أغاني الراي من البدوي المغاربي إلى العالمي موسيقى الراي هي الطابع الموسيقي المغاربي والعربي الوحيد الذي استطاع في وقت قياسي بلوغ الذروة العالمية،حتى إن القاموس اللغوي الفرنسي لاروس أدرج كلمة الراي بداية من سنة 1998. الجرأة وتجاوز الخطوط الحمراء كانت وراء نجاح هذا اللون الغنائي تألقه العالمي،حيث أن فناني الراي تناولوا مواضيع أغانيهم بواقعية كبيرة وبجرأة كبيرة حيث سلطوا الضوء على طابوهات المجتمع،خاصة في بداية التسعينات،حيث اتهمت قوى اجتماعية اتهمت بعض رموز هذا الفن بالانحلال الأخلاقي،وتسبب ذلك في قتل أحدهم خلال سنوات الدم الجزائري في التسعينات بعد أن أصبح في عرف لَوْهَارْنَة ولَوْجَادَة يعني خدش الحياء وكسر المقدسات. رُوتْ وجدةوهران والرَّايْ دّاني دّانْ الراي أيضا يعتبره أهله أسلوبا فنيا للتعبير عن واقع الشباب وعن احتياجاته،ويستمد بعض جذوره من الأغنية البدوية في غرب الجزائر وشرق المغرب وكانت البداية على أيدي الشيخات،أما الحصاد والشهرة العالمية فنالها نجوم الجيل الجديد الذين يطلقون على أنفسهم الشاب والشابة تمييزاً عن الجيل المؤسس.ويسجل أن موسيقى الراي جزء من التراث الشعبي لمدينتي وهرانووجدةوهران،الأولى نظمت سنة 1985 أول مهرجان للراي،تلاه مهرجانان دوليان في مدينتي وجدة المغربية وطبرقة التونسية،أما أول مهرجان لموسيقى الراي في الخارج فعقد في ضاحية بباريس سنة 1987. ولا يمكن الحديث عن راي جزائري وراي مغربي،لأن فناني الراي لا يؤمنون بهذه التفرقة،وهو واحد في مواضيعه أو موسيقاه،سواء كان "راي" مغربي أو جزائري،لأننا نعيش في نفس المنطقة المغاربية،حتى وإن حاكى طرب الراي الحالي الطرب الغربي ونصف كلماته بلغة موليير الفرنسية،عكس أغاني الشيوخ علي بن جناح وعبد القادر الوكيلي و عبد الله المكَانة وبوعلام العباسي و المير الطيب و محمد اليونسي وغيرهم. "هَاكْ السَرَّة هَاكْ" للشيخة الريميتي أول أغنية إيروتيكية بَدْويَّة دون أن ننسى أو نتناسى جهود نساء أسهمن في تطوير الراي بكثير من الجرأة في طرح مواضيع غابت عن الفضاءات الرجالية،خصوصاً فيما يتعلق بمحاولات الكشف عن عمق الأحاسيس والبوح بحالة الكبت الجنسي.ومن هؤلاء سعيدة بضياف الشهيرة بالشيخة الريميتي التي يصفها بأنها امرأة صنعت تاريخ جيل كامل من النساء في الغرب الجزائري والشرق المغربي.حاكت تجربة موسيقية امتدت على طول أكثر من 50 سنة،ورسمت بطاقة هويتها الفنية الفريدة وكانت تردد أن الشقاء علمها الاحترام والحشمة والغناء. والشيخة الريميتي عانت الفقر والجوع في الصغر وكانت تبيت في العراء،لكن زواجها بالعازف وقائد إحدى الفرق الموسيقية محمد ولد النمس انتشلها من حياتها السابقة ولحن لها أبرز أغنياتها،ومنها أغنية الشهيرة "هاك السرة هاك"،والتي تعتبر أول أغنية إيروتيكية في مسار الأغنية البدوية.وكانت أكثر النساء في طرح القضايا والهموم النسائية وعلى الرغم من كونها أمية فإنها كانت تؤلف الأغاني.ويسجل التزامها الوطني في فترة الاستعمار وشروعها في الغناء من أجل جزائر حرة مع اندلاع الثورة ضد فرنسا. أغنية "قالوا حسني مات" غناها سنتين قبل اغتياله الشاب حسني كان في سن السابعة عشرة حين اغتاله مجهولون يوم 28 شتنبر 1994 كان يؤلف أغانيه ويلحنها في وقت قياسي تلبية للطلب المتزايد على أعماله التي بلغت نحو 500 أغنية ضمها 150 شريطاً،وكان يصدر شريطين كل أسبوع،وأحيا حفلات في الجزائر والمغرب وفرنسا والسويد والنرويج. الشاب حسني الملقب بأمير أغنية الراي العاطفية تعرض لشائعة تقول إنه اغتيل قبل اغتياله بعامين ورد على مطلقي الشائعة بأغنية قالوا حسني مات. أكثر المغنين المغاربيين والعرب انتشاراً في العالم ويسجل أن الشاب مامي أول مغن يمزج بين الراي وكل من الراب والأغنية القبائلية والروك،حتى أصبح أكثر المغنين المغاربيين والعرب انتشاراً في العالم،وله أغنيات مشتركة مع مطربين من بريطانيا وإيطاليا وكندا،إضافة إلى المغربية سميرة سعيد في أغنية "يوم ورا يوم". الحَاجَّة "الزهوانية" تختبئ في تاوريرت من التصفية الجسدية أما بالنسبة لمغنيات الجيل الجديد فيذكر الشابة الزهوانية أكثر مغنيات الراي شهرة في المغرب العربي وفرنسا،وهي نجمة الراي الوحيدة التي أدت مناسك الحج سنة 2006 ثم استمرت في الغناء.وفي التسعينات كانت مستهدفة من جانب المتشددين دينيا في الجزائر،وكانت أغانيها ذات طابع إيروتيكي،ولهذا اضطرت للهجرة إلى فرنسا ثم عادت إليها في مطلع القرن الجديد،وقيل أنه في أحلك لحظاتها كانت تقيم سرا لدى عائلتها بمدينة تاوريرت في الجهة الشرقية المغربية. الملتقى العلمي الأول "فن موسيقى الراي:التاريخ والآفاق" وفي نفس السياق الملتزم بنشر ثقافة فن الراي الأصيل والشبابي،الفن القاطرة نحو الآخر،سيترأس محمد الأمين صبيحي وزير الثقافة ومحمد لمباركي المدير العام لوكالة تنمية الجهة الشرقية ومحمد صدوق رئيس جامعة محمد الأول بوجدة والدكتور يحيى عمارة الجلسة الافتتاحية للملتقى العلمي الأول "فن موسيقى الراي:التاريخ والآفاق" الذي تنظمه جمعية "وجدة فنون" يوم السبت 09 فبراير 2013.وسيكون من بين ضيوف الشرف أحد أعمدة الفكر المغربي المعاصر الأستاذ الدكتور علال السي ناصر صاحب موسوعة "نظرات في تدبير الشأن الثقافي في المغرب" والأستاذ الدكتور محمد بنبين مدير الخزانة الملكية بالرباط. الجلسة الأولى تحت عنوان "فن موسيقى الراي:التاريخ" برئاسة الأستاذ مصطفى سلوي (كلية الآداب/ وجدة) ستعرف أربع مداخلات للأستاذ الباحث د.مصطفى رمضاني (كلية الآداب/ وجدة) حول "الجهة الشرقية:حاضنة فن الراي العالمي"،والأستاذ الداودي بوزيان (جريدة ليبيراسيون) حول "راي فرنسا وأوروبا:من التقليد إلى التفاضل"،والأستاذ بلقاسم الجطاري (كلية الآداب/وجدة) حول "الراي الأمازيغي"،والأستاذ د.ميمون راكَب (باحث في القصيدة البدوية/ وجدة) حول " الراي البدوي"،ثم مناقشة العروض. شهادات المغربي محمود ميكري والفرنسي ميشيل ليفي والياباني طوشي تسوشيما الجلسة الثانية "فن موسيقى الراي:الآفاق"برئاسة د.محمد عمارة رئيس جمعية "وجدة فنون" المنظمة للمهرجان الدولي للراي،تقدم فيها شهادات كل من المَنَاجيرْ العالمي المعروف ميشيل ليفي الذي مسك بزمام إدارة أعمال محمد خليفاتي الشهير بالشاب مامي لأزيد من عشرين سنة،وكان صاحب الفضل في غناءه ولقاءه مع ستينغ،وتوقيعه مع شركة فرجين العالمية،وغيرها من امتيازات الشهرة التي قدمها ليفي إلى مجموعة من فناني الراي الجزائري.والياباني طوشي تسوشيما والفنان المغربي الموسيقي والرسام والسيناريست محمود ميكري المنتمي إلى عائلة لها باع طويل في الموسيقى وتتميز بشهرة عالمية فنيا،واعتبار تجربتها التي تشارف نصف قرن ظاهرة في المشهد الفني المغربي،حيث يعد واحد من فريق "الإخوان ميكري" التي انطلق مسارها الغنائي في بداية عقد الستينات من القرن الماضي.مع مداخلات كل من الأستاذ رابح مزوان (معهد العالم العربي) الذي سيتساءل حول "أي مستقبل الراي"،والأستاذ الحاج الملياني (جامعة مستغانم/الجزائر) حول "مائة عام من أغاني المهاجرين المغاربيين بفرنسا". أي مستقبل ل"الراي" ومهرجانه الدولي؟ موسيقى "الراي" المتهمة بأنها ظهرت في كاباريهات وجدةووهران أواسط الثمانينات قبل أن تغزو العالم،يقول بعض المهتمين والمتتبعين لظاهرتها،بأن الوضع الذي يواجها قد يزداد سوءا،إذا لم يتحد روادها ومغنوها.وأن عليهم التفكير معا حول طرق وسبل النهوض بأغنيتهم ومنحها فرصة للإشراق وأخذ المكانة التي تستحقها على الساحة الفنية الوطنية والدولية.يحتاجون إلى دعم وزارة الثقافة للفنانين بتنظيم مهرجانات عبر البلاد،كما أنهم بحاجة إلى سهرات حية في كل مكان.عليهم بث الحياة في الساحة الوطنية وعدم حصر المغنين في مناسبات محدودة أو دفعهم إلى العودة إلى كنف الملاهي الليلية،ولعل مهرجان الراي بوجدة الذي أسسه الوالي السابق د.محمد الإبراهيمي ود.فريد شوراق مع ثلة من وجوه المجتمع المدني الجهوي،لبنة أولى في صرح الحفاظ على هذا الفن المغاربي المشترك بين شيوخ الكلمة ب(الآلات البدوية) قديما وشباب الراي ب(الآلات الغربية) حديثا،فقط ينتظر من د.عمارة ورفاقه ورفيقاته في مكتب جمعية وجدة فنون تطوير آليات ووسائل اشتغالهم عبر تنظيم يوم دراسي (مهرجان الراي:التأسيس والآفاق) لتطوير خدمة أهداف الجمعية. تحديات "الراي" والقرصنة موسيقى الراي التي كانت وسيلة لمواجهة الاحتلال ومحرضة على الانتفاضة ضد فرنسا تواجه حالياً تحديين:أولهما اتهام بعض ممثلي الجيل الأول للجيل الثالث الحالي بما يعتبرونه تدنياً للمستوى،ويأسفون على ما بلغته الأغنية الرايوية.أما التحدي الثاني فهو ظاهرة الاعتزال لضغوط اجتماعية محافظة. الراي سيكون دائمًا حاضرًا حسب تصريح أحد فنانيه بوجدة "صحيح أن بعض المغنين الشباب فقدوا التركيز حول الكلمات وقدموا ما يحلو لهم،لكن الموسيقى المغاربية بشكل عام تعاني في الوقت الحالي.نحن ضحايا القرصنة لدرجة أن بعض المغنين يترددون في الذهاب إلى الأستوديو لتسجيل أغانيهم ويتساءلون عن جدوى التعامل مع شركة للتسجيل.عندما لا يتردد الناس في قرصنة أي شيء بدون تفكير،فهذا سيكون بمثابة رادع.أنت حتما شاهدت الأعداد الكبيرة للأقراص المدمجة المعروضة في الأسواق الرسمية والعشوائية والمسجلة في الملاهي الليلية.إنهم يسمونها "التسجيل الحي".لكن أي مغن يحترم نفسه يريد إصدار ألبوم عليه أن يعمل بجد على الكلمات والموسيقى والتأليف.غير أن البعض يرغب فقط في حصد المال على حساب سمعتهم وعلى حساب الفن". نجوم الراي مفرقعات خيالية وهناك من يرفض الاعتراف بما حققه الشاب خالد والشاب مامي والشاب فضيل،ويقول إن "نجوميتهم ضرب من الخيال ولا وجود لها في الواقع،كما أن شهرتهم جوفاء وخالية من أي معنى أو مضمون مفيد،فهم لم يضيفوا شيئاً إلى أغنية الراي.تعيش ساحة الراي اليوم حالة فوضى.غالبية الإصدارات التي نستمع إليها لا تمت إلى الموسيقى الأصيلة بشيء،واصفاً الأغنية الشائعة بأنها راي تجاري يسعى نجومه لتحقيق مكسب سريع.
