عن سن 87 سنة رحل الكاتب الألماني غونتر غراس، الحائز على جائزة نوبل للآداب سنة 1999. رحل وترك وراءه كما هائلا من الروايات والكتابات الفكرية والسياسية والمواقف المثيرة للجدل، كان آخرها قصيدته الهجائية لإسرائيل، التي على إثرها أصبح على لائحة الممنوعين من الدخول إلى الدولة العبرية، التي لا نظن أن صاحب «طبل الصفيح» عبر يوما عن رغبته في زيارتها. نشر غراس قصيدته تلك «ما ينبغي قوله» سنة 2012 في الصحيفة الألمانية «زود دويتشه» الواسعة الانتشار. وفيها برزت روحه اليسارية ومواقفه ضد تهديدات إسرائيل لضرب المنشآت النووية الإيرانية. وهو لم يكن يدافع عن إيران في حد ذاتها، بل يدافع عن السلام العالمي الذي سيحدثه فعل مجنون يمثل قمة الطغيان والغطرسة. لذلك فهذا هو وقت الكلام والجهر بالمواقف ضد أي تهديد من ذلك النوع. ونقده ذاك كان مزدوجا شمل حتى حكومة دولته التي باعت إسرائيل غواصات يمكن تجهيزها بأسلحة نووية. ودعا إلى وضع الأنشطة النووية تحت الرقابة الدولية. وبذلك كان وزن غونتر غراس في السياسة هو نفسه في الأدب. في سنة 2002 جاء غراس إلى صنعاء مشاركا ضمن وفد ألماني التقى وفدا من الكتاب والمثقفين العرب. ولأنه ينتمي إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الحاكم، فقد كانت قيمته مضاعفة. وبذلك لم يكن الحوار حول الأدب فقط، بل امتد إلى السياسة، خصوصا وأن الحوار شارك فيه من الجانب العربي كل من أدونيس ومحمود درويش. وقد شهد له كل من حضر اللقاء/الحوار بحنكته السياسية وعمقه الأدبي، خصوصا أثناء حواره مع الرئيس اليمني آنذاك علي عبد الله صالح. فكان يسأل ويجيب حين يُسأل وينتقد مواقف المحاور، كأنه درس كل شيء عن اليمن ومشاكله وقضاياه قبل الدخول إلى قاعة الحوار. ورغم الحضور اليمني الكثيف، فإن الحوار، بحضور درويش وأدونيس، كان ثلاثيا. لم يخل الحوار من مواقف متباينة، أدونيس افتتح الحوار بجدلية الانا/ الآخر، فالثقافة العربية هوية وتاريخا تتكون من الآخر منذ ما قبل الإسلام: المسيحية، الفلسفة اليونانية. وغراس تحدث عن بداياته من خلال ثلاث مهن: الرواية، الشعر، الرسم وفي سنة 1999 انضافت مهنة أخرى هي «نوبل للآداب». وتحدث محمود درويش عن الغرب والشرق وصورة كل واحد في مرآة الآخر، ف»صورة الشرق تلخصت في مقولة الأصولية الإسلامية وصورة الغرب تلخصت في إطار الهيمنة الأمريكية». وبذلك حسب درويش هناك أصولية إسلامية قابلتها أصولية غربية متنامية. لذلك فحال العرب اليوم، في رد درويش على أسئلة غراس، يتلخص في صعوبة فهمهم لعجزهم عن الحضور ككيان فاعل. فهم جزء من العالم وخارجه في نفس الآن. .أما وجهة نظر غراس فكانت حول ترك الحديث عن صراع الحضارات، فهذا الصراع لا يدور إلا بين أصولية عربية وأصولية غربية، وأن اليساريين وهو على رأسهم يقاومون هذا المفهوم بل حتى المحافظين يرفضونه، وطلب عدم التوسع في هذه المفاهيم لأنها تؤدي إلى مزيد من الحروب. كان وجود غونتر غراس في اليمن مناسبة إنسانية أيضا، فهو من تدخل لدى الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح للعفو عن الروائي اليمني وجدي الأهدل الذي كان مهددا بالموت من طرف النظام اليمني بسبب روايته «قوارب جبلية». وبفضل هذا التوسط عاد الأهدل إلى بلده من سوريا التي هرب إليها. هذه بعض المحطات العربية في حياة غونتر غراس، وهي أمثولة شاسعة واسعة تستدعي الاقتداء.
