في إطار برنامجه السنوي لسنة 2014 الذي خصصه ملتقى الثقافات والفنون بالمحمدية للاحتفاء بالثقافة والمثقفين المغاربة، وفي سياق ربيع الشِّعر المغربي لشهريْ مارس وأبريل من السنة نفسها، تحيةً للشاعر الراحل أحمد بركات، يحتفى الملتقى بالتجربة الشِّعرية للشاعر عبدالرفيع جواهري، يوم السبت 29 مارس2014? ? بالمكتبة الوسائطية، بجوار دار الشباب العربي بالمحمدية، على الساعة الخامسة مساءً، تقديم الشاعريْن: صلاح الوديع وعبد الجميد جماهري، مع مصاحبات موسيقية بآلات عزف مختلفة، من توقيع مجموعة من الفنانين الموسيقيين بالمدينة. ومما جاء في الورقة التقديمية للندوة: عَمِلَ الشُّعراء المغاربة، من جيل الستينيات، وبعض شُعراء جيل السبعينيات، ممن جايلوا هذا الرَّعيل من »رواد الشِّعر الحر« أو » القصيدة المعاصرة«، على وضع الشِّعر المغربي، في سياق ما كان تَحقَّق في المشرق العربي، من خروج على النموذج التقليدي، الذي كان تكرَّسَ مع شوقي وحافظ إبراهيم في مصر، ومع محمد مهدي الجواهري، بشكل خاص في العراق، وقبله مع جميل صدقي الزهاوي، ومعروف الرصافي، وغير هؤلاء ممن كانت »القصيدة العمودية«، وفق الاصطلاح السَّائِد، هي ما اخْتُزِل فيه الشِّعر العربي، بغض النظر عما حقَّقَته القصيدة الرومانسية، من اختراقات، كانت بمثابة النافذة التي أشْرَعتِ الشِّعْرَ العربي على رياح التغيير. ضمن هؤلاء كان عبد الرفيع جواهري، واحداً ممن حرصوا على كتابة »قصيدة«، رغم حفاظها على »التفعيلة«، وعلى »القافية«، ببعض تنوُّعاتِهما، ذات منحًى جديد، مغايِرٍ للشكل التقليدي، الذي ظل وَفِيّاً لِلْبَيْتَيْن المُتقابِليْن. ليس هذا ما قامَ به هؤلاء، بل إنَّ الشِّعر، عندهم، خرج من غَرَضِيَتِه القديمة، لم يعد شِعْرَ مدح ولا شِعرَ رثاء وغزل، وغيرها من الأغراض المعروفة، فالشَّاعر انْتَبَهَ للدور الذي يمكن أن يلعبه الشِّعر في القضايا الاجتماعية المُلِحَّة، التي عرفها المغرب، بشكل خاص، بعد الاستقلال. كان عبد الرفيع جواهري من بين هؤلاء الشُّعراء الذين انخرطوا في كتابة شعرٍ بمعايير مُغايِرة للنمط التقليدي، كما أنَّه ارتبط بطبيعة الغَليان السياسي الذي عرفه المغرب إبَّان هذا التاريخ، فكان شعره مُنْخَرِطاً في هذا الواقع، رغم أنَّ عبدالرفيع، سيكتب قصائد ذات طابع رومانسي غنائي أصبحت بين عيون الشِّعر الغنائي في المغرب. لكن، رغم هذه المُزاوَجَة، بين صيغتين في الكتابة وفي التعبير، فشعرية الكتابة عند عبد الرفيع، كانت ذات رِقَّة خاصَّة، لم تتنازل عن أناقة العبارة، وتموُّجات الإيقاع الذي استند على التفعيلة، وعلى التَّجاوُرات الحَرْفِيَة، وطبيعة اللفظة التي كان يختارها جواهري لتضمن غنائية الجملة وسَلاسَتَها، حتى في القصيدة ذات المنحى الثوري التحريضي، أو الاحتجاجي بالأحرى.
