توظيف الإسلاميين في العالم العربي: اللعبة المتكررة - عبد القادر زعري

ارتفع الإسلاميون إلى واجهة الأحداث و منصات الحكم بعد هبوب رياح الربيع العربي ، في زمن إفلاس الحلول الهجينة التي طبقها جيل من الحكام، و هي ما بين قومية و ليبرالية و عسكرية و اشتراكية و ما الله أعلم به. و ظهر أن فزاعة الإسلاميين كانت توظيفا خبيثا يبرر به الحكام قمعهم و استبدادهم. لكن ألا يكون هذا المد الإسلامي الجديد بدوره توظيف من نوع خاص ؟ كابوس الإسلاميين كان مخيفا لقوى الاستكبار، و من وراءها العدو الصهيوني الغاصب لفلسطين و المستعمر للقوة الكبرى في العالم، و في نفس الوقت كان مخيفا لزعامات التسلط و الاستبداد الجاثمين على كراسي الحكم في دول عربية عديدة، زعامات منها القومي و من العشائري و منها القبلي. كان الإسلاميون و على مدى أكثر من ثلاثة عقود العدو المشترك لجميع الحكام في الدول العربية و الغربية على السواء.
و لأن الأمر كان يهم الدولة العظمى و من في ركابها، فقد و جد حكام العرب في اللعبة مصدرا مهما من مصادر الدعم الذي كان يلقي عليهم مختلف أنواع الدعم و التشجيع و التنويه، و يعوضهم عن المشروعيات التي كانت تتلاشى كلما طال بهم الزمن و افتضح زور شعاراتهم. لقد أصبح الإسلاميون موضوعا غاليا للتوظيف ، و فرصة ذهبية لإظهار براعة الحكام في التقرب و التودد للقوى الكبرى.
في ليبيا و سوريا و العراق و الأردن و مصر و تونس و السودان و في كل دولة هبت عليها رياح الصحوة الإسلامية، تعرض الإسلاميون للتوظيف، فقد برع الإعلام الرسمي في تشويه صورتهم و عرض " نواياهم " التي تهدد الناس في حياتهم ، فهم حسب الدعاية أعداء للحرية و السلام و الأمن و التقدم، يهددون الديمقراطية فهم لا يستحقون بركاتها ، و هم شر مطلق إن حكموا سيحولون الساحات إلى منصات إعدام، و يحولون الأمن إلى حملات انتقام و تصفية ، و هم و الشيطان من نفس الصنف.
كما أن الإعلام استغل شعاراتهم الحماسية، ليوحي بأن حكمهم لن يخرج عن نموذج نميري السودان، أي تقطيع الأيدي و رجم النساء و جلد الشباب، لاهم لهم سوى تسوية الأرض بحد السيف و ريها بدماء المخالفين.
هذه اللوحات المروعة جنى منها الحكام تأييدا مطلقا من طرف القوى " الديمقراطية " و بها غطوا على اهتراء شرعاتهم و بها يوروا بقائهم في الحكم. إذ خيروا العالم بين بقاءهم أو فسح المجال أمام " التطرف " و " الإرهاب " و عشاق الموت و أسياد " الفوضى " و زعماء الشر.
صور الحكام أنفسهم أنهم الضمان الوحيد لحماية الاستقرار و الأمن و ما دونهم الخراب و الدمار و سيادة زبانية العدم و أركان جهنم. و سكت الغرب عن استبدادهم و مجازرهم في حق الشعوب و عشاق الحرية من كافة التنظيمات المعارضة .
سكت العالم الديمقراطي عن حملات الاعتقال و الاغتيالات التي عمت أشواكها كل من يعارض الحكام أو يذكرهم بوجوب احترام مبادئ الديمقراطية، و كل ذلك بدعوى أن تلك الزعامات هي المخلص الوحيد من أعداء الحضارة و " أتباع " إيران، الوافدين من العدم. تم توظيف الخطر الإسلامي شر توظيف، و لا من يحاسب الزعامات القومية و العشائرية و القبلية على فشلها الذريع في تحقيق أمجادها و أحلامها و شعاراتها ، و لا من يحاسب على إغراقها الشعوب في مهاوي المديونية و الأمية و التخلف، و من يستطيع محاسبة زعامات عقيدها الحديد و الدم والنار.
من لائحة الدول العربية التي وظف فيها الخطر الإسلامي لم أذكر المغرب، لأن الحسن الثاني رحمه الله كان في خطبه ينكر وجود " التطرف " في المغرب و يعترف بوجود " الأصولية " ، و الأصولية ليست هي التطرف، فتعامله مع " الخطر الإسلامي " كان عكس الزعماء العرب الذين تحولوا أبواقا تستنجد العالم من الخراب و الدمار و الفناء.
لكن مع ذلك فإن " الإسلاميين " تم توظيفهم و لكن بطريقة مميزة ،إذ استخدم النظام السياسي وجودهم لابتزاز المعارضة اليسارية آنذاك، و لانتزاع تراجعات منها و تنازلات ، مما سهل إدماج الاشتراكيين في الحكم عام 1998 و احتواءهم و نزع أنيابهم و ترويضهم.
و بعد هبوب رياح الربيع العربي، كان الإسلاميون عبر كل الدول التي عمها الغضب ، محط عهد جديد من التوظيف و مرحلة أخرى من الاستخدام الذكي. وسقط في الفخ كثير منهم بل أغلبهم. استبقت القوى العالمية التي يهمها حال الأمة العربية و الإسلامية أو لنقل التي تخشى من الشعوب أن تعود إلى جذورها و أصولها وتحطم إلآه التقليد للغرب ، استبقت هذه القوى الموجة فسمحت بمشاركة الإسلاميين في السلطة في الدول التي انهار فيها النظام أو التي تتوجه فيها أنظار الشعب إلى هؤلاء – الإسلاميين-.
لقد سمح للإسلاميين أن يساهموا في إيهام الشعوب أن التغيير وقع فعلا. من هذه الدول مصر و تونس و ليبيا و المغرب و اليمن ... نقول سمح لهم لان المؤسسات العسكرية المسيطرة كانت تحرم الديمقراطية عن أي إسلامي مهما كان، كما كان الاعلام الغربي يتصايح و ينتحب إبان الثمانينات، حين كان الإسلاميين على شكل موجات ضربت العالم العربي في تزامن غريب ، لكن هذا الإعلام هو نفسه من تقدم الإسلاميين اليوم على انهم الدليل الأقوى على أن الديمقراطية تتعافى في دول الاستبداد و التسلط.
بالأمس استغلت الزعامات المتسلطة الإسلاميين لتبرير بقاءهم و فشلهم، و اليوم تستغلهم الدول العظمى لقطع الطريق أمام ما لا يحمد عقباه، يعني أمام إعادة طرح الأسئلة الكبرى حول سبل الخروج التام من التبعية للغرب، و نهبه للخيرات، وإعاقته لكل تقدم و تحرر، وسبل بناء مجتمع و نظام سياسي كفيل للتعبير حقيقة عن إرادة الشعب.
الإسلاميون اليوم أداة للترقيع ، ترقيع الديمقرطية السينمائية، و أداة لتوهيم الشعوب بان التغيير حصل فعلا و لا داعي لمزيد من التفكير في المستقبل.
و في الدول التي لم تسقط فيها الأنظمة ، هم أدواة في يد تلك الأنظمة و من يناصرها، لإدامة التسلط و تسكين الأعصاب و تنويم الاحتجاجات ، هم أدواة لتأخير الحلول الحقيقية.
و كأن التاريخ يعيد نفسه، في كل مرة تتكرر الرواية مع زعماء التسلط، في السودان تحالف عمر البشير مع الإسلاميين، و بعد مدة انقلب عليهم. في مصر تحالفوا مع جمال عبد الناصر، ثم انقلب عليهم، في الأردن هادنهم الملك بعد توليه الحكم ، و لما استتب له الأمر انقلب عليهم الخ.
إن ما يسهل توظيف الإسلاميين بقليل من الذكاء، هو ثقافتهم الضاربة في التسامح و الحلم و التساكن مع أسهل الحلول و الرضا بأنصاف الحلول، وسيطرة ذهنية التبرير و التسويغ الموروثة عن ذلك الجيل من العلماء و الفقهاء الذين عاصروا انقلاب السيف على القرآن ،وتحت ظل السيف نضروا و برروا المساكنة مع مخالفة الشرع و المخالفين . و على مر العصور و جد التسلط على الدوام من يدعو له من العلماء و الفقهاء بالتوظيف و النصر.
هذا الموروث من طبائع التساكن مع التسلط لا يزال يضرب بقتامة على واقع الأمة، إذ أن الإسلاميين دعاة " الرجوع إلى الله " و " الحل الإسلامي " يسهل استخدامهم للتغطية على الزعامات الفاشلة الانهزامية و ستر عورات الحلول التغريبية المفضوحة بلاياها ، كما يسهل الآن استخدامهم لتحريف المستقبل عن الوجهة التي ينبغي أن يتجه لها .أمام أي حل جذري يعيد النظر في الخطوط الكبرى للتوجهات و السياسات على كافة المناحي. يستغلون لترقيع ديمقراطية لا تطرح الأسئلة الكبرى حول الاقتصاد و التبعية و المسخ الثقافي، كما يستغلون لتضليل الشعوب و إلهاءها عن البحث عن حقيقة الذات و صياغة سياسات تطابق خصوصيات الذات الإسلامية العربية . يراد من استغلالهم كسب مزيد من الوقت لتصفية آخر ما بقي من رمق في كيان الأمة و بدنها الجريح، لقد سمح للإسلاميين ببعض المشاركة بعدما تم تسييج مصاع الأمة الكبرى و ربطها برباط التبعية الاقتصادية و الثقافية، فلم يبق لهم سوى هوامش لا تسمن و لا تغني من جوع.
لكن كل ما سبق لا يعني إلا بعض أمثلة عن سهولة استخدام الإسلاميين فلن تنسى الشراك التي صنعت للكثيرين منهم و دفعتهم إلى رفع السلاح و تبني أطروحات الهجرة و التكفير و الجهاد ، هجرة المجتمع المسلم و تكفير المجتمع المسلم ،والجهاد في المجتمع المسلم كما وقع في مصر و الجزائر، و كما فعلت الموساد في العراق، وربيبتها أمريكا قبل و بعد أحداث 11 شتنبر.
إن ما حصل و يحصل مع الإسلاميين من توظيف سببه التيهان الفكري الذي سارت عليه فروع و مشتقات حركة الإخوان المسلمين على عهد حسن البنا و التذبدب في الأفكار و التصورات و تذاخل التجارب فيما بينها و أحداث الثورة الإيرانية و تكالب الأجهزة الاستخبارية على القيادات و استدراج غالبتها إما إلى عنف أو سطحية أوالى ترويض و اندماج.