فريد بنبارك: تجربة متميزة في المسرح المغربي الحلقة 5 بصر النور في الرباط (1933) وانطفأت من حوله الأنوار بالرباط (2000). مابين نور الولادة ونور النهاية، قطع الرجل مسارا إبداعيا متميزا. باحثا عن جوهر المسرح ومنشغلا بوضع وصفة سحرية تجريبية للمسرح، أساسها الممثل كوحدة قائمة الذات. في تصوره، المسرح ليس كلاما متلفظا وسينوغرافيا مثيرة وموسيقى لملء الفراغات البليدة. بيد المسرح لا تستقيم فرجته ومنطقه إلا بالممثل، كقوة جسدية وروحية وفكرية وعاطفية متكاملة ومنسجمة.أما باقي الوحدات الأخرى فهي في خدمة الممثل. وفي غياب هذه الطاقة السحرية العجائبية يصعب الحديث عن المسرح. لقد اعتمد فريد بنبارك في صياغة عالمه المسرحي على التقنيات الغربية الجديدة لإدراك جوهر النص المسرحي ودلالاته إذ وجد في الرقص والميم والبانطوميم والتعبير الجسدي والأقنعة، مفاتيح للتطبيق والتدريب المسرحي. هذا ما يؤكده عندما أشار على أن الممثل « إذا لم يتمكن من معرفة طاقات جسده وأبعادها وتدريبها وتطويرها،لا يمكنه أن يمثل للمسرح المعاصر «. من عائلة رباطية، وعبر الأزقة القديمة، سيلج التعليم العام (مدرسة بلا فريج) وستتاح له الفرصة ليكون عضوا في إذاعة الأطفال التي كان يشرف عليها المسرحي عبد الله شقرون. بعدها سيلتحق بثانوية مولاي يوسف (الخمسينات) من هناك سيلدغ بجنون المسرح خاصة عند التقائه بالراحلين الطاهر واعزيز وعبد الصمد الكنفاوي. سيلتحق بالتدريب الوطني بالمعمورة (1953) تحت إشراف المنشط المسرحي أندري فوزان. تلك كانت الشرارة المتوهجة التي منحت له اكتشاف عوالم المسرح وأسراره، ربما تاه الفتى الرباطي في كهف المسرح وطلاسيمه، وظل يبحث عن منفذ جديد للمسرح المغربي، مبتداه الممثل ولاشيء غير الممثل الساحر. هذا ما سيدفعه إلى الرحلة نحو الديار الفرنسية على مدى ثلاث سنوات. من هناك سيقف مباشرة على حقيقة المسرح عبر التحصيل الدراسة والاحتكاك وسينبهر بعوالم الميم والرقص والبانطوميم والتعبير الجسدي ووظائفهم المركزية، المحددة في بناء وتكوين وتمرين الممثل، باعتباره صانع العرض المسرحي. وهذا المعطى الفلسفي والجمالي نجده في كتابات وتصورات جاك كوبو.. وأرتو و مايرخولد و مارسو وآخرون.. سيشد الرحال نحو المغرب(مع بداية الاستقلال) محملا بزاد معرفي، نظريا وعمليا في وقت كانت الحركة المسرحية غارقة في البساطة والتقليد والتكرار شكلا وجوهرا. طرح عليه السؤال. ما المنفذ؟ إذن سيفتح فريد بنبارك منافذ متعددة للتجريب والتفكير بصوت مغاير. سيوقع أول عمل له في مدرسة التمثيل المغربي (1957) بمسرحية « القائل نعم، والقائل لا « لبرتولت برشت و يعود سنة (1958) ليقدم مسرحية « جحا في السوق « بطريقة البانتويم لفائدة التدريب الوطني بالمعمورة. ويرجع مرة أخرى لبرشت (59-60) ليقدم مسرحية «القاعدة والاستثناء» بنفس الأسس والتوجهات. مسرح تعليمي وملتزم أساسه الممثل. يغامر من جديد هذه المرة ويتجه لانجاز عملين تجريبيين (1964) ضمن المسرح الجامعي وهما مسرحية «بنادق الأم كرار» لكارسيا لوركا ومسرحية «نزهة في البادية» للكاتب فيرناندو أرابال. بالموازاة مع ذلك أنجز سنة (1964 ) الأوبرت الغنائية «بناة الوطن» وهي من تأليف الكاتب المسرحي الراحل الطيب العلج، وسيعود من جديد لمسرح اللامعقول (1972) هذه المرة مع يونسكو في مسرحية «الخرتيت» و بتوقيع المسرحي الراحل إدريس التادلي الذي حولها إلى الدنفيل. في سنة 1979 سيقوم بإخراج مسرحية «العين والخلخال » من توقيع ثلاثي مسرحي متميز: برشيد، احمد العراقي، وعبد السلام الحبيب. ربما هو جحود التاريخ وقساوته..حيث الأسماء اللامعة والمغمورة تضيع وسط الزحام ودلاليه.. فالرجل لم يأخذ حقه ومكانته وإسهامه في مسيرة المسرح المغربي الحديث. ضاعت أشياء كثيرة..وأمواج المد لا ترحم، والذاكرة بحكم الأحداث المتوالية والأزمنة المتعاقبة تتعرض للتلف والهذيان وربما الضياع و البهتان. وجوه كثيرة صنعت لحظتنا الدرامية واختفت بلا ضجيج. وحدهم أصحاب القامات الطويلة والجباه العريضة من يحتلون الصفوف الأمامية بعيون جاحظة. ترى من يمتلك الجرأة والموضوعية لإعادة ترتيب التجارب المسرحية وفق مسارها الصحيح بأسمائها ونصوصها وعروضها وتجاربها، وضمنها المسار المتميز لفريد بنبارك. الله وحده يعلم. نحن في الانتظار !
