كان والده مؤنسا للراحل الحسن الثاني. كما أن أحد أشقائه شارك في انقلاب عسكري بالمغرب على الملك الحسن الثاني. إنه ماحي بينبين المزداد بمدينة مراكش سنة 1959، رسام مؤثر- بعض أعماله معروضة في متحف غوغنهايم في نيويورك- ونحّات وكاتب مغربي، نُشرت له حديثا الترجمة الإسبانية لروايته «مؤنس الملك»، عن دار النشر الشهيرة «الفاكوارا». وهي الرواية التي أراد من خلالها أن يتصالح مع والده. هذا الأخير لم يتخل فقط، خلال عشرين عاما عن أحد أبنائه، بل أكثر من ذلك تنكر لزوجته وأطفاله، حيث بحث له الملك عن زوجة أخرى. يحكي ماحي بينبين في حوار مع «آ ب س»، في مكان يحمل أكثر من دلالة إنه «دار العرب» بمدريد. هل تعتقد أن والدك كان ضحية للحكم في المغرب أم العكس؟ لا أستطيع أن أقول إنه كان ضحية للحكم، بل هو من اختار أن يكون إلى جانب الحكم. اختار أن يكون مؤنسا للملك، حيث كانت لديه سلطة لا تتخيل أكثر من الوزراء. كانت لديه سلطة مطلقة، كيف لا؟ وهو من كان يهمس في أذن الملك. كان يرى الملك يوميا. إلى درجة أن الناس كانت تخشاه. في النهاية، هو من اختار تلك الحياة. عندما يكون شخصا ما غير مرغوب فيه من قبل الملك، فالجميع يتنكر له، كأنه لم يكن شيئا. ويتحول إلى شخص تافه، وقد يموت من الحزن. أن تُستبعد (من رحمة الحكم) شيء مرعب. في الحقيقة، كان والدي جزءًا، بطريقة ما، من بلاط «ملك الشمس». لماذا قررت أن تروي هذه القصة الشخصية في قالب روائي، كما لو كانت سيرة ذاتية لوالدك؟ لأني بلغت من السن والحكمة ما يخول لي ذلك. كانت هذه الرواية تطاردني منذ فترة طويلة، لكن لم أتمكن من كتابتها. ومع تقدمي في السن، تحققت لي الطمأنينة وأردت أن أتصالح مع والدي من خلال إعطائه الكلمة في روايتي ليروي روايته، والتي ليست بالضرورة تلك النظرة التي تشكلت لديَّ حول قصته. لم يسبق لي قط، أن ناديته بابا، فالمرة الأولى التي قمت بذلك كانت عندما رقنتها في صفحة الإهداء بين دفتي هذه الرواية. كان ذلك صعبا، لكن في النهاية تصالحت معه. وكيف عشت محاولة التصالح هاته؟ المرة الأولى التي تجدد فيها اللقاء بوالدي بعد سنوات من الجفاء كانت عندما خرج شقيقي من معتقل تزمامارت. كان شقيقي نحيفا جدا كما لو أنه خرج لتوه من أحد المعسكرات النازية. بعد مغادرة المعتقل، كان أول طلب طلبه مني هو اصطحابه لرؤية الوالد. لكني حذرته قائلا: «الوالد تنكر لنا، لم يعد والدنا». غير أنه أصر وما كان علي إلى أن أخذته في سيارتي إلى بيت قريب من القصر الملكي بالرباط. وعندما التقيا دخلا في نوبة من البكاء كما لو كانا طفلين صغيرين. شعرت بالإحراج في تلك اللحظة، خاصة أنا الذي كنت غاضبا من شقيقي على خلفية موقفه ذلك، اكتشفت أنه لم يكن حاقدا عليه، بل ابن عاد ليلتقي بوالده. حكى لي شقيقي أنه بعد الانقلاب اعتقل 29 شخصا. أربعة منهم خرجوا أحياء من تزمارمات؛ إنهم ممن كانوا لا يحملون أي ذرة حقد في قلوبهم، لأن من يحمل الحقد ينتهي إلى تدميره. إلى جانب ذلك، لم اكتشف في والدي وحشا، بل رجلا عاديا، لاهوتيا، وشاعرا… عائلة المؤنسين… هو بالأحرى شيء وراثي. تجدر الإشارة إلى أن جدي كان مؤنسا للباشا الكلاوي. وأتذكر أن صحافيا سألني في التلفزيون قائلا: «وأنت، ألا ترغب في أن تكون مؤنسا؟ وأجبت بأنني أتطلع إلى أن أكون مؤنسا لقرائي. هل قرأت الأسرة الملكية كتابك؟ اعتقد أنها قرأته. الرواية غير ممنوعة في المغرب. علاوة على ذلك، تحتل المرتبة الأولى في لائحة المبيعات. المغاربة فضوليين، يريدون ولوج القصر لمعرفة ما يجري هناك. في أحد فصول الكتاب عندما يزعم أحد الشخوص أنه مثلي ليتجنب أن يفرض عليه الملك الزواج. هل يبدو أن المثلية الجنسية مقبولة في البلاط الملكي؟ حاولت دوما الحديث عن المثلية الجنسية في أعمالي. شقيقي مثلي، ومتزوج. كان الملك يختار الزوجات للعاملين في البلاط لكي يتجسسن عليهم. فوالدي زُوِجَ المرأة الثالثة من طرف الملك. هذا كان يعجبه. وهكذا كان القانون. كما حدث مع الانفجار الأدبي بأمريكا اللاتينية، أخبرني الكاتب العراقي محسن الرملي أن جيله يروج لرواية الدكتاتوريين بعد الربيع العربي. علاوة على ذلك، نخوض الآن في موضوعين محظورين آخرين: الجنس والدين. صحيح أن هناك العديد من الكتب تتحدث عن ديكتاتوريي العالم العربي. لكنني أردت أن أكتب عن أبي. فالملك ليس الشخصية المحورية في الرواية، إنه حاضر، لكن البطل هو أبي. وليس سرا أن أؤكد لك أن كتابي المقبل سيكون حول الجنس، سيروي قصة راقصة. في بعض المناسبات ترسم ملكا إنسانيا جدا؟ في نظر الوالد لم يكن الحسن الثاني إنسانا فظا. بل على العكس كان يحبه. من جهة أخرى، لم يُمنع الكتاب في المغرب لأنه رسم صورة ملك إنساني. كان يسمح للوالد بالتحدث إليه بكل صدق ودون مجاملة. يمكن أن يكون فظا- وذلك بزجِ الناس في معتقل تزمامارت، لكنه كان أيضا إنسانيا. بالعودة إلى الرملي، كتب مؤخرا عملا تحت عنوان: «حدائق الرئيس»، كان لديه هو الآخر شقيق شارك في انقلاب بالعراق.. حتى هو؟ نعم. غريب. أيقظت فيَّ لوعة قراءته. هل كل كتبك تمر تحت مجهر الرقيب في المغرب؟ لا تمثل الكتب خطرا كبيرا في المغرب. نصف المغاربة أميين. هذا نصف المشكل، كذلك. السينما أكثر خطورة. فمثلا، تعرض فيلم «الزين لي فيك» لصديقي المخرج نبيل عيوش، للمنع، لأنه يتطرق للدعارة، في الوقت الذي تباع فيه العديد من الكتب حول هذا الموضوع بشكل عادي. بخصوص الكتب، منعت رواية «الخبز الحافي» لمحمد شكري في عهد الحسن الثاني. واليوم، تباع في كل الأمكنة. نعم، هناك بعض الخطوط الحمراء يمكن حصرها في الملك والصحراء. وماذا عن الحرّاك في الريف؟ يُتحدث عنه في الصحافة. مع الإنترنيت لم يعد أي معنى للرقابة. كتابك «نجوم سيدي مومن»، الذي استوحي منه فيلم «يا خيل الله»، عمل جيد يتطرق إلى التطرف الجهادي بعد الاعتداءات الإرهابية بمدينة الدارالبيضاء يوم 16 ماي 2003. هذه الأنظمة تتخوف كل الخوف من السلطة الدينية، بسبب خطر التشدد. كانت لهذا النوع من التدين الكثير من النجاح، لأنه كان يلقن في المدارس. في السابق كان القمع مسلطا على اليساريين، واليوم، على الإسلاميين. في المقابل، لا يُتحدث عن الديمقراطيين. هل يواجه المغرب خطر اللاستقرار؟ كل شيء ممكن إذا ما استمر السماح للأغنياء في أن يزدادوا غنى، وأن يزداد الفقراء فقرا. يمكن للمغرب أن يتحول إلى قوة رئيسة في إفريقيا، لكن لحصول ذلك يجب النهوض بالتعليم كهدف رئيس. ما رأيك في كلمات قليلة بخصوص الملكين الراحل الحسن الثاني ومحمد السادس؟ كل ما سيأتي بعد الحسن الثاني سيحسنه (يضحك). عن (آ ب س)
