في بداية فصل الخريف من السنة التاسعة للهجرة، جاء مبعوثو الرسول لكيْ يبلغوه بأنّ قبائل الشمال قد اجتمعت على الحدود السورية. بهذه المناسبة، لمْ ينْسَ محمّد مقتل زيد قبْل سنة في معركة مؤتة. وهذه المعركة أكبر لقاء مُثْخِن، وأعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة الرسول، وهي مقدمة وتمهيد لفتوح بلدان النصاري، وقعت في جمادي الأولي سنة 8 هجرية. وسبب هذه المعركة أن محمّدا بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي?.? فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني وكان عاملاً على البلقاء من أرض الشام من قبل قيصر فأوثقه رباطاً، ثم قدمه، فضرب عنقه. وكان قتل السفراء والرسل من أشنع الجرائم، يساوي بل يزيد على إعلان حالة الحرب، فاشتد ذلك على الرسول حين نقلت إليه الأخبار، فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب. وقد أمر الرسول على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال?:? - إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة?، وعقد لهم لواء أبيض، ودفعه إلى زيد بن حارثة?.? وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا مَنْ هناك إلى الإسلام، فإن أجابوا وإلا استعانوا بالله عليهم، وقاتلوهم، وقال لهم. - اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، زورونا هنا : ولا تهدموا بناء. وتحرك الجيش الإسلامي في اتجاه الشمال حتى نزل مَعَان، من أرض الشام، مما يلي الحجاز الشمالي ، وحينئذ نقلت إليهم الاستخبارات بأن هرقل نازل بمآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم، وانضم إليهم من لَخْم وجُذَام وبَلْقَيْن وبَهْرَاء وبَلِي مائة ألف. فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين يفكرون في أمرهم وقالوا نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال ، وإما أن يأمرنا بأمره، فنمضي له. ولكن عبد الله بن رواحة عارض هذا الرأي، وشجع الناس، قائلاً?:?? يا قوم ، والله إن التي تكرهون ، للتي خرجتم تطلبون الشهادة ، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة. وانحاز المسلمون إلى مؤتة، فعسكروا هناك، وبدأ القتال المرير، ثلاثة آلاف رجل يواجهون هجمات مائتي ألف مقاتل?.? معركة عجيبة تشاهدها الدنيا بالدهشة والحيرة، ولكن إذا هبت ريح الإيمان جاءت بالعجائب?. فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم ثم قاتل حتى قطعت يمينه، فأخذ الراية بشماله، ولم يزل بها حتى قطعت شماله، فاحتضنها بعضديه، فلم يزل رافعاً إياها حتى قتل. وقد قال الرسول يوم مؤتة مخبراً بالوحي، قبل أن يأتي إلى الناس الخبر من ساحة القتال?:? ?(?أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم).. وهذه المعركة كانت كبيرة الأثر لسمعة المسلمين لإنها ألقت العرب كلها في الدهشة والحيرة، فقد كانت الرومان أكبر وأعظم قوة على وجه الأرض، وكانت العرب تظن أن معني جلادها هو القضاء على النفس وطلب الحتف بالظِّلْف، فكان لقاء هذا الجيش الصغير ثلاثة آلاف مقاتل مع ذلك الجيش الضخم العرمرم الكبير مائتا ألف مقاتل ثم الرجوع عن الغزو من غير أن تلحق به خسارة تذكر?.? كان كل ذلك من عجائب الدّهر، وكان يؤكد أنّ المسلمين من طراز آخر غير ما ألفته العرب وعرفته، وأنّهم مؤيدون ومنصورون من عند الله، وأن صاحبهم رسول الله حقاً?.? ولذلك نري القبائل اللدودة التي كانت لا تزال تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى الإسلام، فأسلمت بنو سُلَيْم وأشْجَع وغَطَفَان وذُبْيَان وفَزَارَة وغيرها. وكانت هذه المعركة بداية اللقاء الدامي مع الرومان، فكانت توطئة وتمهيداً لفتوح البلدان الرومانية، واحتلال المسلمين الأراضي البعيدة النائية. خبر سيّء كان ينتظر الرسول عند عودته. يتعلق الأمر بوفاة أمّ كلثوم ابنته من خديجة في غيابه. وبُعيْد أيام حلّ به حزن اخر هو وفاة جارية الرسول ريحانة التي أحبها كثيرا ورفض أنْ يتزوّجها. وبعد أيّام قليلة على هذيْن الحدثيْن، عادت الأمور إلى نصابها داخل الحريم. خلال هذه الفترة، ازداد عدد النساء اللواتي اقترحْن أنفسهنّ على الرسول. وحينما كانتْ ليلة عائشة، أخبرها بكلّ هذه التفاصيل. استمعتْ إليْه باهتمام، ثمّ قالتْ بكلّ هدوء: - ألَمْ تتعب من النساء؟ غدا: الرسول يُراجع أوراقه أعتقد أن كل صفحة من هذا الكتاب تتم قراءتها خلال ثلاثة دقائق تقريبا. طيب، تبعا للإحصائيات، فخلال هذه المدة الزمنية، سيموت ثلاثمائة شخص وسيولد ستمائة وعشرين آخرين. ربما تتطلب مني كتابة صفحة نصف ساعة: أنا الآن مركز على الحاسوب، بجانبي كتب، أفكار بالبال وسيارة تمر بالخارج. يبدو كل شيء حولي عاد كلية؛ مع ذلك، خلال نصف الساعة هذا، توفي ثلاثة ألف شخص وستة آلاف يرون نور العالم للمرة اللأولى. أين هي آلاف الأسر التي تشرع الآن في البكاء لفقدان قريب، أو في الابتسام لمجيء ابن، حفيد أو أخ؟ أتوقف وأفكر قليلا: ربما بلغ عدد من هؤلاء الأموات نهاية مرض طويل ومؤلم، واستراح بعض الأشخاص لأن الملاك جاء في طلبهم. إضافة إلى ذلك، مؤكد أن مئات هؤلاء الأطفال الذين وُلدوا الآن سيتم التخلي عنهم خلال الدقيقة التالية ويدخلون ضمن الأموات قبل أن أُنهي هذا النص. الأمر غريب: إحصائيات بسيطة، رأيتها بالصدفة، تجعلني أحس فجأة بهذه الخسارات وهذه اللقاءات، هذه البسمات وهذه الدمعات. كم عدد الناس الذين يفارقون الحياة وهم وحدهم داخل غرفهم، دون أن ينتبه أي كان لما يحدث؟ كم عدد الذين سيولدون خلسة ويتم التخلي عنهم عند باب ملجأ أو دير؟ أفكر: لقد دخلت ضمن إحصائيات الزيادات، وسأدخل ذات يوم ضمن تعداد الأموات. لحسن الحظ أنني أعي تمام الوعي أنني سأموت. منذ سرت في درب القديس جاك، فهمت ذلك، ولو أن الحياة تستمر وأننا خالدون جميعا، إلا أن الوجود سينتهي ذات يوم. نادرا ما يفكر الناس في الموت. إنهم يقضون حياتهم قلقين بعبثيات حقيقية، يؤجلون الأمور، يتركون لحظات هامة جانبا. لا يغامرون، لأنهم يعتبرون ذلك خطيرا. يشتكون كثيرا، إلا أنهم يتصرفون بنذالة لحظة اتخاذ إجراءات. يريدون أن يتغير كل شيء، لكنهم يرفضون أن يتغيروا. لو فكروا أكثر في الموات، لما فاتهم الاتصال الهاتفي الذي لم يجروه. سيكونون حمقى أكثر، ما كانوا سيخافون نهاية هذا التجسد ? لأننا لا نستطيع رد أمر سيحدث مهما كان. يقول الهنود: « يشبه هذا اليوم جمال يوم آخر لكي نغادر العالم «. وصرح ساحر ذات يوم: « ليكن الموت جالسا دائما بجانبك. بذلك، وحين يكون عليك القيام بأمور مهمة، فإن الموت سيمنحك القوة والشجاعة الضروريتين «. أتمنى أن تكون، أيها القارئ، قذ بلغت هذا. سيكون من الغباء أن يُرعبك العنوان، لأننا سنموت جميعا آجلا أو عاجلا. وحده من يتقبل ذلك، يكون مستعدا للحياة.
