Nous sommes à la veille de Aïd d'Al-Fitr clôturant le mois béni de Ramadan. Le jeûne du musulman n'est pas accepté s'il n'a pas payé l'aumône du rupture du jeûne (zakât al-fitr). La Zakat Al-Fitr est une aumône spécifique redevable à la fin du mois de Ramadan. Cette aumône peut être donnée jusqu'à la prière de la Fête de Rupture du jeûne (`Aïd Al-Fitr). C'est la raison pour laquelle elle est appelée "aumône de rupture du jeûne. Pour qui la Zakat Al-Fitr est-elle obligatoire ? Elle est un devoir pour tout musulman libre, qui a de quoi se nourrir lui et sa famille pour au moins un jour et une nuit et qui dispose d'un surplus de nourriture. Celui-ci se doit de la sortir pour lui et tout ceux qui sont à sa charge, tels que sa femme, ses enfants, ses employés… Bien sûr, à condition que ceux-là soient musulmans. (Ceci est tiré du Hadith d'Ibn Omar rapporté par al Bayhaqui et Daraqoutni, Hadith classé Sahih.) Les savants ont donné plusieurs raisons quant au caractère obligatoire de cette aumône. Certains affirment qu'elle constitue une aide pour les pauvres et les nécessiteux. Elle permet de prendre en charge leurs besoins et de leur donner les moyens de célébrer dignement la Fête à l'instar des autres musulmans. D'autres affirment que cette aumône a pour but d'expier les erreurs ou mauvais agissements qui ont été commis durant le mois sacré de Ramadan. Ibn Âbbas a dit: «Le Prophète -paix et bénédictions sur lui- a institué l'aumône de rupture du jeûne pour que les jeûneurs puissent être purifiés de leurs péchés et afin de couvrir les besoins des pauvres en nourriture, vêtements, etc. Ainsi, la charité versée avant la prière de la Fête est la véritable aumône de rupture du jeûne mais s'il la retarde et la verse par la suite, il s'agira alors d'une aumône ordinaire». L'aumône de rupture du jeûne incombe à tout musulman (capable), homme ou femme. Le chef de famille doit payer pour lui-même, pour son épouse, pour ses enfants et pour toute personne vivant sous son toît sous sa responsabilité financière et materielle. Le montant de l'aumône de rupture du jeûne a été fixé par le Prophète - paix et bénédictions sur lui. Qui a droit à Zakat Al-Fitr ? Ceux qui ont droit à l'aumône de la rupture du jeûne sont ceux qui ont droit à la Zakat . En fait: les pauvres sont les plus dignes de l'avoir puisque dans son hadith, le messager d'Allah nous a ordonné de payer l'aumône de la rupture du jeûne pour purifier le jeûneur des propos inutiles et obscènes, et pour donner le pain aux pauvres. La Zakat Al-Fitr ne peut être donnée qu'aux catégories de personnes qu'Allah a exposé dans Son Livre, Allah dit: «Les aumônes (obligatoires, la Zakât) ne sont que pour les indigents, les pauvres, ceux qui travaillent (à les percevoir), ceux dont on veut rapprocher les cœurs, pour affranchir (les esclaves), ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (dans le besoin). Ceci est une obligation venant d'Allah! Et Allah sait tout et Il est Sage». (At-Tawbah: 60) Les catégories citées dans ce noble verset sont celles qui méritent la Zakat, et il y a unanimité (des savants) pour dire qu'il n'est pas permis d'en donner quoi que ce soit à d'autres qu'eux. La mesure de Zakat Al-Fitr Le soumis à la Zakat doit sortir pour chaque personne à sa charge, la quantité de 1⁄2 saâ de blé (Qamh) ou 1 saâ de dattes, ou 1 saâ d'orges ou 1 saâ de lait desséché ou d'autres aliments que mangent les gens du pays, tels que le riz, les graines, les raisins secs… (Soulignons que le 1⁄2 saâ est spécifique au blé). La preuve est tirée du Hadith de Abou Saïd Al Khoudri (Qu'Allah l'agrée): «Du temps du Prophète (Paix et bénédictions sur lui) nous sortions la Zakat Al-Fitr d'1 saâ de nourriture,ou bien 1 saâ d'orge, ou 1 saâ de dattes, ou 1 saâ de lait desséché, ou 1 saâ de raisins secs» (Rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Daoud, Ibn Maja et Nassaï]. Quant au blé, la preuve se trouve dans le Hadith rapporté par l'imam Tahaoui, Vol 2 P 42. Le saâ est une mesure qui équivaut à environ 3 Kg. Certains juristes ont également permis de verser de l'argent en liquide pour nourrir les pauvres et les nécessiteux. Le chef de famille doit verser ce montant pour chaque membre dépendant de lui, homme ou femme, adulte ou enfant. A quel moment faut-il la payer? La majorité des oulémas, ont été d'accord sur le fait de payer l'aumône de la rupture du jeûne avant la fête d'un ou des deux jours. Ibn Omar a dit: «Le messager d'Allah nous a ordonné de payer l'aumône de la rupture du jeûne, avant d'aller faire la prière de la fête». D'ailleurs Nafiâ a dit: «Ibn Omar la payait avant la fête d'un ou de deux jours». Cependant il y a un désaccord si le nombre de jours est plus que cela. En fait, selon Abu Hanifa, on peut la payer même avant Ramadan. Chafiî de son côté a mentionné qu'on peut la payer au début du mois. Mais Malik et Ahmed (dans son avis le plus célèbre) ont dit:« On peut la payer un ou deux jours avant, seulement». En outre, les oulémas de la nation se sont mis d'accord sur le fait que: tout homme qui s'est mis en retard et ne l'a pas payée en son terme, n'en sera jamais dispensé et doit la payer même avant sa mort d'un seul jour. En effet, Ibn Rislan a dit que c'est une aumône prescrite et la retarder est un pêché semblable à retarder la prière après la fin de son terme et on a déjà cité une tradition à ce propos: «Celui qui la donne avant la prière de la fête, son aumône sera acceptable et s'il la donne après la fête, elle sera une des aumônes bénévoles».
