تسييس السلفية بالمغرب

‬عبد ‬الحكيم ‬أبواللوز ‬
فرضت ‬الحالة ‬السلفية ‬نفسها ‬على ‬المشهد ‬المغربي ‬في ‬ما ‬بعد ‬احتجاجات ‬حركة ‬20 ‬فبراير ‬التي ‬حملت ‬شعارات ‬الربيع ‬العربي ‬على ‬المستوى ‬المحلي، ‬فقد ‬زاد ‬الانشغال ‬بمتابعة ‬الشأن ‬السلفي ‬لعدة ‬اعتبارات، ‬في ‬مقدمتها ‬ما ‬كشفت ‬عنه ‬حركة ‬الشارع ‬من ‬حضور ‬هذا ‬التيار ‬وقوته ‬وانتشاره ‬الكثيف. ‬إضافة ‬إلى ‬ذلك، ‬فقد ‬ساهمت ‬الماكينة ‬الإعلامية ‬في ‬تصاعد ‬حالة ‬الشغف ‬الجماهيري ‬بمعرفة ‬المزيد ‬عن ‬أفكار ‬وطروحات ‬هذا ‬التيار ‬بعدما ‬انتشرت ‬الأقاويل ‬عن ‬طرْق ‬بعض ‬منتسبي ‬التيار ‬السلفي ‬إمكانية ‬العمل ‬السياسي، ‬وهو ‬الأمر ‬الذي ‬استقطب ‬اهتمام ‬بعض ‬الوسائط ‬الإعلامية ‬بغرض ‬فهم ‬التحول ‬الجديد.‬
يطرح ‬إعلان ‬ستة ‬ناشطين ‬سلفيين ‬عن ‬انتمائهم ‬الرسمي ‬إلى ‬حزب ‬النهضة ‬والفضيلة ‬ملاحظة ‬تتعلق ‬بمدى ‬التطور ‬في ‬الخطاب ‬السلفي ‬وآفاقه ‬وما ‬يعترض ‬طريقه ‬من ‬تحديات، ‬وما ‬إن ‬كان ‬بالإمكان ‬الوثوق ‬بأن ‬التيارات ‬السلفية ‬قادرة ‬على ‬طرح ‬مشروع ‬سياسي ‬وتبني ‬رؤى ‬تلتقي ‬مع ‬القواسم ‬المشتركة ‬التي ‬تتفق ‬عليها ‬جل ‬القوى ‬الوطنية، ‬بما ‬فيها ‬تيارات ‬إسلامية، ‬رغم ‬أن ‬كثيرا ‬من ‬الضبابية ‬تعتري ‬الموقف ‬من ‬الطرح ‬السلفي ‬الجديد ‬وتدفع ‬إلى ‬حالة ‬من ‬القلق ‬والتوجس ‬إزاء ‬هذا ‬التيار.‬
وهناك ‬عينة ‬يمكن ‬الوقوف ‬عندها ‬في ‬هذا ‬السياق، ‬تتمثل ‬في ‬تصريحات ‬للشيخ ‬رفيقي، ‬واحد ‬ضمن ‬أكثر ‬من ‬ستين ‬شخصية ‬قيادية ‬علما ‬بالحالة ‬السلفية، ‬بينها ‬الشيخ ‬الفيزازي ‬وعمر ‬الحدوشي ‬والكتاني.‬
التصريحات ‬السالفة ‬من ‬المشايخ ‬دالة ‬بدرجة ‬قوية ‬على ‬حدود ‬وآفاق ‬التطور ‬في ‬الخطاب ‬السلفي، ‬لكونها ‬تصدر ‬عن ‬شخصية ‬تنتسب ‬إلى ‬مرجعية ‬رمزية ‬تمثل ‬كل ‬أطياف ‬الحالة ‬السلفية ‬بين ‬جنباتها، ‬كما ‬أنها ‬تشتبك ‬مع ‬قضايا ‬محورية ‬كاشفة ‬للرؤية ‬السلفية ‬ووجهة ‬نظرها ‬بالنسبة ‬إلى ‬المستقبل ‬المغربي؛ ‬فإعلان ‬الانتساب ‬إلى ‬حزب ‬سياسي ‬لا ‬يمكن ‬أن ‬يقرأ ‬بشكل ‬تجزيئي ‬أو ‬استقطاعي ‬لأغراض ‬المحاججة، ‬سواء ‬كانت ‬للدفاع ‬والتبرير ‬أو ‬للهجوم ‬والإدانة، ‬كما ‬أنها ‬لا ‬يمكن ‬أن ‬تقرأ ‬بمعزل ‬عن ‬عموم ‬الظروف ‬الذاتية ‬والموضوعية ‬التي ‬تحيط ‬بالتيار ‬السلفي ‬في ‬الآونة ‬الأخيرة.‬
إنها ‬النقطة ‬الأكثر ‬أهمية ‬في ‬المواقف ‬السلفية ‬كما ‬عُبِّر ‬عنها ‬في ‬البيانات ‬بالرغم ‬من ‬عموميتها، ‬إلا ‬أن ‬المؤكد ‬أن ‬هذه ‬الرؤية ‬ليست ‬بأي ‬حال ‬رؤية ‬التيارات ‬الإسلامية؛ ‬فللعدالة ‬والتنمية ‬رؤية ‬للشريعة ‬وأحكامها ‬وكيفية ‬إنفاذ ‬مبادئها، ‬رؤى ‬وأفكار ‬تختلف ‬كثيرا ‬عن ‬المقولات ‬السلفية ‬في ‬العمق
ويبدو ‬لي ‬أن ‬الرؤى ‬الجديدة ‬تبقى ‬في ‬مجملها ‬قريبة ‬الصلة ‬بأحكام ‬الشريعة ‬في ‬التصريحات ‬السلفية ‬ورؤية ‬التيارات ‬الإسلامية ‬الوسطية ‬الناشطة ‬على ‬الساحة ‬المغربية ‬هو ‬استبطان ‬الوعي ‬بأن ‬تطبيق ‬أحكام ‬الشريعة ‬لا ‬يعني ‬انقلابا ‬جذريا ‬في ‬القوانين ‬والممارسات، ‬وأن ‬البون ‬بين ‬ما ‬يحكم ‬حياة ‬الناس ‬والمجتمع ‬وبين ‬أحكام ‬وتعاليم ‬الشريعة ‬ليس ‬بتلك ‬المسافة ‬وهذا ‬البعد ‬الذي ‬يتخيله ‬البعض، ‬وكأن ‬المجتمع ‬يحيى ‬حياة ‬غير ‬إسلامية.‬
هذا ‬الاستبطان (‬للوعي ‬بأن ‬تطبيق ‬أحكام ‬الشريعة ‬لا ‬يعني ‬انقلابا ‬جذريا ‬في ‬القوانين ‬والممارسات) ‬يعد، ‬في ‬حد ‬ذاته، ‬ملمحا ‬دالا ‬في ‬سياق ‬خمائر ‬التطور ‬في ‬الخطاب ‬والوعي ‬السلفي ‬الذي ‬كان ‬يركز ‬دوما ‬على ‬الهوة ‬السحيقة ‬والفاصلة ‬بين ‬المثال ‬الإسلامي ‬في ‬نصاعته ‬وبين ‬الواقع ‬المتردي. ‬وهذا ‬التصور ‬هو ‬ما ‬حدا ‬بجل ‬المكونات ‬السلفية ‬إلى ‬الابتعاد ‬عن ‬الشأن ‬العام ‬والانسحاب ‬من ‬همومه ‬على ‬خلفية ‬أن ‬الخلل ‬كبير ‬والخرق ‬متسع ‬بما ‬يتصور ‬معه ‬صعوبة ‬الحديث ‬عن ‬الإصلاح ‬والتغيير ‬في ‬الآماد ‬المنظورة.‬
ما ‬يلفت ‬بقوة ‬أن ‬الحديث ‬الجديد ‬عن ‬نقاط ‬مثل "‬شورى ‬العلماء" ‬هو ‬بمثابة ‬مرجعية ‬علمية ‬للتيارات ‬السلفية ‬ولا ‬يمكن ‬تجاوزه ‬من ‬أي ‬طرف ‬النظام ‬السياسي، ‬على ‬أن ‬يقع ‬تنويعه ‬وضم ‬جميع ‬الحساسيات ‬إليه ‬عوض ‬التركيبة ‬الحالية ‬التي ‬يوظف ‬فيها ‬المجلس ‬العلمي ‬الأعلى ‬لخدمة ‬مشروعية ‬النظام ‬السياسي.‬
قد ‬يجد ‬البعض ‬في ‬هذا ‬التصريح ‬تطورا ‬هائلا ‬في ‬مضامين ‬الخطاب ‬السلفي ‬الذي ‬يجاهر ‬بقطعيته ‬وعدائه ‬للتيارات ‬التي ‬تحمل ‬أفكارا ‬علمانية ‬أو ‬ليبرالية ‬لا ‬تتوافق ‬مع ‬عموم ‬منهج ‬الإسلاميين. ‬ومما ‬لا ‬شك ‬فيه ‬أن ‬مجرد ‬صدور ‬هذا ‬الكلام ‬عن ‬شخصيات ‬قيادية ‬ورمزية ‬عالمة ‬في ‬الحالة ‬السلفية ‬هو ‬تطور ‬في ‬حد ‬ذاته ‬ونقلة ‬في ‬الخطابات ‬والمواقف، ‬إلا ‬أن ‬هذا ‬لا ‬يعني ‬التحول ‬الذي ‬يمكن ‬أن ‬يتخيله ‬البعض ‬في ‬رؤى ‬متسرعة.‬
وتلك ‬نقطة ‬تثير ‬في ‬أكثر ‬من ‬بلد ‬عربي ‬جدلا ‬واسعا ‬بين ‬القوى ‬السلفية ‬ونظرتها ‬الإسلامية، ‬بل ‬مع ‬بعض ‬التيارات ‬الإسلامية ‬الرئيسة، ‬والتي ‬ترى ‬أن ‬التعامل ‬مع ‬هذه ‬القضايا ‬ينبغي ‬أن ‬يكون ‬وفقا ‬لمنهجية ‬التدرج ‬والتأهيل ‬المجتمعي، ‬ومراعاة ‬توفر ‬الشروط ‬الخاصة ‬بتحقيق ‬المناخ ‬المجتمعي ‬الملائم ‬لتطبيق ‬تلك ‬الأحكام ‬بعدالة ‬وفق ‬مقتضيات ‬الشريعة ‬ذاتها، ‬وليس ‬التطبيق ‬الفوري ‬المتعجل ‬والذي ‬حدث ‬في ‬بعض ‬التجارب ‬وثبت ‬فشله، ‬كما ‬لم ‬يخل ‬من ‬توظيف ‬سياسي.‬
ولكي ‬نتحدث ‬عن ‬الجديد ‬في ‬الخطاب ‬السلفي ‬في ‬سياقه ‬الإجمالي ‬نقول ‬إن ‬ثمة ‬تغييرا ‬لافتا ‬في ‬الخطاب ‬السلفي، ‬وإن ‬هناك ‬قدرا ‬من ‬التطور ‬طال ‬بنية ‬هذا ‬الخطاب، ‬لكن ‬تظل ‬هذه ‬التغييرات ‬في ‬حدود ‬ضيقة ‬لا ‬تصل ‬إلى ‬حد ‬النقلات ‬النوعية، ‬مما ‬يعني ‬أن ‬الأفق ‬مازال ‬مفتوحا ‬على ‬كل ‬الاحتمالات ‬أمام ‬فرص ‬التطور ‬والانفتاح ‬والتجديد ‬في ‬مفاصل ‬الخطاب، ‬بما ‬يتماشي ‬ومستلزمات ‬وثوابت ‬المشروع ‬السلفي ‬الرسمي ‬المعهود ‬والذي ‬يشهد ‬حوارا ‬بل ‬صراعا ‬بين ‬القوى ‬السياسية ‬والاجتماعية ‬لتحديد ‬أطره ‬ومعالمه، ‬إذ ‬يحمل ‬العددان ‬الأخيران ‬من ‬مجلة ‬الفرقان ‬حول ‬الأشعرية ‬والوظيفة ‬المسجدية ‬نظرة ‬نقدية ‬بديلة ‬لطريقة ‬تدبير ‬الشأن ‬الديني ‬على ‬المستوى ‬الرسمي.‬
إن ‬مجرد ‬إعلان ‬الانتساب ‬إلى ‬أحزاب ‬إسلامية ‬موجودة ‬سلفا ‬خطوة ‬هامة ‬في ‬مجال ‬تطور ‬الرؤية ‬السلفية، ‬إنها ‬الحلقة ‬الأكثر ‬تطورا ‬داخل ‬المنظومة ‬السلفية ‬باعتبارها ‬تطويرا ‬لأعمال ‬الوعظ، ‬المنفرة ‬من ‬العمل ‬السياسي ‬والتي ‬ظلت ‬المدرسة ‬المغراوية ‬تعمل ‬من ‬خلالها، ‬لقد ‬شكلت ‬إذن ‬حالة ‬من ‬التجدد ‬حتى ‬في ‬مسار ‬الوعظ ‬الذي ‬ظل ‬حتى ‬وقت ‬قريب ‬ينفر ‬من ‬العمل ‬السياسي ‬ويحذر ‬من ‬العمل ‬الحزبي ‬وينأى ‬بنفسه ‬عن ‬الانخراط ‬في ‬الفضاء ‬السياسي.‬
بيد ‬أن ‬هذه ‬الخطوة (‬الانتساب ‬إلى ‬أحزاب ‬إسلامية) ‬لا ‬تشكل، ‬كما ‬يتوهم ‬البعض، ‬قفزة ‬تجعل ‬الحالة ‬السلفية ‬أو ‬أحد ‬تجلياتها ‬تقف ‬على ‬مقربة ‬من ‬مدرسة ‬الإسلام ‬السياسي؛ ‬فمن ‬الجلي ‬أن ‬خطوة ‬الانتساب ‬إلى ‬حزب ‬سياسي ‬والإعلان ‬عن ‬القبول ‬بالتداول ‬لا ‬تكفي ‬للقول ‬بأن ‬الخطاب ‬السلفي ‬يشكل، ‬عامة، ‬إضافة ‬إلى ‬المشهد ‬السياسي ‬ويبتعد ‬عن ‬مخاطر ‬التأزيم.‬
فبجوار ‬تأسيس ‬أحزاب ‬ذات ‬أبعاد ‬سلفية ‬وقول ‬تلك ‬الأحزاب ‬بالقبول ‬بالتداول، ‬لايزال ‬هناك ‬حديث ‬ثابت ‬ومستقر ‬عن ‬حاكمية ‬المشروع ‬الإسلامي ‬وثوابته، ‬مما ‬يعني ‬أن ‬القوى ‬الوطنية ‬غير ‬الإسلامية، ‬وفق ‬تضمينات ‬الخطاب ‬السلفي ‬في ‬أقصى ‬درجات ‬تطوره ‬حتى ‬الآن، ‬بعيدة ‬عن ‬الاعتراف ‬لها ‬بالحق ‬في ‬طرح ‬مشاريعها ‬السياسية ‬على ‬الرأي ‬العام ‬وأن ‬تكون ‬الإرادة ‬الشعبية ‬الحرة ‬هي ‬الفيصل ‬في ‬الترجيح، ‬وهو ‬ما ‬تقبل ‬به ‬الأحزاب ‬الإسلامية ‬من ‬غير ‬الاتجاه ‬السلفي.‬