يلاحظ المهتم بالتحولات التي جرت في الوطن العربي، منذ مطلع سنة2011، أن الأبحاث العديدة التي واكبتها في كثير من الندوات، والمقاربات التي أنجزت عنها في الإعلام المكتوب والمرئي، يغلب عليها الطابع السياسي. رغم أن الانفجار التاريخي الذي حصل في صورة احتجاجات حاشدة، في الساحات العمومية لمختلف البلدان العربية، كان مركباً. وقد أدت العناية المركزة بطابعه السياسي إلى تسليط الأضواء على تجلياته المباشرة، مغفلة طابعه التاريخي المعقد. وإذا كان من المؤكد، أن الاقتراب من حدث مماثل وهو في طور الغليان، وإن كان أمراً ضرورياً، للتمكن من تعقله، إلا أنه يعد مغامرة بحثية بجميع المقاييس. ورغم أن المساعي التحليلية التي تابعته، وحاولت الإمساك ببعض أوجهه، منطلقةً من شعاراته المرفوعة في الساحات العمومية، إلا أنها في تصورنا لم تتمكن من الإحاطة به، في مختلف الأبعاد المحددة لبنيته المركبة، ومساره المتواصل. إن فهم الظواهر التاريخية من قبيل الحدث الذي نحن بصدده، يحتاج في نظرنا إلى حصول مسافة معينة، بين الحدث وبين كيفيات تلقِّيه. والانفجار السياسي الكبير الذي شمل مجتمعات عربية عديدة، وأدى إلى تغيير أنظمة سياسية، يدعونا إلى كثير من الحذر ونحن نروم معرفة آثاره في حاضرنا، لكي لا ننساق في فهم ظاهر ما يجري، دون عناية بأبعاده المركبة، وآثاره القريبة والبعيدة. صحيح أنه أنجزت بجانب المقاربات السياسية، محاولات بحثية أخرى ذات طبيعة إستراتيجية، وثالثة قاربته مستعينة ببعض المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية، محاولة تفسير علاقة الانفجار بمسلسل التحديث المعاق في المجتمعات العربية، وكذا علاقته بفشل سياسات التنمية، التي أثمرت تعميم التفقير والبطالة، في أغلب المجتمعات العربية.. إلا أننا نتبين في مختلف المقاربات التي أشرنا إلى نماذج منها، طغيان الهواجس السياسية، وما يترتب عنها من تركيب للمواقف والخيارات، التي تروم التموقع مع الحدث أو ضده. رغم أن ما وقع يدعو إلى التسلح بآليات في التشخيص والتعقل، تتجاوز منطق المواقف الحدية، نحو بناء التحليلات القادرة على تفكيك الحدث، وفحص مختلف مكوناته، لعلنا نتمكن من رسم ملامح الآفاق، التي بلور في فتوحاته الهادفة إلى الإطاحة بأنظمة الاستبداد وحصونها العالية، في أغلب البلدان العربية. وصفنا الحدث الاحتجاجي الذي ملأ الميادين والشوارع العربية بالانفجار، وذلك لتقديرنا لنوعية الجلبة التي ركَّب في المشهد السياسي العربي. لقد بدا لنا بلغة العين والأذن أن ما حصل كان مُدوياًّ، وقد تخللته أصوات صاعقة، وأدركنا منذ انطلاقه أنه يحمل بصمات تاريخ طويل من الضغط. إلا أننا أدركنا في غمرة متابعتنا لما يجري، ولمختلف تداعياته المتواصلة، أن قوانين الحدث الحاصل في الشوارع وإن حملت مواصفات الانفجار وحتمياته الطبيعية، إلا أنها كانت تستوعب في الآن نفسه فعل الاستماتة، وهي خاصية نوعية تجاوز فيها الحدث عنفوان الانكسار والغبار، ليعكس في حركة مبدعة فعل إرادة الحشود المزلزلة للميادين، والمنادية بإسقاط الطغاة والمفسدين. وفي هذا المستوى بالذات، يرادف مفهوم الانفجار فعل الثورة المنتجة لنوع من الانتقال السياسي في المجتمعات العربية. سمح طغيان المعالجات السياسية للحدث، وإغفال أبعاده الأخرى، ببناء خيارات سياسية معينة، في تفاعل مع الحدث ومع تداعياته المباشرة. لكننا نتصور، أن الانفجار الحاصل حدث مركب، ومظهره السياسي يخفي ملامح عديدة، موصولة بفضائه التاريخي والاجتماعي والثقافي، الأمر الذي يتطلب رصد وتحليل صور فعله وتفاعله مع السياقات والشروط، التي يفترض أن تكون قد ساهمت في تعيين قسماته الكبرى. لم تكن شعارات الحدث، مفصولة عن نضالات القوى السياسية والتنظيمات المدنية والحقوقية العربية، رغم أنها رفعت سقف مواجهتها لأنظمة الاستبداد العربية. كما أن هدف الثورات العربية لم يكن بعيداً عن ثقافة الإصلاح في الفكر العربي المعاصر، بل إنها نقلت الثقافة المذكورة إلى دروب الإنجاز التي طال انتظارها. تمنحنا المقاربة المتجهة صوب الأبعاد الثقافية للحدث، موضوع أبحاث هذا الكتاب، إمكانية توسيع مجالات الفهم والتعقل. إنها تضعنا أمام سياقاته ومرجعياته ورموزه، كما تمكننا من ملامسة وبناء جوانب من الآفاق المرتقبة منه. وقد تتيح لنا تشخيص تناقضاته، ووضع اليد أيضا على بعض مفارقاته وتحدياته. تتنوع الجهود البحثية المبذولة في أبحاثا هذا المجموع، وإذا كان بعضها يتجه لبناء مدخل عام يرصد تجليات الثقافي في الثورات العربية. فإن بعضها الآخر يتوقف أمام جوانب ثقافية محددة، من قبيل الهوية واللغة والشبكات الاجتماعية والمواطنة الرقمية، إضافة إلى موضوع الاستقطابات الثقافية والاجتماعية الجديدة الموصولة بالطوائف والعقائد، ليبرز أدوارها في أفعال التغيير المتواصلة في المجتمعات العربية. حرصنا في أبحاث أخرى داخل هذا العمل على العناية بموضوع الديمقراطية، وذلك في ضوء الأسئلة التي أصبح تطرحها مسألة وصول بعض الأحزاب الإسلامية إلى السلطة، من أجل إعادة التفكير في العلمانية والإصلاح الديني، وكذا التفكير في الثورة الثقافية المطلوبة لإسناد الثورات السياسية العربية. لا تكتفي الأبحاث التي يتضمنها هذا الكتاب، بعمليات رصد وتحليل الأبعاد الثقافية في الثورات العربية، بل إنها تحاول التفكير في مسارات التحول وعثراته. كما تفكر في ضرورة بناء جبهة ثقافية حداثية، مستهدفة إسناد الأفق الثوري القائم، وتحصين مكاسبه الموصولة بالمشروع السياسي الديمقراطي، من أجل مجتمع المواطنة ودولة المؤسسات. دجنبر 2012 مقدمة الكتاب الجديد الذي سيصدر للأستاذ كمال عبد اللطيف
