تدبير المهندسين وفكر الشيوخ المتنورين.. وصفة أردوغان

اختار أردوغان ومجموعته التخلص من الإرث الثقيل من العداء والصراع الذي يجره نجم الدين أربكان وراءه، ويعطل مشروعا سياسيا قوميا وإسلاميا، ومعه مشروع نهضة اقتصادية شاملة في تركيا. وأعلن أن الحركة الإسلامية التركية باتت بوجه جديد، خال من ندوب المعارك الإيديولوجية وخصومات الحجاب والمظاهر الدينية في المجتمع، ويضع كريمات الانفتاح على الجار الأوربي سياسيا واقتصاديا، مع المراهنة على النفس الطويل والتغيير التدريجي، الذي يجمع بين التطور التنموي والتحول السياسي. وهو ما رأى فيه البعض خيانة وتآمرا على المشروع الأصلي للحركة الإسلامية التركية، وبحثا أعمى عن السلطة والشهرة والأضواء، بل وتحالفا مع معاقل العلمانية في الجيش ورجال الأعمال، للقضاء على المشروع الإسلامي سياسيا.
غير أن القراءات المتعاطفة مع تجربة هؤلاء الشباب، أمثال الشيخ راشد الغنوشي، يعتبرون أن أردوغان وأصدقاءه نجحوا في اجتذاب فئة واسعة من اليمين العلماني المحافظ في تركيا، والتي يئست من الأحزاب العلمانية التقليدية التي نخرها الفساد. وهو اليأس نفسه الذي تسرب إلى قطاعات واسعة من اليساريين، وجعلهم يبتعدون عن أحزابهم ويتعاطفون مع المشروع الجديد لورثة أربكان المعتدلين. وبالإضافة إلى كتلة ناخبة وازنة من الأكراد، اجتذبها حزب أردوغان بخطابه الحقوقي والمعتل، استقطب العدالة والتنمية الجزء الأكبر من الفئة الناخبة ذات الميولات الإسلامية، مجرّدا حزب الأسلاف، حزب "السعادة"، من قاعدته الانتخابية ووزنه السياسي.
كل تلك الفئات التي تبدو غير متجانسة سياسيا وإيديولوجيا، انصهرت في مصباح أردوغان السحري، ورأت فيه منفذ الخلاص من الفساد المستشري في الأوساط السياسية، والتدهور الخطير في الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للأتراك. "ولكن رغم تعدد واختلاف الأوعية التي غرف منها "العدالة والتنمية""، يلاحظ راشد الغنوشي، "تبقى الرافعة الكبرى التي رفعته إلى السلطة، في انتصار ساحق، على أحزاب وزعامات عريقة، (أحالها دفعة واحدة على المعاش، كما تفعل رياح الخريف مع الأوراق اليابسة، إيذاناً بتجدد شباب السياسة)، هي قاعدة إسلامية، قد وعت بيقين أن التمادي بنفس السياسات والوجوه بزعامة مباشرة أو غير مباشرة لمؤسس الحركة الإسلامية، ليس من شأنه غير استمرار اشتباك غير قابل للتسوية، قد غدا معوقاً لتحقيق المشروع الإسلامي حتى في مطالبه ذات الأولوية من الحرية للشعائر والحجاب والمدارس دينية".
الغنوشي الذي قدّم محاضرة مفصلة حول التجربة الإسلامية في تركيا بمدينة مراكش، تمسّك بالدور الحيوي الذي لعبته القاعدة الإسلامية للحزب الجديد. واعتبر أن هذه القاعدة هي التي رفعت رجب طيب أردوغان إلى سدة الحكم. مبرّرا ذلك بالأداء الجيد لزعماء الحزب في المدن التي كانوا يسيرونها، "وهو الأداء الذي جعل من أردوغان نجماً ساطعاً في سماء إسطنبول، لا بشعارات إسلامية هي أصلاً محظورة الاستعمال في تركيا بل ببرامجه وإنجازاته، التي جعلت الماء والكهرباء ووسائل النقل والخبز تصل إلى كل بيت، والطرقات معبدة ونظيفة، وعشرات الآلاف من الطلبة يتمتعون بالمنح، إضافة إلى تأمين فائض في خزائن البلدية، بعد أن كانت مثقلة بديون تبلغ عدة مليارات من الدولارات".
فيما كان لفشل المشروع العلماني في إيصال تركيا إلى مرتبة الدولة المتقدمة والناعمة بالرفاه الاقتصادي والاجتماعي، دورا حاسما في الطفرة الإسلامية التي حدثت في بداية هذا القرن، وحملت أردوغان إلى التربع على عرش الحكومة لثلاث ولايات متتالية. وسرّ النجاح الكبير للعدالة والتنمية، تجسّد في هذا الجمع المتوازن بين مصالحة تركيا مع موروثها الديني والحضاري المرتبط بالإسلام، وتقديم برنامج إصلاحي لجميع أركان الدولة ومقومات العيش الكريم في البلاد. ومؤشرات تحقيق هذا الإصلاح تجسّدت في طبيعة الأشخاص الذين قدّمهم حزب المصباح كمرشحين عنه، باعتباره أشخاصا ناجحين في التسيير المحلي، ومحبوبين لدى الناخبين، ومعروفين بنظافة أيديهم ومحاربتهم للفساد ومداخله السياسية والاقتصادية.
ورغم ما بدا في المشروع الجديد لأصدقاء أردوغان، من انشقاق وانقلاب على الأب الروحي للحركة الإسلامية في تركيا، نجم الدين أربكان؛ إلا أن الثمار الكبيرة التي جناها المشروع، اعتبرت برأي المتخصصين نتاجا للمشروع الكبير الذي رعاه أربكان، وهو ما سيتجلى أكثر بعد مرور بضع سنوات على وجود أردوغان وحزبه في الحكم، حين تم فتح ملفات الهوية وارتداء الحجاب ودور المؤسسة العسكرية… والوصفة القديمة التي حقّقت هذه الثمار الجديدة، والمتمثلة في النخبة المتعلمة والمكونة التي أسست للحركة الإسلامية في تركيا، قوامها المهندسون، "فمؤسس الحركة مهندس يحسن لغة الأرقام والتخطيط، وقد طبع التيار بطابعه، وللمهندسين دور قيادي بارز في الحركة الإسلامية المعاصرة بديلاً عن المشايخ. أما غذاؤهم الفكري فمستمد في أصله من فكر الإخوان المسلمين والجماعة الإسلامية في الباكستان وحركة النهضة التونسية، عبر الترجمات السريعة، التي برعوا فيها"، يقول الغنوشي.