مع حلول رمضان من كل سنة تتباهى المساجد على كل مؤسسات المجتمع الأخرى وتعود لها رسالتها العلمية والتربوية عبر أنشطة علمية وإيمانية مكثفة تعيد مجدها التليد.ويختلف الاستعداد لإعمارها (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر) باختلاف الأطراف المعنية بالسهر عليها. ما بين قيم ديني يملأ يومه ليكون المسجد في أجمل حلة لاستقبال الأوابين إلى ربهم، وواعظ يجتهد ليؤدي رسالته ويضاعف أجره، وهيئات مسؤولة تتعهد العاملين تحت إمرتها للقيام بما يناط بهم. وفي الصباح كما في المساء والليل يعود المسجد حضنا للقرآن تلاوة وحفظا وتدبرا. حياة المسجد في رمضان يقربنا منها الاستطلاع الآتي: تنظيم ورعاية كان محمد (قيم أحد المساجد بالرباط) مشغولا عن الإجابة عن كل سؤال حول الإجراءات التي قام بها بخصوص استقبال رمضان، كان منشغلا بتوزيع المصاحف على قراء الحزب بعد عصر يوم الأول من رمضان الاستعداد يكون طول العام، وليس في رمضان يقول محمد سواء بتنظيف مراحيض المسجد للوضوء أو إصلاح الحنفيات أو المكبر، ولكن محمد حاول التفلت من أي جواب آخر، حول استجلاب القراء الجدد للتراويح قال إن المحسن المشرف على المسجد والوزارة المعنية، الكل يقوم بذلك. بالنسبة لأبي حفيظ (قيم بأحد مساجد الجنوب المغربي) فتحركاته وسرعة مشيته دالة على حرصه على أن يكون المسجد الذي يشرف عليه في أجمل حلة، فهو يقتني الصباغة لأبواب المسجد الخشبية و(الجير) لإعادة طلاء الجدران الطينية مستعينا بكل شاب من شباب القصر، ويكون العمل والمساعدة مجانا، الكل يتسابق ليكون له ثواب مضاعف في شهر رمضان. أما الوزارة المعنية فهي الأخرى تقدر لرمضان حرمته، فهو فرصة لفتح ما أغلق من المساجد بعد أحداث ماي الأليمة. الحاج أحمد وزملاؤه في أحد الأحياء بسلا تبدو البشاشة بادية على محياهم بعد فتح المسجد القريب من منازلهم، وعند أداء أول صلاة للصبح في رمضان، كان السلام حارا بين الجميع، فالمسجد رغم توفره على كل التجهيزات ما تزال آثار الإغلاق بادية عليه في لون الزرابي وتعطل مكبر الصوت، لكن ابتهاج السكان وفرحتهم بقرار الوزارة والهيئات المسؤولة بفتحه ربما سيغير حالة المسجد الحالية لتعود له زينته السابقة. تائبون بلا دعوة الأجواء الإيمانية لرمضان، ورمضان المغاربة بالخصوص لا تترك فرصة لكل من يأنس في نفسه القدرة والحرص على دعوة الآخرين، فاكتظاظ المساجد في الصلوات الخمس، وصلاة العشاء والتراويح، دال على عودة القلوب للإعمار هذه المساجد، وعند امتلاء المساجد يتم الاستنجاد بالمساحات المحيطة بالمسجد لتلبية الطلب والبحث عن الأمكنة للصلاة، فيفترش المصلون الحصائر وأي شيء آخر يقي على الأرض، بغية واحدة ترجوها النفوس هو أداء الصلاة وإحياء القلب بما يتلى من آيات الذكر الحكيم في رمضان. سعيدة أم حسناء وعائشة بنت عمها قليلا ما تواظبان على الصلاة في الأيام العادية، لكن لرمضان نكهة خاصة، تقول سعيدة: أخرج مع بنت عمي عائشة للصلاة بالمسجد الجديد، فهو يحتوي على مكان واسع للنساء، تعجبني القراءة الجميلة للإمام، ونفسي تنشرح. أسأل الله أن يتوب علينا للالتزام بالصلاة طوال العام. حسن أبو صابر، واعظ وخطيب، يعتبر اكتظاظ المساجد بالمصلين علامة صحية، تدل على أن المغاربة في حقيقتهم يحبون الالتزام بالإسلام، وأن ما يظهر من مظاهر الخلاعة لدى البعض سواء من الرجال أو النساء هو مظهر عابر، ولكن حسن يعود ليؤكد (أرى أن استمرار المصلين في أداء الصلاة بهذه الكثافة يستدعي الإكثار من فتح المساجد، مما يفرض على الجهات الوصية التنبه إلى هذا الأمر والقيام بما يجب القيام به بخصوص زيادة بناء المساجد). أما رسلان الحضري مستخدم بالنجارة (عمره 37 سنة) فهو يطلب من الأئمة استغلال اكتظاظ المساجد بالصائمين لتبليغ رسالة الله تعالى ودعوة نبيه صلى الله عليه وسلم. المسجد حياة القرآن عند الدخول لأي مسجد يلفت نظرك في كل أرجائه حامل لكتاب الله يقرؤه بصمت وتدبر، قليلا ما يأبه لمن يمر بجانبه، ذلك واحد من مظاهر حياة القرآن والمسجد في رمضان. الأئمة هم أيضا حريصون على قراءة الحزب اليومي، البعض اختار تلاوته بعد صلاة الصبح لتأكيد المحفوظ الذي سيقرأ في التراويح. والبعض الآخر فضل القراءة بعد صلاة الظهر، وثالث اختار بعد صلاة العصر، لأن عادة المغاربة أن يقرأ الحزب بعد المغرب، لكن تعسر ذلك أتاح إمكانية قراءته في الأوقات السالفة. عبد الفتاح، واعظ من مدينة سلا، يرى أن نشاط هذه السنة يجب أن يكون حول القرآن الكريم وأداء حقوقه الخمسة بالتلاوة والحفظ والتدبر والعمل والدعوة. وحسن أيضا يميل نحو هذا المعنى ويقول أكتفي بالوعظ بقصص القرآن الكريم، فرمضان شهر القرآن، وأحاول ربطه بالواقع لاستخلاص العبر للمستقبل، وقد أحسست بنجاح هذه التجربة عندما كنت بالبادية، والآن أريد أن أجربها بالمدن، ابتسامة خفيفة تنبعث منه ويتابع قائلا: أريد أن أنظر كيف سيتعامل معها أهل المدن. أبو محمد يتذكر ليلة القدر في رمضان المنصرم واجتهاد المهدي في إمامة الناس بسورة الإسراء وشعوره مع أول تجربة يقود بها أهل قصره، وإتقان شباب آخرين لبعض السور مما مكنهم من التناوب والتخفيف عن الإمام الراتب، محمد وعبد الواحد، شباب لا يجاوز عمرهم الثلاثين، نماذج لشباب تصالح مع القرآن، قراءاتهم جيدة ومتقنة تثلج الصدور. وعند صلاة العصر بمسجد الشهداء بالرباط كانت حلقة قراءة الحزب بعد العصر غنية عن كل وصف، حلقة واسعة تتقاطع وتتحد فيها الأصوات، تملأ أرجاء المسجد الكبير متغنية بالقرآن. أما مسجد باب الأحد فقد تزين القرآن بصوت قارئ مجود في صلاة التراويح يشنف الأسماع ويملأ القلوب بهجة مؤكدا أن المغاربة لا يقلون منزلة عن إخوانهم المشارقة في تجويد القرآن وترتيله ترتيلا سليما بقراءة ورش. رمضان بأجوائه العطرة فرصة لحفظ القرآن الكريم لا تعوض بعدما تخلص المسلم من سطوة الطعام والشراب. وهو بالنسبة لشقور أحمد (تاجر، وخطيب مسجد خاص بالعمال) فهو يرى أن رمضان فرصة للتربية الدينية، النفسية والاجتماعية شهر رمضان شهر عظيم، وشهر القرآن، وشهر الفرقان وعلى المسلم أن يتقرب إلى الله و يتنازل عن كثير من الأمور التي اعتاد فعلها ويتجنب السهر ويملأ وقته بتلاوة القرآن وحفظه. انتعاش الوعظ والإرشاد يتيح المسجد فرصة لتقويم النفوس وربطها بخالقها عبر دروس متنوعة الوسائل، ويقف الواعظ والمرشد والخطيب على هذا الثغر يكابد ويجتهد، ومع اقتراب رمضان تعود للمجالس العلمية حيويتها في تفقد الواعظين والمرشدين الدينيين التابعين لنفوذها فتعقد الندوات والمحاضرات والأيام الدراسية المبينة لوظيفة الواعظ وإمداده بتوجيهات مفيدة لتؤتي ثمرة عمله. إذا كانت بعض المجالس العلمية تحرص على إنعاش عملية الوعظ، فإن اهتمام بعضها الآخر يشوبه نوع من التقصير يقول أحد الخطباء، فضل عدم ذكر اسمه لقد وجهت استمارة خاصة ببرنامج الدروس التي سألقيها في رمضان، ولكن لم أتوصل بعد بالجواب عنها لأبدأ مهمتي ورمضان قد حل ولا أعرف ما أفعله الآن، هذا الخطيب لا يبقى مستسلما للوضع، فقد قام بعقد اتصالات مع مقرئين مجيدين وبعض الحفظة من دار القرآن للاستعانة بهم في أداء صلاة التراويح. المجلس العلمي للرباط نموذج المجالس العلمية الفاعلة، وجه للوعاظ والمرشدين التابعين لنفوذه في يوم دراسي تخللته عروض حول المرابطة والصبر والتقوى لفائدة الوعاظ، مذكرة تخبرهم أن النظارة ستراقب التزام الوعاظ بأوقات وأماكن الوعظ المخصصة لهم، منبهة على أن لا يكون الوعظ موسما خاصا بشهر رمضان. ولئن كانت المجالس العلمية تحرص على تقديم التوجيهات فإن اجتهاد الواعظ والمرشد في اختيار الأسلوب المناسب للتواصل والتبسيط ومراعاة عقول المستمعين والتخفيف في الوعظ يكمل عمل الهيئات الوصية، ويسمو برسالة الوعظ في إصلاح النفوس. أبو صابر يعتز بتجربته السابقة في الوعظ بالقصص القرآني لكنه يرشد الواعظين إلى اجتناب التطويل خشية الملل مؤكدا نصحه لزملائه الوعاظ بالحرص على قليل مدام خير من كثير ممل ومنقطع. بالنسبة للواعظة حسناء فرغم أنها حاصلة على تزكية من المجلس العلمي تتيح لها الوعظ إلا أن ظروف عملها وانشغالها الأسري لا يتيح لها القيام بهذه الرسالة. وقبيل صلاة العشاء وبين العصرين تنتعش حركة الوعظ ويؤشر إقبال الناس على حضورها يؤشر على ما يمكن أن يقوم به المسجد من أعمال جليلة في خدمة المجتمع وقد تفطن لهذا ملوك المغرب بإعادة فتحها لدروس محو الأمية، ولاشك أن هذا الإحساس برسالتها الكبيرة سيتسع يوما للقيام بأدوار أخرى اجتماعية واقتصادية ولما لا سياسية. وزارة الأوقاف والمساجد خصصت نشرة الأئمة والخطباء التي تصدرها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عددها الأول لمقتطفات حول المساجد، والقانون المنظم لبنائها وتوسيعها(3أكتوبر1984)، إذ لا يسمح ببناء وتوسيع أماكن إقامة شعائر الدين الإسلامي إلا بعد أخذ رخصة من قبل السلطات المختصة بعد استطلاع رأي المصالح المختصة بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وقد قامت الوزارة في الأونة الأخيرة (دجنبر2002) بإحصاء المساجد حيث بلغ عددها32ألف و342 مسجدا عبر التراب الوطني، كما تقوم الوزارة بتوزيع الأئمة والخطباء على المساجد. وأشارت النشرة في جانب آخر إلى أريحية المغاربة وحكام المغرب في الاهتمام بالمساجد والإنفاق عليها مؤكدة أن إنفاق المحسنين على بعض المساجد لا يعني أنهامساجد للخواص. وبمناسبة شهر رمضان فقد تم فتح بعض المساجد التي أغلقت عقب أحداث ماي الأليمة، لكن عملية الإحصاء تستدعي عملية الصيانة والعناية المستمرة والاهتمام بالقيمين عليها، والعمل على استمرار حياتها لتقوم بدورها الحضاري طيلة أيام السنة. عود على بدء إذا كان المسجد يفاخر مؤسسات المجتمع بأدواره الجليلة خلال شهر رمضان بما هو منارة للتطهر والتعلم والعبادة فإن الواجب على جميع أفراد المجتمع ومؤسساته العمل على صيانة هذه الرسالة على طول السنة وعدم حصر انتعاش حركته في موسم معين ليغلق بعدها إلى سنة مقبلة. وهذه رسالة متوقف أداؤها على الفلاح والتاجر (بالإعمار المادي والحضور) وعلى العالم (بالإعمار العلمي والمعنوي) وعلى الهيئات المعنية بتوفير وتنظيم آليات ذلك، فماذا أعد الجميع لاقتحام العقبة. عبدلاوي لخلافة
