الكاف يفتح تحقيقا بشأن منتخب الجزائر للسيدات    تصنيف فيفا.. المنتخب المغربي يحافظ على مركزه ال12 عالميا والأول إفريقيا    فضيحة تهز أركان حزب الأحرار بطنجة    الإنسانية تُدفن تحت ركام غزة .. 82 شهيدًا خلال 24 ساعة                السماح لجميع مستعملي الطريق باستعمال صفيحة التسجيل الخاص بالسير الدولي    مليار في كارطونة وسهرات بالخمر في فيلا كاليفورنيا.. شاهد يفجر معطيات صادمة حول بعيوي والمالي    نوستالجيا مغربية تعيد الروح إلى شالة في موسم جديد من الاحتفاء بالذاكرة    في ضيافة أكاديمية المملكة .. مانزاري تقرأ الأدب بالتحليل النفسي والترجمة    "أخنوش" يترأس اجتماع اللجنة البين وزارية المكلفة ببرنامج إعادة البناء والتأهيل العام للمناطق المتضررة من زلزال الحوز    توزيع جوائز الدورة الرابعة للسباق الدولي للزوارق الشراعية بشاطئ الدالية    الحبس لشبكة ''سماسرة'' المحاكم بالجديدة    صرف منحة لأرامل ومتقاعدي الأمن    الحكومة تقر "مشروع الحالة المدنية"    بورصة الدار البيضاء تغلق بأداء إيجابي    آيت بوكماز يتمسكون ب"تحقق الوعود"    الأمن يوقف ناقل "ريفوتريل" بمكناس    مجلس الحكومة يقر تعيينات جديدة    الكاف تحقق مع منتخب سيدات الجزائر    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512    أيت بوكماز تنهي مسيرتها الاحتجاجية بعد تعهد عامل أزيلال بتنفيذ المطالب الأساسية    استكمال تأهيل وبناء منازل 46,650 أسرة في مناطق زلزال الحوز المتضررة    طرد إمام مغربي في هولندا بعد مشاركته في زيارة إلى إسرائيل    الحكومة تصادق على مشروع قانون لحماية الحيوانات الضالة والوقاية من أخطارها    لطيفة رأفت تحيي جولة صيفية في مختلف جهات المملكة المغربية    «إصلاحات تعليم عالٍ... أم ارتجال مؤسساتي؟»    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512 (بايتاس)    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بإحداث "مؤسسة المغرب 2030"    السجال السياسي‮ ‬بين‮ ‬«يوتيوب» وخامنئي!‮‬ 2    المغرب يستقبل 8,9 ملايين سائح خلال النصف الأول لسنة 2025    تنفيذا للتعليمات السامية لجلالة الملك إعادة فتح سفارة المملكة المغربية بدمشق        الدولار يتراجع        المنتخب المغربي يعزز ريادته عربيا ويحافظ على موقعه عالميا في تصنيف "فيفا" الجديد    اقتصاد هش وسياسات قاصرة.. مدون مغربي يبرز ورطة الجزائر بعد قرار ترامب الجمركي    الحكومة تصادق على قانون لحماية الحيوانات الضالة ومواجهة أخطارها    عمر بلمير يكشف موعد طرح "ديالي"    الهيئة الوطنية للنزاهة والوقاية من الرشوة: الفساد يهدر الحقوق ويجهز على كرامة الإنسان    ظاهرة "طوطو" هل نُربي جيلاً لتمجيد الصعلكة!؟    شابي ألونسو : "سان جرمان فريق بني منذ فترة طويلة.. أما نحن فبدأنا للتو"    نجاة الوافي: "سيوف العرب" يعيد إحياء أمجاد التاريخ العربي برؤية فنية احترافية    "ريمالد" تعتني بزراعة القنب الهندي    "أوكسفام": أربعة أثرياء في إفريقيا أغنى من نصف سكان القارة    23 قتيلاً في قطاع غزة بينهم 8 أطفال    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    هل ‬هو ‬الظلام ‬الذي ‬ينبثق ‬عنه ‬الفجر ‬الصادق ‬؟    محكمة كورية جنوبية تصدر مذكرة توقيف جديدة في حق الرئيس السابق    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    "غي -تا" تكشف عن ملامح عملها الفني الجديد "كروا غوج"    في سابقة طبية إفريقية.. المغرب يشهد أول عملية جراحية بتقنية "v-NOTES" لاستئصال الرحم    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوجه المزدوج للملك -الحاكم وأمير المؤمنين 36 .. الوجه المزدوج للملك -الحاكم وأمير المؤمنين

عهد الملك الحسن الثاني كان عهد ملكية سلطوية تتزاوج فيها صورة الحاكم مع صورة الإمام، إنه أمير المؤمنين الذي يترسخ في قلب الزمن كسلطة دينية في سياق تنتقد فيه الحركات الإسلامية الناشئة النظام وتدعو إلى قيام »خلافة ثانية«.
أما الأحزاب السياسية العلمانية التي كانت في السابق ترفض هذا الجانب من السلطة، وترى فيه علامة على »استبداد قروسطي» بدأت تعترف به بل وتدافع عنه بقوة على أمل ضمان تمدين الحقل السياسي الحزبي. إن هيمنة الملك على الحقل الديني والذي يتوخى عزل القوى السياسية الإسلامية المعارضة يقود بالضرورة إلى تثبيت وتقوية وضع الملك كأمير للمؤمنين.
ملك وأمير المؤمنين هما وجهان للملك كما أعاد بناءها الملك الحسن الثاني في مغرب ما بعد الاستعمار، وتتجسد إن رمزيا على مستوى اللباس من خلال ارتداء البزة العسكرية أو اللباس الأوربي من جهة، والجلباب والطربوش (الفاسي) من جهة ثانية، وهنا تكمن خصوصية الملكية المغربية. وهذا الكتاب يحاول تتبع نشأة هذه الملكية كما أعاد الملك الحسن الثاني ابتكارها...
الآراء ذات الحمولة الإسلامية المعبر عنها من طرف الأقلية بخصوص بعض المواضيع الحساسة، يمكن اعتبارها كذلك نابعة من نفس المعين الإسلامي أو على الأقل من قراءة خاصة للإسلام السلفي، بنفس مستوى القراءة الإصلاحية الأقل انغلاقا التي يبدو أنها تهيمن على النظام القيمي للشباب المتمدرس. وإذا كان بالإمكان تلمس التداخل بين مختلف مستويات الخطاب الإسلامي للعينة موضوع البحث، من خلال معالجة الأجوبة على بعض أسئلة الاستمارة، فإن التمييز بين نفس هذه المستويات بشكل واضح وواع، ليس واضحا تماما بالنسبة للعينة موضوع البحث نفسها، وهو ما يوضح تأرجح الآراء الدينية للشباب المتمدرس بين القراءة المنفتحة (الإصلاحية) والقراءة المغلقة (الإسلاموية) للإسلام. هذا الموقف الأخير، الذي لا يظهر إلا بنسب ضئيلة بخصوص بعض المواضيع مثل التصور عن مجتمع إسلامي مغلق في الخارج (%7,2) أو رفض الاختلاط في المدرسة (%8,4) يمكن أن يصل مستويات تجعل منه الرأي السائد لدى العينة موضوع البحث، كما نلاحظ ذلك بخصوص الآراء المؤيدة لوضع الحجاب(%57,5 مقابل %9,7 فقط من الآراء المعارضة )آو الآراء المعارضة للاختلاط في الشواطئ (%97,1).
بالمقابل، نلاحظ بخصوص قضايا أخرى مثل قضية تعدد الزوجات ،حيث لا جدال في تأويل حول هذه القضية بالنسبة للإسلام المغلق، نلاحظ ابتعادا من جانب أغلبية العينة المدروسة حول هذا التصور، بحيث إن %56,8 أعلنوا معارضتهم لتعدد الزوجات مقابل( 20,8% )فقط عبروا عن تشبثهم بالموقف الكلاسيكي للإسلام في هذا المجال. وهذا يكشف عن تطور ملموس في العقليات بخصوص بعض الجوانب التي ظلت خاضعة للتصور الارثدكسي للدين في مجتمع مغربي والذي يعبر عن نفسه بشكل صريح وواضح لدى الأجيال الشابة المتعلمة. لكن يتعلق الأمر هنا بتغير في العقلية لا نلمسه إلا بالنسبة لبعض المجالات المعينة والمحدودة، مثل موضوع تحديد النسل مثلا، أما الباقي، أي في ما يخص أغلبية المجالات المطروحة لمعرفة رأي الشباب المتمدرس، فإن التصور الديني للعالم يبقي هو المهيمن، وفي بعض الأحيان في شكله الأكثر تشددا لكن في أغلب الأحيان في شكله الإصلاحي الذي يسمح بمصالحة التصور الكلاسيكي للدين مع بعض قيم العصور الحديثة، خاصة في ما يتعلق بالقضيتين المذكورتين أعلاه. وتبدو هيمنة هذا التصور الإصلاحي للإسلام أيضا لدى العينة المستجوبة. عندما نحلل آراءها في ما يتعلق ببعض الممارسات الدينية الشعبية بحيث نلاحظ رفضا واضحا للممارسات والمعتقدات التي تكون موضوع رفض في الخطاب الديني السلفي مثل الاستبصار (%87، من الشباب عبروا عن تأييدهم للمنع الإداري لممارسات الاستبصار) وتقديس الأولياء (%61,7 من الشباب أعلنوا استعدادهم لمنع أمهاتهم من زيارة الأضرحة) في الوقت الذي نلاحظ تبني الأغلبية لممارسات ومعتقدات شعبية مثل السحر (%69 من الشباب يؤمنون بالسحر مقابل %29,5 لا يؤمنون به) التي يمكن لشرعيتها وترسخها أن توجد ليس فقط في بقايا المعتقدات الشعبية بل أيضا في الخطاب الديني العالم نفسه، ولا سيما في شكله المدرسي، ولكن تمكن هذا الخطاب الديني من عقلية الشباب المتعلم لا يمكن أن ينسينا كون هؤلاء الشباب لا يحددون آراءهم فقط وفق تمثلهم لنموذج ديني، بل أيضا وفق رهانات حياتهم اليومية التي تترجم بتأرجح وتعدد في بعض مواقفهم، الإناث مثلا اللواتي تؤيد غالبيتهن ارتداء الحجاب ( %60,8 )رغم أن هذه القضية تبقى مثيرة للجدل حتى داخل التيارات الدينية، لا تؤيدن تعدد الزيجات إلا بنسب ضعيفة(%16,1) بينما موقف الإسلام في هذا الموضوع لا جدال فيه، مما يعني أن تمثل النموذج الإسلامي لا يلغي تبني مواقف تتلاءم مع استراتيجيات الأشخاص في حياتهم اليومية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.