استقلالية اتحاد الكتاب، تعني ما يجري فيه من تنوع في الانتماءات الفكرية والأيديولوجية أو السياسية، فالكُتَّاب ليسوا بقراً يتشابه على الناس، أو جماعة قنافيذ ليس فيها أملس. وهذا ما يجعل الاتحاد، منظمة ثقافية تتنوع فيها الأفكار وتختلف، ويجري فيها الاختلاف في الرأي والنظر، وفي أشكال الكتابات ومُقْتَرحَاتِها، فلا كاتب ولا مبدع ولا مفكر ولا فنان، تابِع لآخر، يمشي بِمِشْيَتِه، أو يخطو خلفه كظله، مثل الصَّدَى. الكاتب بطبيعته، صاحب رأي، وهو مُنْتِج أفكار ورموز ودلالاتٍ، يعمل في حَقْلٍ، إذا ما امتنع فيه العقل والتخييل، بَارَ وفَسُدَ، أو كان مجرد اتِّباع وتقليد. فدور الكاتب، هو فتح الطُّرُق وإضاءتُها، وليس أن يكون غُراباً، لا هو مَشَى مِشْيَتَه، ولا هو مشى مشية الحمامة التي سعى إلي تقليدها، ولم يَلْوِ إلى شيء. أن نجعل الاتحاد رهينة في قفص حزب، أو اتجاه فكري أو عقائدي واحد، أو مجموعة من الأحزاب تتجاذب ثوبه، فهذا يعني، أن: الكُتَّاب قاصرين وعاجزين ولا يستطيعون الوجود بذاتهم، وهذا وهْم ومُحال. الاتحاد هو غنيمة حرب، أو بالأحرى، غنيمة حزب، يتم توظيفه لصالح خطاب ضد خطاب آخر، ولصالح اتجاه ضد اتجاه آخر، وهذا، أيضاً، غير ممكن، لأن فيه ازدراء لمبدأ الاستقلالية الذي لا تأويل ولا تدليس فيه، باعتباره مبدأ يقوم على التعدد والتنوع والاختلاف، أو هو، إذا شئنا، شدة ائتلاف في شدة اختلاف. تاريخ الاتحاد يشهد بهذه الخصيصة والميزة، وهي ما جعله يبقى ويستمر، ولو من باب التَّوَافُقات التي كانت تجري بين التيارات الموجودة في الاتحاد. اليوم، وبعد أن تغيَّرت كثير من الأفكار والمفاهيم، والصراع الذي كان بين الدولة واليسار، لانَ وضَعُفَ، مثل شِعْر حسَّان بن ثابت حين دخل الإسلام، وهذه الأحزاب، بدورها فقدت هويتها، وباتت بدون لون ولا اتجاه، لا هي يسار، بالمعنى الذي يعنيه اليسار، ولا هي يمين بالمعنى الذي يعنيه اليمين، ولا هي وسط بالمعنى الذي يكون عليه الوسط، وهنا، تشابه علينا البقر واختلط أمره، فهل يمكن، في مثل هذا الوضع المُحْرِج والغامض، الذي فيه التبس كل شيء وغامَ، يمكن أن ندَّعِي أن الاتحاد لا يمكنه أن يوجد إلا في معطف هذا الحزب أو ذاك، أو هذه الجهة أو تلك؟ السؤال الذي علينا، نحن الكتاب، طرحه اليوم، والخوض فيه بجدية، وبنوع من التأمُّل والمراجعة والتفكيك، هو هل الأحزاب، عندنا، ما زال فيها شيء من حياة، وهل هي، بالفعل، موجودة ولها مواقف وبرامج وآراء، ولها رؤية اجتماعية شاملة لمختلف قضايانا، في السياسة والاقتصاد وتدبير الشأن العام، بما في ذلك رؤيتها للعمل الثقافي الذي هو ما ينقص الكثير من هذه الأحزاب، التي تفتقر إلى وضوح في الرؤية والمنهج، وإلى جو من الديمقراطية والحوار داخلها. فحين تكون أحزاب معطوبة، يشوبها الخلل، وأصابها الهَرَم وشاختْ، هل على المثقف أن يستنجد بها وهي تغرق، أو يضع مظلتها على رأسه، وهي مليئة بالثُّقوب والتمزُّقات، واهِماً أنها ستحميه من البلل!؟ اتحاد كتاب المغرب، هو منظمة مستقلة، وحداثية تنويرية، وهو أفق للفكر والنظر، وجمعية تعمل على اقتراح الأسئلة، ومقاربة الثقافة والأدب والإبداع والفن والفكر، بما يطرأ من مفاهيم ومقاربات، وهو ليس في منأًى عن الجامعة، ولا عن المدرسة، ولا عن الإعلام، ولا عن المجتمع، بل هو موجود هنا وهناك، وموجود بالمباغثة والمُساءلة، وبما يخوض فيه من إشكالات، يتقاسمها مع المثقفين والباحثين، والنُّخَب المختلفة التي تُشَكِّل المجتمع المغربي، في سياقه الوطني المحلي، وفي سياق العلائق التي تَشُدُّه إلى بُعْدِه العربي والإفريقي والمتوسطي عموماً. لا يمكن أن يكون للاتحاد معنًى، إذا ما هو بقي مشدوداً إلى مفهوم الزعامة والقيادة، وإلى مفهوم الوصاية، ومفهوم الحزب والقبيلة، وتَرَكَ الماء يمر تحت الجسر، دون أن يعرف أن السباحة فيه لا تحدث أكثر من مرة، ولذا وجب تحرير الذوات المغلقة التي لا تُمَيِّز النور من الظُّلْمَةِ، من أوهامها، ومن النزوع الاستبدادي الاستفرادي المُتَطَرِّف، الذي هو نزوع لا يليق بمن يفكر، ويؤمن بالاختلاف، فالناس ليسوا بقراً، ولا قنافيذ، لا أحد منها له لونه، وطعمه الذي به نعرفه، أو به يوجد ويكون.
