«موسم صيد الزنجور» لإسماعيل غزالي عندما ترقص المأساة على إيقاع الساكسفون

جرت العادة أن يعلن ميلاد الروائي بعد محاولات كثيرة، تتوج بإقامة حفل تكريسه من قبل سدنة النقد، لكن ما يدخل في عداد الاستثناءات الخاصة هو أن يعلن الروائي عن ميلاده بنفسه دون الحاجة إلى بوق نقدي يزفه إلى الجمهور. هذا في اعتقادي ما حصل في رواية اسماعيل غزالي التي ثبت بما لا يقبل شكا أنها من صنع روائي ولد مكتملا.
تشتغل آلة السرد في رواية «موسم صيد الزنجور» للروائي الواعد إسماعيل غزالي بطريقة محكمة إحكاما دقيقا، واضعة القارئ في قبضتها الفولاذية من أول سطر، دون أن تترك لديه أدنى فرصة للمناورة. إذ ينقاد القارئ بغير شعور مستسلما تحت تأثير خدر لذيذ ، مثلما ينقاد البحارة المنهكون لشدو حوريات البحر، وتعجز الحبال الموثوقة للسفن المنتصبة في بحر السرد كالأعلام عن إبطال مفعول السحر الذي يتحول شيئا فشيئا إلى إغواء قاتل تمارسه الرواية بتفنن شديد في جميع فصولها.
وتبرز قوة العمل في لغته الشفافة والمنسابة دون تكلف أو اصطناع، إذ يتكئ السارد على خصوبة لغوية تنتقي سمادها من متلاشيات حلمية وأسطورية قادرة على إنبات كائنات عشبية كثيفة تلتحم بالأشجار السامقة للصور الوصفية المصطفة بانتظام على طول خارطة السرد .كما تتأكد بوضوح شديد مقولة استيعاب الرواية لكافة أشكال الخطاب، من خلال مقدرة السارد على توليف عدد من الفنون كالتشكيل والموسيقى. فبدءا من عنوان الرواية المخطوط المريب «البيانو بيت الزنجور» تدخلنا الرواية إلى عوالم الموسيقى الساحرة المنبعثة من سديم جراحات الروح ومكابداتها لقسوة العالم وسطوة الوجود، وتتحول المشاهد إلى مقاطع موسيقية ، تتكامل فيما بينها لتشكل سمفونية حية يتقاسم عزفها الطبيعة والشخوص والفضاءات الخلابة. ويتماهى معها الكون بكل كائناته وجماداته.فعزف البطل على الساكسفون» ينمو له عشب الحديقة.وتضيء له الليالي المقمرة، وترقص له سنديانة الغابة انتشاء كما لو لم ترقص من قبل».
كما ترخي المأساة بظلالها الكئيبة على طول الرواية، ابتداء من انتحار الصديقة الفرنسية المفاجئ متأثرة بعدم اكتمال حلمها في أن تصير كاتبة، وحوادث الاختفاء القسري للعديد من الشخوص في البحيرة الذين تنتصب صورهم في الفندق الصغير.
يبدو اسماعيل غزالي بنفسه السردي العالي الذي لا يضاهيه فيه إلا كبار هذا الفن، مثل عداء متخصص في المسافات الطويلة ، لم ينس ماضيه المحرق في المسافات القصيرة، عندما كان ينظم شعره ثم يقوم بحرقه في اليوم الموالي. وكأنه يرى في صفحة الغيب أنه معد لقدر غير الشعر. وهو ما أفصح عنه عندما تذكر بطل الرواية صديقته الأطلسية:
- «تسألني عن علاقتي بالشعر، هذا الذي كنت أقرؤه بإدمان وأمارسه في مراهقتي المزمنة، وتركته بقرار حاسم وقاس متفرغا لطريق مرسومة بالأرقام و الأشكال والإحداثيات».
تتكئ الرواية على متخيل شاسع يمتد من طفولة الإنسانية الأولى، ويجوب برشاقة غير اعتيادية بين مشاهد أسطورية من مشارب متعددة، دون إغفال الثقافة المغربية التي بدت بغناها و تعددها و اختلاف أبعادها مكونا أساسيا يضفي على العمل بعده المحلي الاطلسي. وبامتياحها من قاموس يتردد بين الفانتازيا والحلم، تبدو الرواية مثل ترنيمة قديمة مسبوكة بلغة موغلة في الضراعة استجداءً لإلهة لامبالية، أو بالأحرى قصيدة شعرية لولبية تتسلق جدران الوجدان، و تتغلغل في تضاريس الروح، ناثرة رذاذا منعشا يتطاير من شلال منطلق من الأعالي البعيدة. وراسمة عوالم غرائبية، تمنح سفرا إلى تخوم تقع بين الواقع و الخيال، ليعيش القارئ لذة أبيقورية لا يشوبها إلا بعض قلق ميتافيزيقي من السقوط في براثن لعنة ماكرة نفثتها ساحرة من قعر الجحيم.
واذا كان الزنجور امبراطور الغياهب، كما تسميه الرواية، فإن كاتبنا أثبت أنه ملك القرارات السحيقة، التي يتوسل إليها بالغوص عميقا في ذاكرة طفولية باذخة غاصة بمعان ودلالات تتجاوز سطح اللغة وقشورها لتسقر في الطبقات السفلى للمعنى.