اللحظة "الداعشية" حدود التفاؤل والتشاؤم؟

مباشرة بعد الاستقلالات العسكرية لأغلب الدول العربية، فتجلى واضحا منذ الوهلة الأولى، أن السلط الحاكمة الجديدة،لن تكون غير مجرد وسيط مقنع بألف قناع لدى المستعمر السابق،بالتالي، هي استقلالات صورية لاغير،ومن تم انطلاق التصادم بين الكائن والممكن،استشرفت الرؤى العقلانية بجزم منذئذ، بأن الوضع العربي سيستمر متواريا بين طيات القبضة الحديدية للديكتاتوريات،لكن حتما،طال الأمد أو قصر،ستنفجر الأمور خلال فترة من الفترات،لأن علل القانون العلمي أو البيولوجي، مطلقة بهذا الشأن .
إذن،فالمسار الأرعن المنتهي حاضرا عند الحمولة "الداعشية" بكل تقيحاتها وأورامها المتعفنة،إلى جانب شتى التمظهرات "الانقلابية"،التي هي ربما بصدد إعادة كتابة جغرافية وتاريخ المنطقة،من خلال استفزاز الكامن الذي كبت تعسفا لعقود طويلة : حدود قهرية،طوائف،قوميات،ثقافات،مذاهب... ،بمعنى بركان ظل يغلي في الجوف،تحسس مع رجة الربيع العربي،فوهة و إن ضيقة نسبيا،لكنها بدت كافية كي يقذف صوب السطح، سيلا من النيازك الحارقة. إنه حريق يحيط بمجموع المنطقة العربية،تضطرم ناره ويزداد لهيبه، إذا لم يتم العمل على القطع جذريا مع حزمة الأسباب التي قادت إلى جنون اللحظة الآنية.
إن قيمة الأشياء لاتدرك إلا بنقيضها،الدولة بالفوضى والديمقراطية بالسّخرة والحرب بالسلم والعنف بالتسامح، إلخ.لذا ،كان على أوروبا خوض حربين عالميتين شرستين، وتدخل غمار سلسلة من الصراعات الدامية فكريا وسياسيا،كي تدرك في نهاية المطاف حتمية استبدال الطريق السابق بآخر،وتستحضر واقعيا بكيفية ثورية مرجعية من القيم مغايرة تماما للإرث المتآكل.النتيجة ،أوروبا المؤسساتية ذات الصيت العلمي والصناعي والعسكري.كابوس النازية والفاشية المرعب،جعل لديها من الديمقراطية بكل تفاصيلها الصغرى قبل الكبرى،شريعة مقدسة لا يزيغ عنها إلا هالك،كما أن مختلف الشرور المجتمعية النامية رويدا رويدا كالفطريات تحت سقف التعصب والعماء،سيتم التلقيح ضدها بواسطة تربية الناشئة في البيت والمدرسة والفضاء العمومي، على بنود المنظومة العلمانية.
إذا حاولنا القيام بعملية إسقاط للمعطى المشار إليه،على السياق الحالي للواقع العربي،يمكننا التموقع أساسا في إطار زاويتين اثنتين،حسب التصنيف السيكولوجي الثنائي أيضا للشخصية البشرية،بين المتفائل و المتشائم.
سيقول الأول، وهو يعصر شفتيه،بأن التطورات الحالية مع كل مأساويتها، تجسد شرا لابد منه،قياسا لكل الانهيارات التي تكرست لسنوات.لذلك، هي مرحلة مفصلية بكل مافي المفهوم من دلالة.صحيح،أنها ستحطم قدر ماتريد،لكن في أفق إعادة البناء،وفق قواعد صلبة،بحيث سنستوعب جيدا هاته المرة دون تردد،الفضائل المفتقدة للديمقراطية والعلم والعدالة الاجتماعية،مادامت الملاحم الزائفة التي عبأ لها النظام الرسمي العربي كل الثروات القومية لشعوبه المقهورة،من أجل تنميق ممارساته الهدامة، قد أ ظهرت أخيرا الوقائع بالملموس،فشلها الذريع.
أما صاحب السيكولوجيا المتشائمة،فسيعلن محركا رأسه بين يديه،بأننا تأخرنا جدا،والغول الخارج للتو من قمقمه،قد عثر بعد ترنح شديد على فضاء أوسع وأرحب،ولن يفكر ثانية معاودة التكوم داخل جحره.لذلك، فالوضع قد خرج عن السيطرة تماما،والمشاكل البنيوية المعقدة،قد انفرط عقدها الناظم بسبب الترهل .
ترفض الرؤية الموضوعية، الانحصار عند النزوعات النفسية وحدها،وينبغي بين هذا وذاك،القيام بتحليل ملموس للواقع الملموس،عبر جرد للعناصر،مادام التفاؤل وحده يغدو حتما ابتذالا،والتشاؤم المحض سبيل إلى الانهيار،فبالتأكيد وفق ممكنات تقويم الوضع الحالي،باستحضار نموذج التجربة الأوروبية،ستتجه الأسئلة صوب المرتكزات الثلاث : 1-مفهوم الإقليم العربي،المركز.2-القائد العربي،الدينامو. 3 –النخبة العربية المتكتلة نظريا وعمليا، وراء المشروع التحديثي.
الأطروحة الأولى :وعلى شاكلة النواة الفرنسية-الألمانية،التي حركت القاطرة الأوروبية،يحتاج الواقع العربي لدولة أو دولتين تمتلكان مواصفات القاطرة الدينامية.ولعل النفق المسدود الذي وصلته مصر والعراق وسوريا،البلدان المؤهلة أصلا دون غيرها،كي تقوم بالدور،ضرب في مقتل طموحا من هذا القبيل.
الأطروحة الثانية :يلزم الواقع العربي،قيادة سياسة محنكة من عيار الكفاءة السياسية والفكرية والعلمية،لفرانسوا ميتران والمستشار الألماني هلموت كول،بحيث امتلكا مايكفي من الحكمة والشجاعة ونكران الذات،كي يمحوا بسرعة الخلافات التاريخية الطويلة بين بلديهما،ويرسما لوحدة وتاريخ أوروبا،أفقا معلوما.
الأطروحة الثالثة : مع تعاقب متواليات الترهيب والترغيب،ومأسسة مفاهيمهما بأجهزة مادية ومعنوية،سلكت أغلب مكونات النخبة العربية أقرب طريق للارتزاق وما يقتضيه الأمر،من تقديم للتنازلات،لذلك لم تعد تنتمي بأي صلة لهويتها الأولى والأخيرة، باعتبارها المرجعية الحامية للقيم والمبادئ،فأضحت بالتالي مجرد هيأة تابعة للسلط الحاكمة، تبريرا وتعضيدا، بكيفية آلية.
إجمالا،على ضوء سلبية الاستنتاجات الثلاثة،نخلص إلى السؤال الكبير : أين يقف التفاؤل؟ وعند أي درجة يبتدئ التشاؤم؟.