يحتفل المغاربة بحلول السنة الأمازيغية الجديدة 2961، الذي يصادف اليوم الخميس 13 يناير 2011، للرزنامة أو التاريخ الأمازيغي، الذي تعود بدايته إلى سنة 950 ما قبل الميلاد المعروفة بتسمية "تابورث أوسقاس" (باب السنة) أو"أمنزو يناير"، أي أول يوم في السنة. ويصادف رأس السنة الأمازيغية شهر يناير من كل سنة، وهو ما يعرف بينير، وهي عبارة أمازيغية مركبة من كلمتين وهما "يان" ويعني الأول، و"أيور" ومعناه الشهر، بمعنى أن العبارة تعني الشهر الأول. ويطلق البعض على المناسبة، تاكورت أوسكاس، وتعني باب السنة، لذلك يعتبر ينير الشهر الأول في اللغة الأمازيغية، أي أول الأشهر في التقويم الأمازيغي. ويعتبر الاعتراف الرسمي بالسنة الأمازيغية في العمق اعتراف بالبعد الأمازيغي للمغرب كبعد أصلي وأصيل، وتأكيد على أن الأمازيغية تمتد جذورها في أعماق تاريخ المغرب، الممتد، بحسب التقويم الأمازيغي، إلى 2961 سنة. وبخلاف التقويمين الميلادي والهجري، فإن التقويم الأمازيغي غير مرتبط بأي حدث ديني أو عقائدي، بحيث ارتبط، حسب البعض، بحدث سياسي تاريخي، وحسب البعض الآخر، بحدث أسطوري في الثقافة الشعبية الأمازيغية، ففي الوقت الذي ذهب أصحاب التيار الأسطوري إلى أن بداية هذا التقويم ارتبط بالمعتقدات الأمازيغية القديمة، التي تحكي على أن امرأة عجوزا استهانت بقوى الطبيعة واغترت بنفسها وأرجعت صمودها في الشتاء القاسي إلى قوتها ولم تشكر السماء، فغضب يناير رمز الخصوبة والزراعة منها ومن تصرفها، فطلب من فورار"شهر فبراير" أن يقرضه يوما حتى يعاقب العجوز على جحودها، فحدثت عاصفة شديدة أتت على خيرات أراضي تلك العجوز، ومنه تحول ذلك اليوم في الذاكرة الجماعية رمزا للعقاب، الذي قد يحل بكل من سولت له نفسه الاستخفاف بالطبيعة، لذلك كان الأمازيغ يستحضرون يوم العجوز ويعتبرون يومها يوم حيطة وحذر، يتجنبون الخروج فيه للرعي والأعمال الزراعية وغيرها، مخافة من قوى الطبيعة، ويكرسونه للاحتفال بالأرض وما يرتبط بها من الخيرات الطبيعية . ويرى البعض الآخر أن السنة الأمازيغية مبنية على واقعة هزم الأمازيغ للمصريين القدامى واعتلاء زعيمهم شيشرون للعرش الفرعوني، سنة 950 ق.م، بعد الانتصار على الملك رمسيس الثالث من أسرة الفراعنة. كما تتزامن السنة الأمازيغية الجديدة مع نفاد المؤونة الغذائية، التي كان يحتفظ بها الفلاحون للشتاء، المعروفة ب"العولة". لذا فهي مناسبة لتجديد القوى الروحية لديهم، من خلال ممارسة بعض الطقوس والتضحيات، لإبعاد شبح الجوع وفأل النحس عن أنفسهم، وجذب أسباب الخير والسعادة ووفرة المحاصيل، علما أن الاحتفال بهذه الطقوس يأخذ أشكالا مختلفة عبر مناطق الوطن. ويبقى الاعتقاد الراسخ في هذا الشأن هو أنه "من يحتفل بيناير يبعد عن نفسه الحسد وأذى الدهر"، مما يعني أن جلب السلام والسعادة يستحقان بعض التضحيات المتمثلة، في غالب الأحيان، في ما يسمى "أسفال"، الذي يعتبر أهم تقليد متبع إلى يومنا هذا، من ذلك ذبح حيوانات وطيور، غالبا يكون ديكا، على أن تجرى العملية على عتبة البيت لإبعاد الشر وجلب أسباب الخير، علما أن الهدف الأساسي من هذه التضحية هو جلب أكبر نفع ممكن من خدمة الأرض. ولا يزال الاحتفال بهذا اليوم يمارس عن طريق إعداد عشاء يناير، المتمثل في طبق من الكسكس بلحم الدجاج في ليلة 11 إلى 12 من يناير، تسهر ربة البيت على أن يتناول جميع أفراد الأسرة من هذا العشاء "حتى التخمة"، خاصة الأطفال الذين يحذرون من "عجوز يناير"، التي ستأتي لمعاقبتهم إن لم يأكلوا. كما تحرص العائلات، في هذه المناسبة، على تناول "العصيدة"، وهي وجبة عشاء أساسية، في جو عائلي، على نغمات أحد شيوخ الأمازيغ الروايس ( خصوصا أغنيات الراحل الحاج بلعيد، الذي له قصيدة عن رأس السنة الأمازيغية). بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة 2961، التي تصادف 13 يناير 2011، نقول "أسكاس إحلان أمكاز أسكاس إغودان أسكاس أمباركي" (عام مبارك سعيد) لكل المغاربة.
