث هذا اليتم على متكأ خرب وبعض هذا الاحتراق يتمثل في التيه الذي ترفل فيه الذات الشاعرة والذي يؤول إلى الألم المسيج لها . نقرأ من الديوان في نص « كقطر تائه « : هذا أنا قطر تائه ببال القبضة أطبق علي عقدة الكأس وأحيى والصمت الطري في قرار مفض للكفن الأزرق وتتقد الذات الشاعرة أيضا احتراقا بسبب من يركبون قوارب الموت نحو الموت بإصرار، لأن الوطن خذلهم ولفظهم . نقرأ في نص « اشتعال الظلال «: هاهم يعبرون للموت دون أثر يعبرون كانكسار الموج في أفق القوارب ها هم يتخطون الحياة بأعوادهم الفتية فيسقطون ويسقطون كأن الوطن ظل مقبرة كما يتخذ الاحتراق ميسما خاصا ، عندما تنخرط الذات الشاعرة في فعل الكتابة والتي تشغل حيزا مهما في نصوص الديوان والتي تعبر بشكل شعري عن تصور الشاعر للكتابة الإبداعية . نقرأ في نص « اللوح المقبور «: لو تكتبني الأشياء في همهمتها أو في انعطافتها الصموتة . ويقول نفس الديوان الشعري في نص « متاع الندم «: لغتي ما استظلت بسقف أو تابوت كي تلتبس بي هذه الأعمدة ويجرفني جري الكلام في رغوته المقيمة بيد أن الاحتراق يبلغ مداه بشكل من الأشكال حين يحصل التماس بين الذات الكاتبة وبين البياض ، والبياض هنا يحيل على الكتابة التي تمحو الكتابة باعتبار المحو يجدد نسغ الكتابة الشعرية ، ويجعلها منفتحة على أفق كتابة تشع ألقا وعنفوان. نقرأ في نص « أصابع «: أحفر في البياض وبه لغتي / التي تسع كل لوح مقبور / اللوح الدامغ في أرضه / على مرأى من رغوة العبور.
