أدونيس: القوة العسكرية لا تتغلّب على شعب أعزل.

دعا الشاعر السوري "أدونيس" (علي أحمد سعيد) الرئيس إلى ممارسة نشاطك اليوم، " لا بوصفك رئيس حزب، بل بوصفك قبل كل شيء رئيس بلاد وشعب. ولا بدّ، بوصفك خصوصاً رئيساً منتَخَباً من أن تمهّد لتداول السلطة بموجب اقتراع حرّ بلا شروط مسبقة. لأنّ آلية التداول الحر هي ما يؤكّد شرعية الحكم.". و تابع الشاعر في "رسالة مفتوحة" توصلت بها مصادر اعلامية لبنانية، أن على بشار الأسد أن "يعيد الكلمة والقرار إلى الشعب" السوري؛ كمصدر كل السلطات، "فلا حزب ولا زعيم يختزل الشعب وإرادته ويحتكر الكلام والفعل نيابة عنه، إلا عبر تفويض محدد".
و أضاف صاحب الثابت و المتحول، فلا العقل يصدّق ولا الواقع أنّ الديموقراطية سوف تتحقق في سوريا، مباشرة بعد سقوط نظامها القائم. لكن بالمقابل، لا يصدق العقل ولا الواقع أن يظلّ النظام العنفي الأمني في سوريا قائماً. وذلك هو المأزق"؛ فبغير الديموقراطية، لن يكون هناك غير التراجع وصولاً إلى الهاوية. لذا و جب تجاوز المقاربة الأمنية لأن العنفٌ لا يمكن أن يدوم، "لا يمكن لأية قوة عسكرية مهما كانت مدججة أن تتغلّب على شعب، مهما يكن أعزل". و طالب قادة الحزب "أن يعترفوا هم أنفسهم، بشجاعة وموضوعية، أنّ علاقة الشعب بالحزب اليوم، إذا استثنينا علاقات المصلحة والانتهاز، تراجعت كثيراً عمّا كانت عليه سابقاً، وهي اليوم في مستوياتها الدنيا". لذا على قادة حزب البعث الاعتراف بخطأ التجربة التي قادوها، وأن يعملوا على نقدها وتخطّيها، وفتح صفحة جديدة ديموقراطية لبناء سلطة جديدة، في اتجاه مجتمع مدنيّ ديموقراطيّ.
كما طالب علي أحمد سعيد، بالفصل الكامل بين "ما هو ديني، من جهة، وما هو سياسيّ واجتماعيّ وثقافيّ، من جهة ثانية"، لأن حزب البعث العربي الاشتراكيّ، " هيمن على حلبة «اللعب» القديم، وساس و قاد بالعقلية القديمة، متبنياً سياقها الثقافيّ الاجتماعيّ. هكذا تحوّل بالممارسة إلى حزب شبه «عنصريّ»، (مشيرا إلى قضية الأكراد). وفي هذا كله أصبح حزباً «دينيّاً» أو ذا بنية دينية.. وهكذا أخذ الحزب يناضل لكي يُدخِل المجتمع في «دينه» هو، بدلاً من أن يناضل لكي يحرّر المجتمع من التديّن المؤسَّسيّ، ويقيم مجتمع المواطنة، حيث لا فضل لأحد على الآخر بدينه أو بحزبيّته بل بعمله وكفاءته".

و أوضح أدونيس " أنّ التجربة الحزبية الإيديولوجية في الحياة العربية فشلت على جميع المستويات، كما فشل نموذجها الشيوعيّ. حزب البعث العربي الاشتراكيّ جزء من هذه التجربة. هو إذاً جزء من هذا الفشل. ولم ينجح في البقاء مهيمناً على سوريا بقوة الإيديولوجية وإنما نجح بقوة قبضة حديدية أمنية"؛ لا تقدم للشعب الذي تهيمن عليه إلاّ التفكّك والتخلّف، إضافة إلى الإذلال واستباحة الكرامة البشرية. لكن لا هيمنة في الأخير إلا للحرية. ولا أمن في الأخير إلا بالحرّيّة.
و أشار مؤلف النظام و الكلام، إلى أن العنف أنتج "مهزلة و فاجعة أسهم حزب البعث نفسه في تكوينها، أن تُكسى الأحداث السورية اليوم على ألسنة الحكّام الغربيين بعباءة الدفاع عن حقوق الإنسان، وأن تكون هذه العباءة واسعة تتسع للعرب جميعاً من المحيط إلى الخليج، باستثناء فئة عربية واحدة: الفلسطينيين. فهؤلاء لا حقوق لهم في نظر المدافعين الأميركيين والغربيين عن حقوق الإنسان العربي. والأكثر مأساوية هو أنّ العرب أنفسهم جميعاً من دون استثناء يشاركون، بشكلٍ أو آخر، قليلاً أو كثيراً، في تأليف هذه المهزلة الفاجعة، وفي أدائها وتمثيلها".
إنها لمأساة لهذا الحزب، تقول رسالة نفسها، مأساة داخلية في علاقته ببنية المجتمع وعقليته، أن يحاربه معارضوه، هو الوحدوي القومي العلماني... إلخ، تحت راياتٍ بينها راية «الطائفية» أو راية «جمعة العشائر» بعد هذه الفترة الطويلة من سيادته وحكمه باسم العلمانية والتقدمية. وزادت، " لقد فشل كلّيّاً في تفكيك البنية القديمة ودفع المجتمع في اتّجاه التقدّم. وفي هذا دليلٌ عمليّ على أنّ المادة الثامنة من الدستور، يجب أن تُلغى أولاً وقبل كل شيء، ذلك أنها الرمز المباشر للطغيان وللاستهتار بالإنسان والعقل والحرية. و هكذا "يبدو أن قدرك(مخاطبا الرئيس) هو أن تفتدي أخطاء هذه التجربة، أن تعيد الكلمة والقرار إلى الشعب". حينئذ أكيد " أن أعداءك أنفسهم، إلى جانب أصدقائك، سيقولون عنك آنذاك أنك أسست لمرحلة سياسية جديدة في تاريخ سوريا وربما في تاريخ المنطقة العربية كلها".

يذكر أن سوريا تشهد منذ الخامس عشر من مارس حركة احتجاجية قوية، تناغمت مع الربيع العربي، و لم يسبق يعرفت سوريا مثيلا لها سواء في ظل الرئيس بشار الأسد. و يشار إلى أن النظام السوري اعتمد القوات المسلحة في مواجهة شعبه