يتوقع علماء الفلك حدوث ظاهرة الكسوف يوم الاثنين 29 شعبان 1426 موافق 03 أكتوبر 2005 انطلاقا من الساعة 07:47 إلى10:34 صباحا . و تحدث ظاهرة كسوف الشمس في نهاية الشهر القمري عندما يكون القمر الوليد في مستوى دوران الأرض حول الشمس ( خط الكسوف ) ويكون هناك اصطفاف بين الشمس والقمر والأرض ، بحيث يحجب القمر ضوء الشمس عن الأرض (أنظر الشكل) . و الكسوف ثلاثة أنواع : - كسوف كلي (Eclipse Total-Central): ويحدث عندما يصل ظل القمر إلى سطح الأرض وفي هذه الحالة ينكسف كامل قرص الشمس. ويحدث الكسوف الكلي في مناطق التقاء رأس مخروط ظل القمر بالأرض . ويتخذ الكسوف الكلي مساراً محدداً بسبب حركة الأرض والقمر. 2- كسوف جزئي (Eclipse Partielle): ويحدث في المناطق التي يسقط فيها شبه ظل القمر على سطح الأرض. وشبه ظل القمر في هذه الحالة هي المنطقة التي لا يرى كامل قرص الشمس منها أي أن قرص الشمس لن يشاهد كاملاً من هذه المناطق. وتزداد نسبة الكسوف الجزئي عند الاقتراب من منطقة مسار الكسوف الكلي. وفي هذه الحالة ينكسف جزء من قرص الشمس. 3- كسوف حلقي (Eclipse Annulaire) : ويحدث عندما يكون القمر في نقطة أبعد عن الأرض (لأن مسار القمر حول الأرض بيضاوي وليس دائريا) فيكون قرص القمر أصغر من أن يحجب كامل قرص الشمس، وفي هذه الحالة لايصل رأس مخروط ظل القمر إلى سطح الأرض، فينكسف قرص الشمس من الوسط في مناطق الأرض التي تقع أسفل رأس المخروط. وسيكون كسوف يوم 03 أكتوبر 2005 من النوع الحلقي, وهو رابع كسوف حلقي في القرن 21. و لن يرى بتمامه عند كل من تظهر عندهم الشمس, و لكن فقط في شريط ضيق لن يتعدى عرضه 195 كيلومترا, وذلك في دول البرتغال, إسبانيا, الجزائر, تونس, ليبيا و أقصى شمال تشاد, فالسودان, و إثيوبيا و كينيا, ليغادر إفريقيا و ينتهي في المحيط الهادي على الساعة 12:22 بالتوقيت العالمي. أما في المغرب فلن يكون الكسوف إلا جزئيا, ولن تنكسف الشمس في الرشيدية مثلا إلا بنسبة 73% في الأقصى في التاسعة صباحا. وبإمكان المرء أن يتنبأ منذ تلآن بمطلع هلال رمضان. إذ سييكون مستحيلا رؤية الهلال مساء يوم الإثنين و بالتالي سنكمل عدة الثلاثين من شعبان, ليكون فاتح رمضان 1426 بحول الله يوم الأربعاء 05 أكتوبر 2005. ويجب التنبيه هنا, كما حذرت من ذلك وزارة الصحة, إلى خطورة النظر المباشر للشمس على العين عموماً والشبكية بالخصوص ، لأن الشمس تطلق الأشعة الضارة بالعين مثل الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء. ويقول الأخصائيون أن النظر إلى الشمس أثناء الكسوف خاصة الجزئي يشكل خطراً حقيقياً على العينين. إن الوسائط المتوفرة ليست أمينة بشكل كامل ,مثلاً القطع البلاستيكية لآلات التصوير لا توضع فيها المواد الضرورية لإيقاف الأشعة الضارة , كما أن تسويد قطعة شفافة بالدخان لا يوفر وسيلة مضمونة مئة بالمئة, يمكن أن يتابع الكسوف بشكل غير مباشر وذلك باستخدام مرآة صغيرة جداً لا يتجاوز امتدادها نصف سنتيمتر وإسقاط انعكاس الشمس بواسطتها على شاشة أو جدار وتوخي الحذر بعدم النظر إلى المرآة أثناء ذلك. الواسطة الأضمن في حالة عدم التوفر على النظارات الواقية المصنوعة خصيصا لمشاهدة الكسوف, هي تجاهل الحدث بشكل كامل والاستمرار في الحياة اليومية وانتظار نشرات الأخبار المتخصصة على الفضائيات والتي ستقدم قبل وبعد الحدث تفاصيل كثيرة وهامة,حيث تتابع أدوات الرصد المبرمجة الحدث وتقوم بتصويره أثناء كل مراحله ثم تقدم النتائج إلى المشاهد وهو مطمئن ومرتاح كما يترافق التقديم مع شروح وتفسيرات وتعليقات تفي بكل أغراض وتساؤلات الإنسان عن الحدث. عظمة الهدي النبوي في التعامل مع ظاهرة الكسوف: ورد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال: " إنكسفت الشمس على عهد رسول الله (ص) يوم مات ابنه إبراهيم فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال الرسول(ص) :" إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا " متفق عليه. إنه موقف عظيم من الرسول(ص) تجاه الخرافة والأساطير، ودليل على غيرته على الحقيقة العلمية، واحترامه للسنن الكونية. ولو كان إنسانا مدعيا لوجدها فرصة ثمينة للإفتخار على الناس لكون الشمس نفسها تأثرت لموت ابنه، ولكنه (ص) كان في غنى عن ذلك وهو صاحب معجزة القرآن، وأبى إلا أن يعيد الناس إلى جادة الصواب ويدافع عن الحقيقة العلمية. ونقرأ بالمقابل في كتب التاريخ كيف استغل كريستوف كلومبوس معرفته الفلكية وقدرته على التنبؤ بكسوف الشمس في التأثير في نفوس إحدى قبائل الهنود في أمريكا مرجعا ذلك إلى "قدراته المعجزة". وقد قال تعالى "والقمر إذا اتسق" وقال أيضا "الشمس والقمر بحسبان".فالآيتان والحديث دليلان على أن القمر والشمس آيتان من آيات الله، وأن كل ما يحدث لهما إنما هو وفق مشيئة الله ونظامه الذي أودعه في الناموس الإلهي الأعظم للكون، ولن يتأثر هذا القانون بموت أحد أو حياته ولو كان ابن رسول الله (ص) وهو أحب الناس إلى الله عز وجل. فما بال المسلمين اليوم انحرفوا عن هذا المنهج العلمي في التعامل مع السنن الكونية؟ إذ لازالت تعشش في أذهان العامة تفسيرات خرافية للكسوف، كما أن خرافات المنجمين وخزعبلاتهم صارت تخصص لها الساعات الوافية في القنوات الفضائية و"الجرائد التقدمية؟" وصارت لها الآذان الصاغية حتى داخل الفئات الشابة المثقفة؟ كيف نتعامل إسلاميا مع ظاهرة الكسوف؟ إن الكسوف آية عظيمة تستوجب منا النظر والتدبر مصداقا لقوله تعالى في الآية 190 من سورة آل عمران " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب"، ولا يليق بنا البتة أن نمر عليها ونحن معرضون، وبين أيدينا هذا القرآن الحافل بالكثير من الآيات الداعية إلى النظر في ملكوت السماء والأرض وما خلق الله من نجوم وكواكب ومجرات "أفلم ينظروا إلى السماء كيف بنيناها و زيناها وما لها من فروج"..وآيات أخرى كلها إعجاز علمي مدهش؟ وفي التعامل الإسلامي مع هذه الظاهرة ثلاث فوائد: -الفائدة التعبدية: إذ أن النظر في آيات الله في هذا الكون عبادة من العبادات، بل من أفضلها كما ورد في كثير من الأحاديث، كما أن حديث المغيرة بن شعبة السالف الذكر يدل على مشروعية صلاة الخسوف وهي سنة مؤكدة هذه فرصة إقامتها (يرجع لمعرفة كيفية إقامتها إلى كتاب" منهاج المسلم" لأبي بكر الجزائري). -الفائدة العلمية: إنها مناسبة للتطبيق الميداني للمعلومات النظرية التي درسناها عن الظاهرة، والتي غالبا ما تنسى بعد الامتحان لأنه لم يواكبها الجانب التطبيقي، وللأسف الشديد أن وزارة التربية الوطنية لا تستغل مثل هذه الفرصة النادرة من أجل تنظيم خرجات فلكية للتلاميذ والطلبة من أجل متابعة الظواهر الفلكية لتثبيت المعلومات الملقنة نظريا، وهذا من أكبر سلبيات مناهج تدريس العلوم ببلادنا... حيث غالبا ما يغيب الجانب التطبيقي الميداني ؟ بل إن التعامل كان متخلفا مع ظاهرة كسوف الشمس الذي وقع يوم 11 غشت 1999 عندما بالغت وسائل الإعلام العمومية في تحذير الناس من خطورته على البصر، فأصيب الجميع بالرعب وأقفرت الشوارع –إلا من هواة الفلك و بعض السواح..- وعطلت الإدارات وتوقفت الحافلات...ومن الناس من وصل به الرعب إلى إقفال الأبواب والنوافذ في حر الصيف..و في البوادي منعت البهائم من الخروج؟؟؟.. في صورة مخجلة عن تعاملنا مع ظاهرة فلكية نادرة جندت لها الدول المتقدمة كل الوسائل من اجل حث الناس صغارا وكبارا على متابعتها. أي نعم كان لابد من تحذير الناس من خطر النظر المباشر إلى الشمس دون أجهزة واقية، ولكن لم يكن هناك داع لكل ذلك التهويل وإعلان ذلك اليوم يوم عطلة؟ وهاهي مناسبة أخرى تمر في صمت مخجل ،و في غفلة من الإذاعة والتلفزة ووزارة التعليم.. -الفائدة الجمالية:قد لا يكون للمرء أي معرفة بالمعطيات العلمية الخاصة بالشمس والقمر والنظام الشمسي وأسرار ظاهرة الكسوف، ولكن هذا لا يمنعه من التمتع الجمالي بالظاهرة وبجمال وزينة السماء( بشرط استعمال النظارات الواقية).. ولعله إلى ذلك وجهتنا العديد من الآيات القرآنية الكريمة.. "وزينا السماء الدنيا بمصابيح "، " أفلم ينظروا إلى السماء كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج"، "وزينا السماء الدنيا بزينة الكواكب".."و زيناها للناظرين" "ربنا ما خلقت هدا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار"..آمين..
