بكل أريحية استجاب الفنان التشكيلي المغربي، الحسين طلال، لدعوة "المغربية"، إلى تسليط الضوء على المنجز الفني للراحلة الشعيبية، التي ساهمت بعطائها المتميز في الساحة التشكيلية المغربية والعالمية. في حديثه يكشف طلال بعض المحطات الأساسية في تجربة والدته، وعلى لسانه نعيد سيرة الشعيبية الحالمة. أعمال الشعيبية في هذا المعرض النسائي أثارت حفيظة النقاد الغربيين في عدد أبريل 1990 من المجلة الفنية "آرتنسيون"، كتب الناقد الفني الفرنسي، أندري لود، مقالا ضافيا، بخصوص ثلاث فنانات عصاميات خرجن من رحم الأساطير الشعبية، ومن رحم التصوير الحلمي، ويتعلق الأمر بالتشكيلية المغربية الشعيبية طلال، و"باية" الجزائرية، و"فخر النسا" الأردنية ذات الأصل التركي. وقال الناقد الفرنسي أندري لود إن جدران معهد العالم العربي في باريس استقبلت لوحات رؤيوية، حالمة، لثلاث فنانات يمارسن الإبداع في آن واحد. تتلاحم الذكريات وتتعانق في لوحات العارضات الثلاث، ذكريات معمرة، تمتد بامتداد قرن من الأحلام و"الهذيانات" الفنية الحنونة، وتفرغ الشطحات الثلاث هواجس اللاوعي الجمعي والفردي الإبداعية، مجسدة براءة "الأنا"، وطهارتها ورقابة الآخر (المجتمع). لوحات تمثل صورا متقطعة من نكوصات دائمة إلى نشوة الماضي التليد. لم تجتمع أعمال النساء الثلاث مصادفة، أو لمجرد أنه فن نسائي، اختيرت نماذجه من المشرق والمغرب العربي. فالمعرض يطرح مشكلة المرأة المبدعة الأم، التي تحنو على الفنون والثقافة الشعبية حنوها على ابنها، وتشكل خزانا حصينا للتراث الذوقي الحرفي. وكتب الناقد الفرنسي أن لوحات الشعيبية تعتبر دفتر مذكرات يستعيد، بحيوية فائقة، أحداث طفولتها الشخصية، وسجلا حافلا يصور مجتمع بلدها من جهة، ومن جهة أخرى صديقاتها وأبناء الشارع والسوق. فهي ترسم ما تحب، ترسم عشقها لشخصيات مجتمعها المغربي، التي تحاصر مخيلتها، تتجذر في اللاوعي، وتعيش في حالة من الأبدية والديمومة داخل الألوان والخطوط والصبوة الإبداعية البعيدة الغور في النفس، ولا ينفصل دور "باية" في حفظ النكهة الجزائرية الحميمة عن نضال جميلة بوحيدر من أجل الحرية. وتعتبر أشدهن غموضا و"سوريالية" فمنطق الأحكام يحكم مفاصل أميراتها المرصودات بالسحر والتعاويذ. ولعل لوحاتها تشارك في الوقت نفسه في المعرض المتنقل عبر مدن المغرب العربي، من الدارالبيضاء إلى تونس، فالجزائر فطرابلس فنواكشوط في هذا المعرض بالتحديد (المتزامن مع المعرض الباريسي)، نكتشف دور المرأة الفنانة في الحفاظ على القيم الجمالية الموروثة في موريتانيا، فالجدران التي رسمتها النساء الحبيسات خلفها تشكل المتحف الطبيعي الوحيد للتراث الفني الشعبي. تقول الفنانة محيي الدين( متفقة مع هنري ميشو)، " تمثل الطفولة تلك المرحلة الذهبية من عمر الإنسان التي تستقبل أسئلته الوجودية الكبرى، يموت الإنسان وتظل هذه الأسئلة المعلقة خرساء من دون جواب، ولا تخرج من صمتها إلا من خلال الفن، الذي يحاول بتواضع العارف الإلماح بالإجابة الخجولة عنه".
