مناهل العتيبي: ما تفاصيل الحكم على الناشطة الحقوقية السعودية بالسجن 11 عاماً؟    كتل ضبابية وحرارة مرتفعة ورياح قوية في طقس يوم الجمعة    اجتماع بوزارة الداخلية لتحديد معايير المدعوين لأداء الخدمة العسكرية برسم الفوج المقبل للمجندين    عقب قرارات لجنة الأندية بالاتحاد الإفريقي.. "نهضة بركان" إلى نهائي الكونفدرالية الإفريقية    إقليم الصويرة: تسليط الضوء على التدابير الهادفة لضمان تنمية مستدامة لسلسلة شجر الأركان    مجلس جماعة أولاد بوبكر يصادق بالإجماع على نقاط دورة ماي وغياب الأطر الطبية أبرز النقاط المثارة    مهرجان أيت عتاب يروج للثقافة المحلية    الكعبي يتألق في أولمبياكوس اليوناني    رسميا.. اكتمال مجموعة المنتخب المغربي في أولمبياد باريس 2024    الإبقاء على مستشار وزير العدل السابق رهن الاعتقال بعد نقله إلى محكمة تطوان بسبب فضيحة "الوظيفة مقابل المال"    تطوان: إحالة "أبو المهالك" عل سجن الصومال    الجيش الملكي يُخرج بركان من كأس العرش    كأس العرش لكرة القدم.. الجيش الملكي يبلغ ثمن النهائي بفوزه على نهضة بركان بالضربات الترجيحية 8-7    بوريطة يتباحث ببانجول مع نظيره المالي    عمور.. مونديال 2030: وزارة السياحة معبأة من أجل استضافة الفرق والجمهور في أحسن الظروف    تفكيك مخيّم يثير حسرة طلبة أمريكيين    وفاة المحامي والحقوقي عبد العزيز النويضي اثر سكتة قلبية    الملك يعزي بن زايد في وفاة طحنون آل نهيان    العقائد النصرانية    تنفيذ قانون المالية يظهر فائضا في الميزانية بلغ 16,8 مليار درهم    الأمثال العامية بتطوان... (588)    قرار بعدم اختصاص محكمة جرائم الأموال في قضية اليملاحي وإرجاع المسطرة لمحكمة تطوان    أوروبا تصدم المغرب مرة أخرى بسبب خضر غير صالحة للاستهلاك    أمطار طوفانية تغرق الإمارات وتتسبب في إغلاق مدارس ومقار عمل    مركز دراسات.. لهذا ترغب واشنطن في انتصار مغربي سريع في حال وقوع حرب مع الجزائر    أول تعليق من حكيمي بعد السقوط أمام بوروسيا دورتموند    جامعيون ومتخصصون يحتفون بشخصية أبي يعزى في ملتقى علمي بمولاي بوعزة    ها التعيينات الجديدة فمناصب عليا لي دازت اليوم فمجلس الحكومة    بايتاس رد على لشكر والبي جي دي: الاتفاق مع النقابات ماشي مقايضة وحنا أسسنا لمنطق جديد فالحوار الاجتماعي    أزمة طلبة الطب وصلت ل4 شهور من الاحتقان..لجنة الطلبة فتهديد جديد للحكومة بسنة بيضاء: مضطرين نديرو مقاطعة شاملة    فوضى «الفراشة» بالفنيدق تتحول إلى محاولة قتل    ارتفاع حصيلة القتلى في غزة.. واعتقالات في الضفة الغربية    "الأمم المتحدة" تقدر كلفة إعادة إعمار غزة بما بين 30 إلى 40 مليار دولار    المخزون المائي بسدود الشمال يناهز مليار و100 مليون متر مكعب    مجلس النواب يعقد الأربعاء المقبل جلسة عمومية لمناقشة الحصيلة المرحلية لعمل الحكومة    باحثون يكتشفون آليات تحسّن فهم تشكّل الجنين البشري في أولى مراحله    بذور مقاومة للجفاف تزرع الأمل في المغرب رغم انتشارها المحدود    النفط يتراجع لليوم الرابع عالمياً    طاهرة تودع مسلسل "المختفي" بكلمات مؤثرة        رسميا.. جامعة الكرة تتوصل بقرار "الكاف" النهائي بشأن تأهل نهضة بركان    مؤسسة المبادرة الخاصة تحتفي بمهرجانها الثقافي السادس عشر    البرلمان يستعرض تدبير غنى الحضارة المغربية بالمنتدى العالمي لحوار الثقافات    إلقاء القبض على إعلامية مشهورة وإيداعها السجن    آبل تعتزم إجراء تكامل بين تطبيقي التقويم و التذكيرات    تسرب الوقود من سفينة بميناء سبتة كاد يتسبب في كارثة بيئية    الطيب حمضي ل"رسالة24″: ليست هناك أي علاقة سببية بين لقاح أسترازينيكا والأعراض الجانبية    مسؤولة في يونيسكو تشيد بزليج المغرب    "الراصد الوطني للنشر والقراءة" يعلن عن أسماء الفائزات والفائزين بجائزة "الشاعر محمد الجيدي" الإقليمية في الشعر    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    الرئيس الكولومبي يعلن قطع العلاقات مع إسرائيل    "دراسة": زيادة لياقة القلب تقلل خطر الوفاة بنحو 20 في المائة    عبد الجبّار السحيمي في كل الأيام!    العربية للطيران ترفع عدد رحلاتها بين أكادير والرباط    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    دراسة: مجموع السجائر المستهلكة "يلتزم بالثبات" في إنجلترا    أثر جانبي خطير لأدوية حرقة المعدة    الأمثال العامية بتطوان... (586)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أُنْبُوشَاتٌ فِي المَفَاهِيمِ الْقُرْآنِيَّةِ / الْغَفْلَةُ
نشر في هسبريس يوم 20 - 10 - 2015

الغفلة في معاجم اللغة العربية من مادة غَفَلَ التي تدل على التَّرْكِ والسّهْوِ، وغَفَلَ كَكَتَبَ، والاسم الغَفْلَةُ والْغَفْلُ. قال الشاعر:
إِذْ نَحْنُ فِي غَفْلٍ وَأَكْبَرُ هَمِّنَا * صَرَفُ النَّوَى وَفِرَاقُنَا الْجِيرَاناَ
والتَّغَافُلُ: تعمد الغَفْلَةِ. والتَّغْفِيلُ: أن يكفيك صاحبك وأنت غَافِلٌ لا تُعْنَى بشيء . والْمُغَفَّلُ: الذي لا فِطْنَةَ له. والْغَفُولُ من الإبل : البلهاء التي لا تمتنع من فَصِيلٍ يرضعها ولا تبالي من حَلْبِهَا . وقد أَغْفَلْتَ الشيء إذا لم تُسَمِّهِ . وأَغْفَلْتَ الرجل : أصبته غَافِلاً. قال تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) الكهف/28.أي من جعلناه غافلا عن عبادتنا وذكرنا. والغفلة حين تصيب القلب تميته، وتبعده عن الله، ويتساوى فيها العالم والجاهل. وقد جاء في مطلع هذه الآية قوله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ )الكهف/28. يقول الأصوليون: إذا وجه الخطاب بصيغة الافراد (وَاصْبِرْ )فإنه ينصرف في الدرجة الأولى للرسول صلى الله عليه وسلم، وفي الدرجة الثانية لمن يصلح للخطاب من أمته. والآية نزلت في أهل الصفة الذين وصفهم الله بالإخلاص في تَوَجُّهِهِمْ إليه في قوله: (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ ) حيث حصروا هِمَّتَهُمْ فيه تعالى. وكل غفلة عن الله تؤدي بصاحبها إلى الضياع والهلاك. والآية تحث، في الزمان والمكان، على صحبة الذاكرين والمكث معهم، لأن في صحبتهم أسرار كبيرة ومواهب غزيرة، بهم يكتسب المرء آداب الطريق، ومعهم يقع التهذيب والتأديب، حتى يتأهل لحضرة السميع المجيب.
وإذا ما تتبعنا ورود المفهوم في القرآن الكريم، نجد أنه تكرر( 35 مرة) منها ( 25 مرة) في السور المكية، و(10مرات) في السور المدنية. وإن الله تعالى بعلمه وإحاطته بكل شيء ينفي الغفلة عن ذاته. يقول تعالى: (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (الأنعام/132. فالثواب والعقاب على قدر الأعمال وطبيعتها. ودلالة نفي الغفلة أو السهو عن الذات الالهية نجدها في آيات أخرى مثل قوله عز وجل: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) إبراهيم /41. وثبوتها في الانسان عامة واقع مشاهد. يقول سبحانه على لسان يعقوب عليه السلام: (قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ) يوسف/13. وقوله تعالى: (أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ) الأنعام/156. ومعنى الدراسة في الآية: القراءة والعلم، وجهل ماهيتهما، وتأتي الدلالة الأخرى في عدم السهو عن ذكره تعالى: (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ) الأعراف/205، حيث إن للذكر مراتب، ذكر اللسان وذكر القلب، والمقام مقام خشوع وتذلل، فناسب الذكر من ناجى ربك بقلبه في الصباح والمساء. يقول ابن عجيبة في البحر المديد: " الاِسْتِمَاعُ لِكَلاَمِ الْحَبِيبِ أَشْهَى لِلْقُلُوبِ مِنْ كُلِّ حَبِيبٍ، لَا سِيَمَا لِمَنْ سَمْعُهُ بِلاَ وَاسِطَةٍ، فَكُلُّ وَاحِدٍ يَنَالُ مِنْ لَذَّةِ الْكَلاَمِ عَلَى قَدْرِ حُضُورِهِ مَعَ الْمُتَكَلِّمِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ يَنَالُ مِنْ لَذَّةِ شُهُودِ الْمُتَكَلِّمِ عَلَى قَدْرِ رَفْعِ اْلحِجَابِ عَنِ الْمُسْتَمِعِ".
وفي سفر المفهوم للمجال المدني نجد الدلالة ذاتها في قوله تعالى:(وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة/149، وقوله عز من قائل: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (البقرة/85. وفي قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)النور/23، يدل مفهوم (الْغَافِلَاتُ) عن قول الناس فيهن، وأتبع بوصف(الْمُؤْمِنَاتِ) لأن الإيمان وَازِعٌ عن فعل المنكرات. وإن نزلت الآية في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فهي عامة فيمن اتصف بهذه الصفة.
وحينما يعطل الانسان حواسه التي حباه الله بها من أجل الفهم والاعتبار، وقبول النصيحة والتذكير بالله يصبح غافلا، ويغدو همه محصورا في بطنه وفرجه، لتحقيق مآربه الشخصية من غير مراعاة لقيم الدين، حيث يصبح في تغافل يومي عن حاله، وهو بذلك كالأنعام أو أَضَلَّ منهم. قال تعالى: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)الأعراف/ 179. والغفلة بهذا حجاب عن إدراك الحقيقة، والعمل من أجلها. قال تعالى: (لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ق/22، وما نزل بالإنسان اليوم من غفلة مَكِينَةٍ، كُشِفَتْ عنه،(فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ) وأبصر الحقيقة لا يحجبه عنها حجاب، فشاهد ما كان غافلا ساهيا عنه يوم القيامة.(فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). والآية في مقام المراقبة القلبية، المداومة على ذكر الله مع الصالحين من عباده الدَّالِّينَ عليه، والمذكرين به، فبالذكر وحده يتخلص الانسان من الغفلة، والنسيان بدوام حضور القلب مع الله. وفي الصبر على الذكر امْتِثَالٌ لأمره (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم)، وعِشْقٌ لجماله، وشَوْقٌ لجلاله، حيث يكون الانسان مع الذين في جميع أوقاتهم يسألون متى النظر إلى وجه الحبيب؟ ولا يكون مع الغافلين الذين هَمُّهُمْ في تَحْلِيَةِ الجسد بالمآكل الملابس، وما تهواه الأنفس. فالذاكرون يُحَلَّوْنَ بمقامات اليقين، والغافلون محجوبون بشهواتهم عن رب العالمين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.