السياسة عالم لا مرئي، فهي تشبه الهواء، تستشعره سواء أكان نقيا أم ملوثا؛ ولكن يستعصى عليك وصفه. وإذا كان الهواء ضروريا لنعيش، فإن السياسة ضرورية لنحيا. فمتى تأزمت الأوضاع السياسية، اختنق الإنسان في أعماقنا؛ فالسياسة تخاطب الجانب الحر والحالم والمتجدد في روح الإنسان. السياسة وسيلة الإنسان لانتقاد وتغيير الواقع، وهي وسيلته للمضي قدما في مسلسل الحياة الشيق للتحليق حول مختلف الاحتمالات والتجارب والإمكانات المتاحة. ومنذ سنوات، وربما منذ بروز الثورة الصناعية والتكنولوجية، لم يعد الإنسان متأكدا تماما من قدرته على صنع قراره السياسي، فاجتاح مرض "الإحباط والاكتئاب السياسي" مختلف ربوع العالم. وإذا أردنا أن نفهم هذا الإحساس، يمكن أن نتخيل لاعب الشطرنج المحترف وهو يلعب أمام جهاز الكمبيوتر ونتساءل عن شعوره الداخلي. فبينما الإنسان يعتقد بأنه يقوم بمجهود فكري جبار ليحرك قطع الشطرنج، يجيبه الحاسوب في ثوانٍ ليحطم ببساطة الخطط التي بناها بفخر، يجيبه بصمت مطبق وبلا مبالاة وبدون استحسان للمجهود الذي قام به، يجيبه بدون أن يهتم بمشاعره ولا بمصير "أناه المتضخمة والمتعالية" ولا يعلم حتى بما سببه له من ألم وإحساس بالعجز التام. لم يعد يشعر الإنسان بأنه البطل، وبأنه مركز الكون؛ بل أصبح يشعر بأنه ثانوي وهامشي. لقد أصبح مجرد شيء، مجرد حلقة في سلسلة معقدة، متداخلة، محكمة ومرتبطة ومترابطة مع بعضها البعض وفي الوقت نفسه عاجز تماما عن فهمهما أو الوصول إلى كنهها. الإعلام متحكم فيه، والمجتمع يمكن توجيهه، والتمثيليات هجينة، والنقابات أضعفت، والأحزاب اخترقت، والخصوصية الفردية انتهكت، والأنظمة البنكية تقوت، والشركات العالمية نافست الحكومات، وروح الإنسان تاهت.. وهكذا، أصبح الإنسان الذي تفنن في مختلف العلوم عاجزا تماما عن أن يتحكم فيما وصل إليه، فسيطر عليه ما بناه وانتصر عليه كما انتصر عليه جهاز الكمبيوتر الجامد في مباراة الشطرنج.. فمن الطبيعي، أن يشعر الإنسان بالإحباط والعجز وأن يتساءل عن دوره وقيمته في هذه الحياة؟ وأمام كل أزمة، تكون للإنسان ثلاثة خيارات: الهروب، التكيف أو المقاومة.. فهناك من يختار الهروب. وطرق الهروب كثيرة ومتعددة من إفراط في الشراب أو إكثار في السفر أو الاهتمام بعالم الروحانيات أو الانغماس في المطالعة بإفراط.. هناك من يختار التكيف والتأقلم وهو بهذا يتخلى عن روحه وقناعاته ليعيش.. وهناك من يختار المقاومة. والمقاومة نوعان: مقاومة ثورية عاطفية وهو بهذا الخيار يلقي بنفسه إلى التهلكة. والمقاومة المنظمة. وهي المقاومة عبر الفعل السياسي الجاد المنظم والملتزم. والخيار الأخير هو الأقرب إلى إسعاد الإنسان؛ لأنه من جهة لم يتخلّ عن روحه وقناعاته، ومن جهة لم يستسلم للواقع كيفما كان نوعه، ومن جهة أخرى حريص على حياته. ولأنه اختار أن يمارس إنسانيته عبر التفاعل المتبادل، ولأنه غالبا ومهما طال الزمان، فإن الفعل السياسي يؤثر إيجابا في المستقبل ويسهم في تغيير الأوضاع. ولهذا، السياسة تزعج؛ ولكن فقط في البداية..
