الريف : لقد لعبت الحركة الطلابية، في أيام عز منظمتها الشامخة والعتيدة، أدوارا طلائعية في النضال ضد سياسات الحكومات المتعاقبة في البلاد.حيث سجل الإتحاد الوطني لطلبة المغرب لنفسه حضورا نضاليا معتبرا في إغناء و تخصيب زخم الصراع الإجتماعي الذي قادته مختلف مواقع و مكونات الحركة النضالية الجماهيرية المغربية. بيد أن الإتحاد، في الآونة الأخيرة، ما فتئ يعرف تطورات ومستجدات خطيرة يوازيها انحسار ملحوظ لفعل الحركة الطلابية في الساحة السياسية والإجتماعية الوطنية. وتعكس بوضوح تام، تضعضع فظيع في جسم المنظمة النقابية. وهذا يبقى ناجم بالأساس، علاوة عن الإكراهات والإعتبارات البنيوية الأخرى، عن أزمة الذات الطلابية. حيث ما تزال هواجس الإقصاء والإقصاء المضاد هي وحدها المتحكمة في العقلية الفصائلية لمكونات المنظمة. إذ منذ الفشل المدوي للمؤتمر الوطني السابع عشر، ظل غياب الحوار الطلابي-الطلابي هو القاعدة، رغم "مجلس التنسيق الوطني" الذي تمخض عن لقاء فاس من أجل الحوار سنة1989 ، ورغم"لجنة الحوار الفصائلي"سنة 1994، ومحاولة إحيائها سنة 1997، وغيرها من المحاولات اليائسة للفصائل الطلابية الداعية إلى الحوار من أجل الحوار، عفوا الحوار من أجل الوحدة (دعوة فصيل ع.إ إلى"الجبهة الطلابية")-( دعوة فصيل ط. د إلى "العقد الطلابي")- (نداء فصيل إ.ش إلى وضع"الميثاق الطلابي") بالإضافة إلى"ميثاق الهدنة ونبذ العنف" الذي بادرت إليه الحركة الثقافية الأمازيغية، و سوقت له بشكل واسع في مختلف المواقع (...). وفي غياب النقد الذاتي، أمست المبادئ الأوطمية الأربعة شبه متجاوزة في ظل سيادة الإقصاء ونزعة السطوة والإلحاقية ونزوع الهيمنة وإرادة التحكم الأحادي الضيق في مسار المنظمة. فإذا كان مبدأ الجماهيرية يعني حق كافة الطلبة في الإنتظام داخل المنظمة، ما دامت هذه الأخيرة هي ملك لجميع الطلاب المغاربة، فإن جل الفصائل التي تصول وتجول داخل الساحة الجامعية تنزع دائما نحو تسييد نفسها وتحييد الفصائل الأخرى وتخوين خطابها ونفي شرعية التواجد عنها، في محاولات حثيثة لإستئصال الآخر وإجتثاث وجوده من داخل الساحة، بتأجيج لغة التهريج تارة و بالعنف المادي في معظم الأحيان. ذلك لأن السياسة بطبيعها تؤله الذات وتجرم الأخر، خصوصا في صفوف من يدعي أنه يمتلك لوحده الحقيقة الثورية والأهلية النضالية في تقديم الإجابات التنظيمية و السياسية وتصحيح الأوضاع المتكلسة بالجامعة المغربية. و هذا ما ينسحب،بالضبط، على ما يسمى بتيار"الكراس" المهووس بذاته الأنانية و المسكون بعقدة النقص أمام الأطراف الطلابية الأخرى، خاصة فيما يتعلق بترهل خطابه و ضحالة ثقافة أشياعه و بؤس ممارسته السياسية، ناهيك عن تركيبته الطلابية المحكومة بالعقلية الأعرابية و النزعة القبلية و نزقية الطفولة اليسارية. كما أن مبدأ الإستقلالية يظل مبدأ أجوف بحكم وجود نوع من الإمتداد السياسي والوصاية الحزبية على القطاعات الطلابية من داخل الجامعة، خصوصا الفصائل المتياسرة و المتأسلمة التي تنساق قطعانا قطعانا داخل الحظائروالإسطبلات الحزبية. وهذا، بالذات،هوما يولد الفهم غير الصحيح لدور النقابة كإطار يدافع و ينافح عن مصالح ومطامح الطلبة بغض النظر عن إنتماءاتهم السياسية ومشاربهم الفكرية.الشئ الذي ينجم عنه، دوما، تفجير"الحروب الباردة"وإشعال نيران الإحتراب و التشنجات السياسية التي تفضي إلى المواجهات المادية، خاصة في ظل معطيات تدني الوعي السياسي والتراجع الملحوظ لمستوى التكوين الفكري والنظري لدى الطلبة. إن ما تكشف عنه تطورات الوضع الجامعي اليوم، إنما يؤشر عن وجود أزمة قاتلة تنخر الذات الطلابية.هذا في الوقت الذي أمست فيه هذه الأخيرة في أمس الحاجة إلى رتق الفتق ورص الصف ولم الشمل وتوحيد الكلمة، بإسم الوحدة الطلابية، لمواجهة مخططات سياسة الدولة التصفوية والوقوف بالمرصاد في وجه الجرائم التي تحاك والمؤامرات التي تحبك بإتقان بارع ضد الجامعة المغربية. إن ظاهرة العنف"الطلابي-الطلابي"المتفشية في الحرم الجامعي تعزى، بالأساس، إلى تباين و تناقض الخلفيات و المنطلقات السياسية الموجهة، التي تفرز، بشكل آلي، السيكولوجية المريضة بالإقصاء ومحاولة فرض الذات الضيقة عند هتذا الفصيل أو ذاك، ليبقى الخاسر الوحيد هو الجماهير الطلابية والرابح الأول والأخير هو سياسة الطغمة الحاكمة القائمة وسيدتها الإمبريالية. إن الجامعة هي فضاء للعلم والمعرفة، وليس مسرحا للتطاحنات الدموية ولا حلبة للمبارزات المادية، والحوار بين الذوات الطلابية يكون بالحروف لا بالسيوف، بالكلمات لا باللكمات، بالتي هي أحسن و ليس بالتي هي أخشن، لأن الصراعات الأفقية بين الفصائل لا تخدم، في آخر مطاف، سوى سياسة ومصالح الطبقة المسيطرة. وأخيرا، أعود لأقول وأكرر ولا أخشى من التكرار : لا للإقصاء، لا للمواجهة المادية، لا للبلقنة ... جميعا من أجل الوحدة الطلابية.
