لا أدعي في هذه الورقة المتواضعة بأنني أحيط كما يحيط أهل الاختصاص بموضوع الوسواس القهري. كل ما سأدلي به إنْ هو إلا رأي تكوَّن لديَّ وأنا أعايش ، وأقرأ، وألاحظ . كنت أيضا أستفسر، كلما جمعني لقاء مع صديق، أو شخص له صلة من قريب، أو بعيد بعلم النفس، أو بفرع من فروعه المتشعبة. استفهمت كثيرا خلال جلسات كانت تطول في بيتي، أو بيته صديقا عزيزا كان جارا لي مدة ربع قرن، وذلك لأن اختصاصه في الجامعة هو علم النفس. استفدت من مكتبته الخاصة النوعية ، كما تعلمت من إجاباته السخية . كان هو الآخر له فضول معرفي، ولا يتعب من الاستفسار عن قضايا ذات صلة بالأدب العربي، وخاصة الجديد في مجال الرواية، التي شغف بها، وبرموزها، ويكفي أنه قرأ خماسية عبد الرحمان منيف، وغيرها من الروايات البديعة لكتاب عرب و أجانب. ورد في الموسوعة الحرة ويكيبيديا التعريف التالي للوسواس القهري « هو إيمان المرء بفكرة معينة تلازمه دائما ، وتحتل جزءا من الوعي والشعور، مع اقتناع المريض بسخافة هذا التفكير، وتكون هذه الفكرة قهرية ، أي أنه لا يستطيع إزالتها أوالانفكاك منها،»ومن الأمثلة التي جاء بها صاحب التعريف تكرار، أو ترديد جملة نابية، أو أغنية، أو لحن موسيقي. جدير بالذكر أن لكل إنسان مخاوف معينة تبعا لتركيبة شخصيته، والبيئة، والظروف التي عاش فيها. الخوف يعلم المرء الحذر، وحساب الخطى، وعدم التهور. هذا الخوف موضوعي ومحمود، كما يؤكد المثل الشعبي « لِّي خافْ نْجا «. كلنا نخاف من المجهول ، وما يخبؤه لنا من مفاجآت ، إلا أننا في كذا خوف درجات ، تبعا لكفَّتي التفاؤل والتشاؤم في ميزان الروح. هذا المجهول بالذات هو ما يرعب الكثيرين منا، نحن الذين أدرك فينا وعيُنا الشقي أن لكل مبتدأ منتهى، وأن الدوام من المحال. هذه المخاوف ، وهي تتجاوز المساحة المسموح لها في ليل الذات ، تجعل ذلك الليل يتحول إلى أبدية من الظلام، لأنّ سماءه ما عادت تغرد بقمر من الأقمار،أو كما لو أنها سقطت من أفلاكها كل معابر النور. الخوف غير الموضوعي مجرد وهم ، لأنه من نسج الذات المسكونة بهوس ما . تمثلات متخيلة قهرية رُهابية تقض مضجع المريض ، وتزعج كينونته باستمرار، لأنها تقتحم صفو حياته برؤى يدرك أنها خاطئة، لكنها هي تزعم غير ذلك. منا من له القدرة على طرد هذه الأفكاراللعينة المتسربة من الطاقة النفسية السوداء، أو من النفس اللوامة، أو من الشيطان، لذا تجد البعض يردد كلما كان في هذا الموقف « أعود بالله من الشيطان الرجيم»، على اعتبار أنه هو من يوسوس بمثل هذه الأفكار المفزعة ، وقد يقرأ المعودتين وآية الكرسي . البعض لا يحتاج إلى كل ذلك البتة ،وإنما بالتركيز على يقظة عقله ونباهته يستطيع تجنيد مناعته الذاتية ليشعر بأنه معافى من كذا خزعبلات . يدرك مطبخه الداخلي، وكيمياء الباطن، وبالتالي يعرف كيف يطهر روحه من « الأشباح «، أو الرؤى السوداء. هذا إلى حد ما هو « الإنسان السوي «، لأنه قادر على التحكم في أفكاره ، كما أنه يستطيع أن يجعل لمخاوفه حدا أحمر لا يسمح لها بتجاوزه . عكس ذلك توجد فئة من الناس استباحت طمأنينتها الوساوس، التي وجدت في مثل هذه الذوات الهشة نفسيا ، مجالا خصبا لتتحول إلى خوف مرضي . هؤلاء لا يجدون أنفسهم أبدا في لحظة صفاء مع ذواتهم كلما كانوا فرادى، أو بعيدا عما يشغلهم في العمل، أو في الحياة العامة، لأن تلك العفاريت الصغيرة التي هي الوساوس تنطلق من كهوف الذات ، والليل العريق في كل إنسان، لتقوم بالتشويش على سلامة الخطى. من هؤلاء من لا يكاد يضع رأسه على وسادة النوم حتى تقتحم سكينته تلك الرؤى التي تتوالى شريطا محبوك السيناريو ، فيرى نفسه يُحتضر يلفظ نفسه الأخير ، ثم باقي الطقوس ، إلى أن يحمل، ويجول بعينيه ليرى من حضر من المشيعين الأصدقاء ، إلى أن يدفن. يتصور نفسه تحت التراب يسمع من يقرأ على شاهدته سورة يس ، وخطبة الوداع الأخير. يرى ذلك باستمرار، وقد ترتب عنه أنه لم يعد يستطيع من الباب الأخلاقي حضور جنازة، أو تشييع ميت له به صلة ، وإن فعل فعلى مضض . أُدرك، وأنا بصدد الحديث عن الوسواس القهري، أن الكتابة جنحت بي إلى الحديث عن الخوف الباطولوجي، وربما كان الرُّهاب بلغة المختصين في التحليل النفسي. الوسواس القهري أقل حدة ، وهو ملازم للكثيرين ، ويتجلى في أكثر من سلوك . هذا المرض إن كان كذلك لا يستثني طبقة دون غيرها، فهو مشاع بين كل طبقات المجتمع بما في ذلك الطبقة المخملية التي ينتسب إليها كبار النجوم في شتى الميادين، كالإفراط في غسل اليدين، وإجراء العديد من عمليات التجميل، والتردد في الإمساك بمقابض الأبواب لأنها ملوثة بأوساخ الآخرين . من ذلك أيضا الخوف الملح باستمرار من نسيان إغلاق الباب الخارجي للبيت ، أو قنينة الغاز، مع العلم أن ذات الشخص تأكد من فعل ذلك ، لكنه يشك ، ويعود للتأكد ، وقد يفعل ذات الشيء مرتين ، أو أكثر. بل الأدهى من ذلك هو أن ينهض من النوم ، ويخامره الشك مرة أخرى ، ويصرعلى التأكد من إغلاق قنينة الغاز، والباب الخارجي للبيت .هل هو خوف مرضي من الحريق ؟ هل هو خوف مبالغ فيه من السرقة ؟ منهم حتى من يتردد في مد اليد للسلام حرصا على السلامة من مكروب عالق في هذه اليد، أو تلك. من تجليات الوسواس القهري ما يحدث للاعب الرهان، إذ في أكثر الأوقات يرى نفسه رابحا للملايين ، فيفسح المجال لخياله السعيد إلى حين في التفكير في المشاريع التي سيقدم على إنجازها. أختم بهذه الحكاية، وقد رواها لي زميل في العمل، ويتعلق الأمر بشخص لازمته علة قضم الأظافر بأسنانه الأمامية، منذ أن كان تلميذا ، والسبب هو أن المعلم الذي كان يدرسهم يضربهم على الأصابع مجتمعة ، ويكون الألم شديدا في عز البرد والزمهرير. من باب الاحتياط كان هذا التلميذ يقضم أظافره حتى لا يتألم أكثر، لكن فيما بعد لم يستطع الإقلاع عن هذه العادة السيئة ، إذ ظل الخوف من عصا المعلم يتعقبه طيلة حياته ، وهو يقضم أظافره كما لو أنه يتعد لذات العقاب القديم في زمن الطفولة.
