تراثيات 22 : وفد قريش في حضرة الخليفة

يزخر التراث العربي بقصص وأخبار الأولين التي تم تدوينها، في كتب ومجلدات عديدة، متناولة حيوات أو أحداثا وقعت لهذا الشاعر أو هذا الأديب أو لذاك الوالي أو ذاك الحكيم أو هذا المجنون، أو هذا الطماع وذاك المحتال إلخ.. وهي قصص وأخبار انتمت في غالبها إلى الأدب العربي، الفصيح العالم منه، أو الشعبي، مما ظل الحكاة والرواة يرددونه في مجالس أنسهم، أويطالعه المهتمون بالأدب لإغناء قاموسهم اللغوي، لما تنطوي عليه بعض هذه القصص من مفردات مُفعمة بنداوتها الأولى وطراوتها البدئية، أو لما تشمله من عبر وحكم وأمثال أو لمجرد متعة القراءة والترفيه عن النفس.
لذلك، اخترنا منتخبات من هذا التراث ليصاحبها القارئ الكريم، عله يجد فيها من البلاغة والفصاحة وحسن القول وسرعة البديهة، وخفة الظل والدم ومن مهارات الخطابة وأساليب المكر والحيل لبلوغ الغاية ومن الامتاع والمؤانسة، ما يملأ به وقته استفادة ومتعة.
وفد أهل الحجاز من قريش على هشام بن عبد الملك بن مروان، وفيهم محمد بن أبي الجهم بن حذيفة وكان أعظمهم قدرا وأكبرهم سنا فقال: أصلح الله أمير المؤمنين، إن خطباء قريش قد قالت فيك وأقلت وأكثرت وأطنبت وما بلغ قائلهم قدرك، وإن أذنت لي في القول قلت: قال: قل فأوجز قال: تولاك الله يا أمير المؤمنين بالحسنى، إن لي حوائج أفأذكرها؟ قال: هاتها، قال: كبرت سني، ودق عظمي ونال الدهر مني، فإن رأى أمير المؤمنين أن تجبر كسري وينفي فقري قال: وما الذي ينفي فقرك ويجبر كسرك؟ قال: ألف دينار، وألف دينار وألف دينار.
فأطرق هشام طويلا ثم قال: هيهات يا ابن أبي الجهم، بيت المال لا يحتمل ما سألت، فقال: أما إن الأمر لواحد ولكن الله آثرك لمجلسك، فإن تعطنا فحقنا أديت وإن تمنعنا نسأل الذي بيده ما حويت، قال: قال: فألف دينار، لماذا؟ قال أقضي بها دينا قد حم قضاؤه وحناني حمله، وأضر بي أهله، قال فلا بأس تنفس كربة، وتؤدي أمانة، وألف دينار لماذا؟قال:أزوج بها من بلغ من ولدي.
قال:
نعم المسلك سلكت، أغضضت بصرا وأعففت ذكرا .وألف دينار لماذا؟ قال: أشتري بها أرضا يعيش بها ولدي، وأستعين بها على نوائب دهري، وتكون ذخرا لمن بعدي، قال: فإنا أمرنا لك بما سألت. قال فالمحمود الله على ذلك وخرج.
فقال هشام: ما رأيت رجلا أوجز في مقال، ولا أبلغ في بيان منه، وإنا لنعرف الحق إذا نزل ونكره الإسراف والبخل، وما نعطي تبذيرا ولا نمنع تقتيرا، وما نحن إلا خزان الله في بلاده وأمناؤه على عباده، فإن أذن أعطينا وإذا منع أبينا، ولو كان كل قائل يصدق وكل سائل يستحق ما جبهنا قائلا، ولا رددنا سائلا فنسأل الذي بيده ما استحفظنا أن يجريه على أيدينا، فإنه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر، إنه كان بعباده خبيرا بصيرا، فقالوا يا أمير المؤمنين، لقد تكلمت فأبلغت، وما بلغ في كلامه ما قصصت فقال: إنه مبتدي وليس المبتدي كالمقتدي.
* عن »"ملح الحديث«" لأحمد الطيب