الحراك العربي، كان له كبير التأثير على الحالة الدينية بالمغرب. هذا ما خلص إليه تقرير أنجزه المركز المغربي للدراسات والأبحاث المعاصرة، وحمل عنوان :«الحالة الدينية بالمغرب في ظل الربيع الديمقراطي». وأكد امحمد الهلالي، مدير المركز، في لقاء صحافي تم عقده بمقر النقابة المغربية للصحافة المغربية لتقديم التقرير، أن « الربيع العربي أثر في الحالة الدينية في المغرب بشكل كبير عبر انفتاحها». وأضاف إنه «خلق الحراك داخل التيارات الدينية المختلفة بالمغرب التي أبانت عن الانخراط والفعالية والإسهام الفعلي في الحراك الاجتماعي الذي عاشه المغرب سنة 2011». وزاد امحمد الهلالي موضحا أن هذا الحراك المغربي، الذي واكب ما يسمى الربيع العربي الذي شهدته مجموعة من الأقطار العربية سنة 2011، «ساهم في الدفع بالشأن الديني بالمغرب إلى الانفتاح مثملا في انفتاح العلماء على الجماهير وانخراطهم في نقاشات مجتمعية وفكرية مختلفة و كذلك تفاعلهم عبر خطبهم المنبرية مع مستجدات ومجريات الأحداث». وأضاف أن التقرير يرصد «تشكل حالة مغربية، على المستوى الديني، قابلة للتعميم في محيط المغرب وأيضا في مناطق أخرى من العالم، كما يرصد إشعاع المغرب في المجال الديني». وأيضا، اعتبر امحمد الهلالي أن التقرير ساعد في رصد مجموعة من المؤشرات الجديدة، التي تحمل في ثناياها «تحولات عميقة لوضع التدين بالمغرب من قبيل تلاشي التمايز، الذي كان قائما، بين المتدين وغير المتدين، وارتفاع منسوب التدين عند المغاربة» وفق ما عبر عنه منبها إلى أن ارتفاع منسوب التدين « أو ارتفاع كم التدين لا يعكس بالضرورة أو يوازيه تطور على المستوى القيمي». التقرير، الذي يقع في أزيد من 370 صفحة من القطع المتوسط ويتناول بالدراسة الفترة الممتدة مابين 2011و2012، يقدم، وفق ما يؤكده القائمون عليه، «مادة علمية غنية ويقترح قراءة تركيبية للحالة الدينية في ديناميتها وتفاعلاتها الحية»، ويرصد التحول من «حالة دينية مغربية تنتقل تدريجيا من حالة الانكفاء الداخلي والاحتماء وراء خطاب الخصوصية والمحلية وشعارات "التدين المغربي" في مواجهة التدين الوافد بروافده المشرقية المختلفة إلى حالة من "الإشعاع الدولي" آخدة في التبلور على شكل "مدرسة مغربية" و"نموذج مغربي في التدين" موسوم بالاعتدال والوسطية والنجاح إلى حد كبير في التحصين من الغلو وإبقاء الحقل الديني في منآى عن آفتي التوظيف والإقصاء». وتضمن التقرير5محاور، تطرق أولها إلى الواقع الديني بالمغرب من خلال توجهات التدين في الدراسات الدولية وكذا الأبحاث والتقارير الوطنية، ثم تجليات التدين من خلال 9مؤشورات هي المساجد ورمضان والحج والإفتاء والقرآن والتعليم الديني والوقف والتمويلات البيلة والإعلام الديني. أما المحور الثاني، فتناول الفاعلين موزعين إلى فاعليم رسميين تتقدمهم مؤسسة إكمارة المؤمنين ووزارة الأوقاف والمجالس العلمية والرابطة المحمدية للعلماءو وفاعلين عير رمسيين أو مدنيين يتقدمهم العلماء والخطباء في تجالياتهم الفردية وتعبيراتهم الجمعوية والمجتمعية والحركات الإسلامية التي استعرض التقرير أبرز نماذجها وتيارتها واستبعد منهت الأحزاب ذات المرجعية الدينية، ثم الزوايا والطرق الصوفية أداء وإشعاعا وموقعا في السياسة الرسمية. واهتم المحور الثالث بتحديات التدين التي حصرها في 9تحديات تمثلت في التحديات القيمية والأخلاقية والأسرية واللغوية والثقافية والتعليمية والإعلامية والفنية والعقدية والفكرية التنصيرية والطائفية والإرهابية والصهيونية. أما المحور الرابع، فتم تخصيصه للتفاعلات بين الديني والاقتصادي والديني والفكري والثقافي والديني والسياسي. هذا فيما تعلق المحور الخامس بتقديم عناصر للحالة الدينية عند اليهود المغاربة من حيث تفاعلهم مع الأعياد والمناسبات الدينية ومن حيث تعاطي بعض الرموز والشخصيات والمؤسسات اليهودية مع الشأن العام.
