ينظم مركز الدراسات والأبحاث الإنسانية «مدى» ندوة بعنوان «الهوية والاختلاف»، وذلك يوم غد السبت ابتداء من الساعة التاسعة صباحا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية «بنمسيك» بقاعة الاجتماعات. وتتوزع فعاليات هذه الندوة بين ثلاث جلسات هي: الهوية والاختلاف: في قضايا اللغة والثقافة، والجلسة الثانية حول الهوية والاختلاف: في قضايا الدين والمجتمع، ثم ثالثة تتناول الهوية والاختلاف: في التاريخ والمؤسسات. تفتتح الندوة بكلمة مدير مركز «مدى»، المختار بنعبدلاوي، الذي أشار في تصريح ل«المساء» إلى أن هذه الندوة تنظم من طرف مركز مدى بالتعاون مع مختبر الأديان والمذاهب الكبرى بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك». وبحسبه، فالندوة تهدف إلى مساءلة الحقول التي ينبثق منها سؤال الهوية، في اللغة والدين والتاريخ والقيم، وإلى تفكيك هادئ لجملة من القضايا الخلافية التي تخترق هذه الحقول، في تعبيراتها الخفية والمعلنة. كما تهدف إلى إبراز عناصر التنوع والخصوبة الخلاقة والحق في الاختلاف ضمن رؤية هوياتية تتسم بالاندماج والقابلية للتجديد. وأضاف: «إننا نسعى إلى ألا تكون مثل هذه المائدة المستديرة مجرد محطة عابرة، بل أن تتحول إلى ملتقى سنوي بين هذه المكونات، لتطوير القراءة والفهم للقضايا ذات العلاقة بمسألة الهوية، ولتجاوز عدد من القراءات الانفعالية وتعبيرات الإقصاء، وتوسيع دائرة الحوار ضمن الفضاء الجامعي، وبين الأخير وبين محيطه». يتدخل في الجلسة الأولى كل من عمر بوفتاس، فاطمة اليحياوي، عبد القادر كونكاي، جمال الدين الدخيصي ومحمد حفيظ). وفي الجلسة الثانية: مصطفى بوهندي، وهيبة الشريعي، مصطفى الخلفي، محمد الغيلاني وأحمد نضيف. يسير الجلسات أسامة الزكاري، الذي أعد ورقة تقديمية تحدث فيها عن سطوة نشوة الاستقلال السياسي خلال منتصف القرن الماضي على اهتمامات قطاعات عريضة من وطنيي «المغرب الجديد»، التي اختزلت فيها كل انتظارات المغاربة المشروعة في العيش الكريم، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا. ومن دون أن يشكك في مصداقية هذا الخطاب أو ذاك، أو في أداء هذا التنظيم أو ذاك، أو في صدق نوايا هذه الزعامات أو تلك، يؤكد الزكاري أن المرحلة كانت لها أخطاؤها، مثلما كانت لها إنجازاتها، مضيفا أن الفاعلين في المشهد السياسي لمغرب ما بعد رحيل الاستعمار كانت لهم تقديراتهم مثلما كانت لهم أوجه متعددة من المغالاة ومن الطموحات الجامحة التي ارتبطت بسطوة نشوة الاستقلال المذكورة. وهو ما تمخض عنه صدام اعتبره أسامة الزكاري أمرا حتميا، ليخلص إلى أن الاطمئنان لليقينيات كان أمرا مستساغا لدى أصحابه، وكان التدافع المصلحي الضيق والشوفيني المقيت عنوانا للكثير من الانزياحات السلوكية التي ميزت المرحلة. وفي كل هذا وذاك، وبحسبه، كان لا بد من إعادة كتابة التاريخ وفق قوالب تستجيب لضرورات إعادة تشكيل الذاكرة، وصنع الزعامات، وافتعال الوقائع، وتنميط الخلاصات، وتبرير الإخفاقات، وتغييب الانتكاسات، وتذويب التمايزات على مستوى الآراء والمواقف والمبادرات. ويردف قائلا: «في إطار هذا المسار العام، كان للفاعل الثقافي حضور بارز على مستوى جهود إعادة تشكيل معالم المشهد السياسي الوطني لمغرب ما بعد الاستقلال، ليس فقط بالنظر إلى أدواره النضالية والجهادية المعروفة ضد جبروت الاستعمار وفي مواجهة مختلف تمظهرات الاستبداد، ولكن -وهذا هو الأهم- على مستوى نزوعاته الفطرية لرسم مسارات الحركة الوطنية ووصمها بميزات خاصة، والتأصيل للبعد الثقافي وإدماجه في سيرورة بناء الدولة الوطنية الحديثة. وفي كل ذلك، كانت خطابات الفاعلين الوطنيين انعكاسا جليا لتمثلاتهم التاريخية عن القيمة الحقيقية لمفاهيم مرجعية في التفكير وفي السلوك، وفي المبادرة، قيم هي -في نهاية المطاف - عنوان للهوية الأصيلة لبلاد المغرب، كما تلاقحت واغتنت على امتداد فترات زمنية طويلة». وخلص الزكاري إلى أن الهوية الوطنية المحلية تظل انعكاسا لركام هائل من المؤثرات والأصول الحضارية المتباينة التي استطاعت أن تنصهر في إطار ذات واحدة /متعددة، أرخت بظلالها على المسار التاريخي طويل المدى بالمعنى البروديلي لهذا المفهوم للمنطقة. وسيكون فهمنا مختزلا لتحولات هذا المسار إذا حصرناه في مجال ذهني أو معيشي دون آخر، أو في مرجعية إثنية أو دينية دون أخرى، ذلك أن حضن هوية البلاد قد شكل مجالا واسعا لتعايش كل المؤثرات المتوسطية الواسعة، على اختلاف أصولها ومرجعياتها ولغاتها ودياناتها وإبداعاتها. وانطالاقا من هذه الخلاصة، سيعالج مستوى هذا الانصهار الحضاري الواسع، ثم سيقيم رصيد المنجز داخل تراكم الإبداع الحضاري الإنساني في تصوره العام، وامتداداته الراهنة بإكراهاتها وتعقيداتها المتشعبة، وبانتظاراتها المختلفة، التي بدأت بحسبه تفرض على المهتمين العودة الجماعية إلى إعادة قراءة خصوصيات التطور التاريخي لبلاد المغرب، في أفق تحويل مكتسبات هذا التطور إلى زاد يومي يمكن أن يساعد على فهم معيقات المرحلة.
