نظم فنانو وفنانات إقليمخنيفرة بمؤازرة من جمعية الدفاع عن حقوق الإنسان أمام مقر عمالة إقليمخنيفرة ومنسقها الإقليمي ومدير قطب الإعلام والتواصل، حيث وضح أسباب الوقفة وطريقة تدبير المهرجان، من حيث عدم إشراك شريحة عريضة من فناني وفنانات الإقليم، وكذا عدم اعتماد مقاربة تشاركية وتشخيص تشاركي فيما بتعلق بالانتقاء. شعراء، وتريون ومحترفو الكمان، وشاعرات أقصين من المشاركة بالمهرجان، كما استنكرت جموع الواقفين تفويض تدبير انتقاء فنانين للمشاركة لشخص لا يمت بصلة لهموم الفنان ومشاكله اليومية، كما ذكر السيد عبد العزيز أحنو عبر مداخلته بالجذور السياسية لإقصاء الفن والثقافة الأمازيغية، وكذا الحط منها رغم ترسيمها بدستور 2011، حيث تم نعتها بلغة رسمية من الدرجة الثانية، وكذا هيمنة أحزاب تكن عداء تقليديا للأمازيغ والأمازيغية على تسيير دواليب الدولة لمدة تفوق الثمانية والعشرين سنة، ومنها كلمة زعيم الاستقلاليين. علال الفاسي الذي أقصى اللغة والإنسان الأمازيغيين بالعديد من خطاباته من قبيل (يجب التخلي على تدريس اللغة الأمازيغية، لأنها لغة التفرقة، والإبقاء على تدريس اللغة العربية لأنها لغة القرآن والدين إلى جانب اللغة العربية) وكذلك (لازالت قبائل بالجبال تتكلم اللهجة الأمازيغية وهذا خطأ أجدادنا الذين لم يتمموا تعريب ساكنة الجبل) (إن جلاء الفرنسيين قد تم، وكذا جلاء الأمريكيين في الأفق، لكن المشكل هو كيف سوف يتم جلاء البربر). جمل تاريخية لها دلالة ونية إقصاء المجال والإنسان الأمازيغي من خريطة المغرب، هذا الإقصاء ليس وليد اليوم بل له امتداد لجذور تاريخية توارثتها الحكومات المتعاقبة على الدولة حتى عهد حكومة بنكيران التي صرحت بالواضح عبر تصريحاته بأن الملف أكبر منه، وأن هذه اللغة لا تصلح لشيء، كما أن كتابتها الشينوية لا يفهمها أحد. وأضاف السيد عبد العزيز أحنو أن الفنان والفنانة تم إقصاء حقوقهم وهم مواطنون يساهمون بشكل كبير في النهوض بالأرصدة اللامادية للدولة ويساهمون في تنمية الاقتصاد الوطني، وقد ساهموا في الحفاظ على مجريات التاريخ والأحداث باستمرارية تداول إرث الأجداد بشعرهم وإبداعاتهم، وقد أكرهوا في العديد من المرات على تلبية طلب المخزن لإحياء سهرات وبدون أجر يذكر، لإرضاء مسؤول مركزي حتى نعطي صورة غير واقعية لما تعانيه الساكنة، ونلوح بمقولة "كولو العام زين". العديد من المشاكل يعاني منها الفنان والفنانة، وقد تم التركيز عليها اليوم الاثنين 10 أكتوبر 2016 أمام مقر عمالة الإقليم، كما صرح العديد من الفنانين والفنانات أن نضالاتهم مستمرة إلى غاية نيل جميع حقوقهم وإشراكهم. وتم التأكيد على أن خطاب أجدير كان واضحا ولكن تم الزيغ عنه من طرف المؤسسات التي أوكل إليها النهوض بثقافة عريقة ساهمت بشكل كبير في الحفاظ إرث الأجداد، كالمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية كشريك بالمهرجان، وكذا وزارة الثقافة، وولاية بني ملالخنيفرة، وعمالة إقليمخنيفرة التي قامت بتدبير المهرجان وتوكيل تدبيره وتنظيم بعض السمفونيات وفرق أحيدوس لأشخاص لهم سوابق عدائية مع العديد من الفنانين، أججت غضب الفنانات والفنانين الذين شجبوا بشدة حضور أشخاص لا يمتون بصلة للفن والثقافة الأمازيغيتين. جمعية أجدير إيزوران تتحمل جزءا من المسؤولية في هذا الإقصاء نظرا للسرعة التي تم بها تنظيم هذا المهرجان، وكذا ضعف التنسيق واعتماد المقاربة التشاركية، كما أظهر الحضور استياءهم من حضور بعض الفنانين المرموقين الذين تشهد لهم الساحة الفنية بقيمتهم الفنية والذين لم يبادروا إلى طلب إشراك الجميع، وذلك لحسابات شخصية ضيقة. إذا كان مهرجان أجدير قد جاء للنهوض بالثقافة الأمازيغية والحفاظ على رمزية أجدير التاريخية، فإنه يتوجب على المنظمين احترام الشعار الذي جاء به والذي يتناقض مع أهداف المهرجان، (معا لتثمين التراث الأمازيغي ) يتنافى تماما ما يقع بخنيفرة من قبيل هيمنة المجلس الإقليمي كشريك بالمهرجان على عقار يعد تراثا للقبائل الزيانية، وكذا إقصاء من أسسوا للتراث والشعر الأمازيغي بإقليمخنيفرة من المشاركة، بهذا العرس الثقافي الذي يقال عنه جاء لإعطاء خطاب أحدير رمزيته التاريخية.
