يقول الأديب الجزائريّ إبراهيم الكُوني على صفحات رائعته الرّوائيّة (من أنت أيّها الملاك؟) : " كلّ قرار في سبيل الحريّة فوز حتّى لو تبدّى خسارة" .. أمّا أنا فأقول: الحريّة هي الحياة. أن يكون المرء قادرًا على استنشاق كلّ ما أباحه الله وعدالة قانون الدّولة بعيدًا عن سُلطة تطفّل عوامل القمع الأخرى مهما كان نوعها. الوطن حُريّة، لأنّه هو الذي يهب الإنسان حقّه في الدّفء والانتماء والنّوم الآمن. المحبّة والصّداقة حُريّة، لأنّهما يهبان المرء فُرصة الانطلاق مع المُقرّبين خارج حدود سِياج التحفّظ والتّكلّف التي تُحيط بعلاقته مع سِواهم من عامّة النّاس. العلم حُريّة، لأنّه يضيء لنا آفاقًا تطلق سراحنا من عبوديّة الجهل. والعملُ حُريّة، لأنّه يضع بين يدينا مقاليد الاستقلاليّة الماديّة ويحمي ماء وجوهنا من عبوديّة الحاجة إلى شرار خلق الله. السّير على صراط الأخلاق المستقيمة حُريّة، لأنّك به تكون حُرًا من عبوديّة الخوف من الفضيحة والعقاب. العدل في التعامل مع النّاس حُريّة، لأنّه يُبقيك حُرًا من سُهادِ و أوجاع تأنيب الضّمير. التّسامُح حُريّة، لأنّه يهبك شعورًا أخّاذّا بالصّفاء يُشبه التّحليق في الفضاء. حتّى الزّواج – إذا قام على أساسه السّليم ومن الشّخص المُلائم- هو حُريّة مٌقدّسة من قبل أن يكون رباطًا مُقدّسًا، لأنّه يصنع للمرء مساحات من الاستقرار الذي يُشكّل أرضًا صلبة تؤهّله للانطلاق في حياته العمليّة والاجتماعيّة دون أن يكون عُرضة للتنازل أو الاستغلال العاطفيّ. وأعظم أنواع الحريّة هي التي ننجح في انتزاعها من بين براثن الصّعوبات والتحدّيات الكبيرة، عندها فقط.. نشعُر بلذّة طعم الحريّة. كثيرًا ما نشكو من التطفّل الجائر لأعراف المُجتمع التي لم يُدركها ركب التطوّر على حُريّاتنا التي أباحها الرّب والدّولة، ناسين أنّنا بصمتنا عن وقاحة ذاك التطفّل بسيطرته على حياة النّساء والرّجال والشّيوخ والأطفال نُساهم في نموّه وامتداد مساحات تفرعُنّه وسُلطته على أنفاسنا التي نُدرك أنّ كلّ نفس منها لن يتكرّر، وأنّ إنفاق هذا النّفس خلال حياة حُرّة خيرٌ من تبذيره على حياة تسير رتيبة بلا معنى بعد أن هجرتها ألوان الحُريّة ومذاقها المتفجّر بالعنفوان. ولو أنّ كلّ فردٍ منّا سعى لنيل حُريّته الشخصيّة وإحياء حُريّة كلّ فرد من المُجتمع بمدّ يد المُساعدة والدّعم المعنويّ له، لأبصرنا فرقًا جادًا في حياتنا خلال وقت وجيز. لكنّنا نُصرّ على الصّمت والتّظاهر بأنّنا نريد ما لا نريد، ولا نُريد ما نريد. أنا لا أعني هُنا التّهوّر المريض الذي يُلبسه البعض مُسمّى الحُريّة لأغراض تُبطن الخبث أو الرّعونة، وإنّما أعني تلك الحُريّة الأصيلة التي قالت عنها الأديبة أحلام مُستَغانِمي في كتابها (نِسيان كُم) : الحريّة أن تكوني حُرّة في اختيار قُيودك التي قد تكون أقسى من قيود الآخرين عليك، إنّه الانضباط العاطفيّ والأخلاقيّ الذي تفرضينه على نفسك، وتحرصين عليه كدستور" . فليتنا نؤمن باستحقاقنا واستحقاق من حولنا للحُريّة، وليتنا نرفع رؤوسنا للدّفاع عنها بكلّ شجاعة، مؤمنين أنّ النّهاية لا يصحّ فيها إلا الصّحيح، وأنّ "كلّ قرار في سبيل الحُريّة فوز حتّى لو تبدّى خسارة".. مثلما قال الرّوائيّ المُبدع.
