خلال هذه التظاهرة العلمية، ركزت المداخلات على قضايا ذات علاقة بالتاريخ المشترك بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء، كما تناولت العلاقات الحضارية والثقافية والروحية بين الدول الإفريقية، ودور التجارة في توطيد العلاقات بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء في القديم والحدث. كما تدارس المشاركون محاور تتعلق بالفنون الموسيقية بين المغرب والقارة السمراء، وعلاقة الأمازيغية كلغة وثقافة بالمجال الإفريقي، فضلا عن دور الطرق الصوفية في تمتين الروابط بين هذه الدول. وعن اختيار موضوع الندوة، أوضح ماء العينين، رئيس الجمعية، أن الاختيار مبني على أسس علمية ودينية واجتماعية واقتصادية، ذلك أن للمغرب، بحكم حضارته وثقافته وموقعه الجغرافي، إرثا حضاريا عميقا يمتد لأعماق إفريقيا، ما يؤهله لتقديم التصورات الناجعة والمقترحات البناءة لرسم خطط مستقبلية، تضمن تنمية مستدامة ورقيا حضاريا متكاملا تبوئ قارتنا كلها مكانة الريادة في عالم الغد"، مضيفا أن عبارة "إفريقيا قارة المستقبل" لا يمكن أن تكون ذات مفعول، ولا أن تترجم إلى واقع ملموس، وتضمن أهدافها المستقبلية المأمولة، إلا إذا سعينا، نحن الأفارقة، للتأسيس المتين لهذا المستقبل، عبر قنوات التواصل والحوار بين الأفارقة بكل مكوناتهم، والقواسم والتصورات المستقبلية تجعلنا نؤمن بأن عالم الغد ينطلق من هذه القارة البكر التي تتوجه إليها اليوم أنظار العالم". من جهته، أوضح سمير اليزيدي، عامل إقليمتزنيت، أن الانتماء الإفريقي للمغرب كرسه الدستور، كأحد تجليات الهوية المغربية، وأن من شأن مثل هذه الندوات إبراز مكامن هذا الانتماء، والأمل معقود على أن يساهم الفعل الثقافي في استثمار هذا الترابط التاريخي والتفاعل الحضري الخلاق بين المغرب وإفريقيا، على أساس تعزيز أسس التقارب وخلق قطب اقتصادي كبير يلبي تطلعات الشعوب الإفريقية. وتناول الباحث محمد بوزنكاض، من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر، موضوع إفريقيا الغربية في الذاكرة الجماعية للبيضان بالصحراء المغربية، مبرزا ارتباط منطقة بلاد البيضان تاريخيا بالعمق الإفريقي، الذي زود المنطقة بجانب مهم من مقوماتها الحضارية والبشرية، كما أسهم بقسط غير يسير في رسم الخريطة العرقية والثقافية للمجال، الذي اعتبر تاريخيا امتداد ل "بلاد التكرور"، وأسهمت الصحراء بدورها في تزويد إفريقيا الغربية بالمقومات المادية والفكرية، التي كان لها دور مهم في بلورة التجارب السياسية بالمنطقة، مضيفا أن "التفاعل بين الصحراء وضفتها الجنوبية ظل ممتدا وعصيا على تأثير عاديات الزمن وتقلباته السياسية وهو ما يوجهنا في هذه الأرضية للبحث في إسهام الصحراء الأطلسية، التي تشكل الامتداد الشمالي لبلاد البيضان في هذه العلاقة، وتطور حضور إفريقيا، أو السودان الغربي في الذاكرة الجماعية للعرب عامة ولأهل الصحراء بشكل خاص، علاوة على دور هذا التفاعل في تغذية المقومات المشتركة، وتوجيه التاريخ السياسي والاجتماعي لطرفي هذه العلاقة، في سياق تتزايد فيه راهنية دراسة ومساءلة الجذور التاريخية لهذا التواصل، في أفق بحث سبل بعث هذه العلاقات وتقويتها وتثمينها". وتناولت سعاد اليوسفي موضوع التفاعل اللغوي بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء، من الثنائية اللغوية إلى التداخل اللغوي، مؤكدة أن الحديث عن الوضع اللغوي في المغرب هو حديث عن سياسة لغوية متعددة، بلهجات مختلفة تعد من مكونات المجتمع المغربي، إذ توجد في المغرب أكثر من لهجة، لكل واحدة منها تاريخ وثقافة، وخصوصية إقليمية، ورغم تباينها تشكل نسيجاً اجتماعياً واحدا، مع أن بعضها يفتقد للوحدة اللغوية بين أنساقها لاختلاف أصولها، وتمكنت، بفضل عوامل تاريخية واجتماعية، أن تصب في مصب الوحدة الوطنية لضمان استمرارية الوجود للنظام السياسي. في حين تناول الباحث كوناتي أرنا، عن المعهد العالمي لتكوين الأئمة والدعاة في إفريقيا بأبذجان، ملامح من التأثير المغربي في الحركات الإصلاحية بإفريقيا جنوب الصحراء، رسم خلالها إطارا لمستقبل العلاقات والتواصل بين المغرب ودول إفريقيا جنوب الصحراء، باستجلاء الروابط التاريخية وجذور التلاقح الثقافي والحضاري التي شكلت الأساس، الذي قامت عليه الحركات الإصلاحية بإفريقيا جنوب الصحراء، وبيان مدى تأثير هذه الحركات في كيانها ومناهجها ورجالها وتوجيهاتها بالمغرب في موروثه الحضاري والثقافي العميق، ثم رسم القواسم المشتركة بين إفريقيا جنوب الصحراء والمغرب. أما سعيد علي، الأستاذ المساعد بقسم اللغة العربية وحضارتها بمدينة نغونديري، بجمهورية الكاميرون، فتحدث عن العلاقات الثقافية بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء الكاميرون نموذجا للدراسة، مشيرا إلى مفهوم الثقافة والحضارة والمدينة، والفروق بينهما لينطلق إلى مظاهر الثقافة وركائزها، قبل أن يتناول دعائم الثقافة الإسلامية وأسسها ومقوماتها، ودورها في تفعيل وتشكيل العلاقات بين البلدان، علاوة على تطرقه للغة العربية كإحدى ركائز الثقافة العربية الإسلامية ودورها في ترسيخ العلاقات المغربية الإفريقية عموما، خاصة العلاقات المغربية الكاميرونية. وركز الباحث محمد الحسن حامد حسن حامد، من السودان، على موضوع "الدروس الحسنية دعوة إلى الوسطية والتجديد، ودورها في تعزيز العلاقة بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء"، مشيرا إلى وجود علاقة تاريخية بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء أدت الى قيام ممالك وانتشار الفهم الوسطي للإسلام، المتمثل في العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي والطرق الصوفية. واستعرض موضوعات الدروس الحسنية وعلاقتها بالتجديد والوسطية وحاضر إفريقيا جنوب الصحراء، ومعرفا بالمشاركين في هذه الدروس وأدوارهم في دعم العلاقات بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء مع الأمثلة. من جهته، تناول علي محمد الأحمر، عميد كلية الآداب بجامعة القلم بولاية كاتسينا بنيجيريا، موضوع العلاقة بين المغرب العربي وإفريقيا جنوبي الصحراء لتضرب بجذورها في أعماق التاريخ قبل الإسلام ولكنها تعمقت مع الإسلام وازدادت متانة وتنوعا، وأخذت تلك الصلات أبعادا دينية وعرقية واقتصادية واجتماعية على مختلف العصور، فيما ركز علي محمد قمر، مدير المركز التربوي الإقليمي للإيسيسكو في تشاد، على البعثات الدراسية إلى المغرب وأثرها في تحقيق التنمية الشاملة في تشاد، موضحا أن المغرب يعتبر إحدى الدول القلائل التي مدت تشاد بالمنح الدراسية للطلاب الجامعيين بغرض مواصلة دراساتهم الجامعية في الجامعات والمعاهد العليا بالمملكة المغربية منذ ستينيات القرن الماضي في المجالات العلمية والأدبية والفنية المختلفة، إذ خرج في تلك الجامعات أطباء ومهندسون وأساتذة الجامعات وغيرهم، كان لهم دور كبير في تنمية البلاد وتطويرها وتحقيق التنمية المستدامة فيها. أما ألاويي لقمان أولاتجو، نائب عميد كلية الآداب والتربية بجامعة ولاية بوتشي، بنيجيريا، فتناول موضوع التواصل الحضاري والروحي بين المغرب والغرب الإفريقي، مؤكدا أن التاريخ قدم التلاقح الروحي والتواصل الثقافي والحضاري بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء، وكان أساس هذا التواصل أن المغرب نقطة استراتيجية تلتقي عندها الحضارات وتنطلق منها إلى سائر الأراضي الإفريقية.
