يحتفي الفنان التشكيلي المغربي، محمد كريش، بمغرب القرن التاسع عشر، من خلال أعماله التشكيلية الأخيرة، التي يحتضنها رواق "فنيز كادر" إلى غاية 30 مارس الجاري بالبيضاء. من أعمال الفنان تتمحور أعمال ابن مدينة فاس، محمد كريش، المهووس بالضوء، حول الذاكرة، إذ يحاول في لوحاته التوثيق لتقاليد قديمة، من خلال شخوصه، الذين يتحركون داخل فضاءات بعض المدن المغربية العتيقة، مثل مكناس ومراكش، وفاس التي يحركه الحنين إليها، من خلال اللون والفرشاة والمادة الخام، التي تؤسس فضاءاتها المفتقدة في الواقع. يعكس مقترب كريش البصري، الذي يمتح من المدرسة الواقعية، الروح المغربية، بإبراز أهم أوجه الحياة داخل أحياء فاس العتيقة (الصفارين والعطارين...)، وأسواقها ومواسمها الدينية. كما تفيض لوحاته المفعمة بالحياة، والمشرقة بضوء الربيع، الذي يعكسه سحر قصبات وواحات الجنوب، ومنابع المياه، وكل مظاهر الاحتفالات التي عبر عنها في لوحتيه ساحة "جامع الفنا" بحلقاتاها، و"الموسم" بخيوله وخيامه. منذ سنة 1971، تسلح كريش بفرشاته، لجمع وتسجيل كل ما وقعت عليه عيناه من ألوان وأزياء واحتفالات ومناظر طبيعية بتفاصيلها الدقيقة، مقتفيا أثار أوجين دولاكروا، الذي برع في تصوير مغرب القرن 19. حول تجربة كريش الفنية، يقول الناقد الجمالي عبد العزيز قريش، "جذور هذا الفنان التشكيلية تضرب بعمقها في بدايات السبعينيات من القرن الماضي، لتشكل المعالم الكبرى لأدائه التشكيلي، وقراءاته الفنية لتيماته، بل لتصقل مواهبه المختلفة بمرجعية علمية أكاديمية عالية، وبمنهجية متخصصة في الفن التشكيلي، فضلا عن مهارات وقدرات تقنية متميزة، وخبرات وتجارب ميدانية تمتح من حضورها اليومي في الحقل التشكيلي مسوغات خصوصياتها وتميزاتها الفنية والأدائية، لتجعل صناعة اللوحة التشكيلية تأخذ أكثر من منحى، وأكثر من قراءة ودلالة". فعملية الإبداع عند كريش، حسب محمد قريش، لا تقتصر فحسب على ما هو صوري بصري دلالي، بمعنى صياغة تشكيلية للصورة الواقعية، بل تذهب أبعد من ذلك، إلى استنطاق ما وراء الصورة، من خلال ما بعد المرئي والحسي، ليحمل الما وراء بعده الوجودي بمكوناته الثلاثة (الإبستيمي والأنطولوجي والوظيفي)، فتغدو للوحة دلالتها الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، فضلا عن قيمتها الفنية والجمالية. فهي مكون حقيقي من مكونات هوية هذا الفنان التشكيلي، التي لا تنفصم عن هوية المجتمع الذي ينتمي إليه. ومن ثمة تنطلق تيمات لوحاته من ذاكرة فاس الحضارية والإنسانية. فمدينة فاس وذاكرتها التراثية والمعمارية تمثل الحقل الخصب لتيمات الفنان التشكيلية، من خلال الأزقة الضيقة والدروب المنعرجة، والأبواب الكبيرة والصغيرة، والرياضات وأحواض مياهها المتدفقة في نافورتها، وسطوحها وكتاتيبها وأسواقها وأضرحتها وزواياها وناسها وأحداث معيشها اليومي الممتد إلى أعماق التاريخ الفاسي. فيبدعها هذا الفنان التشكيلي بتقنية عالية، ترتكز أساسا على تثبيت الزمن وواقعه الفيزيقي والفضائي على الشخوص والأشياء والأمكنة والأحداث، ليعيش المشاهد والناقد اللحظة التاريخية لسكونية الزمن حين المشاهدة الأولى للوحة، التي ما تنفك أن تنقل المشاهد والناقد إلى ما وراء الثبات من حركة وتفاعل بين مكونات المشهد التشكيلي. وبذلك تتحرك السكونية الزمانية إلى الانفعال بالحدث التشكيلي، ما يشكل معه عنصر الضوء وشاعريته الجمالية وشكلية انبعاثه وآثاره في فضاء لوحة محمد كريش المقوم الأساس في عمله التشكيلي الإبداعي. فالضوء عند هذا الفنان يحول اللوحة فضاء حيا، مشبعا بواقعية المشهد التشكيلي من وحي الزمن المندثر في ذاكرة المدينة العتيقة، المستهلك في الماضي، الهالك في الحاضر، المسترجع من فناءات التأثيث الجماعي للذاكرة الثقافية والتاريخية والحضارية والمعمارية لمدينة فاس. من جهته، قال الراحل محمد خير الدين عن مقترب كريش البصري، أنه، كريش، "يتحرك بصفتين مزدوجتين. صفة التشكيلي، وصفة الكاتب، بمعنى أنه فنان بطابع خاص". وأضاف خير الدين في مقالة نقدية كتبت سنة 1974، كل ما نراه في أعمال كريش، أنها تنحى إلى الدرجة الرابعة من الغنائية، إنه حلم بعيد عن أي مقاربة، بلا أرق، إنه أيضا، رؤية واضحة للكائنات والأشياء في حركتها. تتميز أعمال كريش بدقة التقنية، فأسلوبه منفرد ومتفرد في التعاطي مع الفن الصباغي. في أحلامه أفكار كبيرة وعميقة، يسكنها عشق جنوني للشعر، والأشكال التي تحافظ على سريتها.
