هم مجموعة من أبناء هذا الوطن شبابا شيبا وأطفالا، اختاروا حياة جنسية أخرى أو اختارت لهم الأقدار حياة مختلفة عنا... من الوجهة الدينية، هم منبوذون و يشكلون خطرا حقيقيا على التماسك المجتمعي و أخلاقه...من الوجهة السلوكية هم مغايرون ويجب معالجتهم، أما الوجهة الحقوقية فتراهم مواطنون كاملو الأهلية، ومن حقهم أن يعيشوا بين ظهرانينا سالمين آمنين و مابين هذا القول و ذاك تبقى حقيقة واحدة راسخة في الأذهان...فالمثلي أو الشاذ جنسيا سالبا كان أو موجبا هو إنسان غير عادي، مخالف لنواميس الطبيعة و الغرائز الإنسانية، مما يجعل منه (الشاذ) إنسانا غير مرغوب فيه حتى في المجتمعات الليبرالية، التي تعترف قانونيا بحق هؤلاء في حرية تصرفاتهم، بل و تبيح حتى زواجهم، لكن يبقى النسيج المجتمعي رافضا لهم، فما بالك بمجتمع محافظ لا زال يؤمن بأن وجوده و كينونته مرتبط بعقيدته ... هم شواذ بالمعنى "المحافظ" أم مثليون بالمعنى "الحداثي"، ينتمون إلى جميع طبقات و فئات المجتمع المغربي...أساتذة جامعيون أطباء أطر أمنية...معطلون تجار و حرفيين...يعيشون جميعهم حياتهم بشكل عادي، حسب تصريحات أغلبهم للموقع...فأحمد، عادل، مراد، جميل، وأنس أسماء مستعارة لشواذ قبلوا الحديث معنا ، مؤكدين أن المستقبل القريب، سيعرف خروجهم للعلن، دفاعا عن "حقهم" في ممارسة "طقوسهم"... لكن الغريب أن قصصهم جميعا متشابهة، رغم اختلاف مدنهم و بيئتهم...فكيف يعيش الشواذ جنسيا أو المثليين حياتهم بالمغرب ؟ حكايات تحول الميولات الجنسية لدى مثليين وشواذ جنسيا جميع الحالات، سواء بفاسأوأكاديرومراكش وباقي المدن الأخرى تتفق على أن أساليب مورست عليهم، جعلتهم شواذا جنسيا. يحكي أحمد من مدينة القنيطرة، وهو طبيب :"... كان خالي في صغري يمارس الجنس معي...و مع توالي الأيام أصبحت مدمنا أن يمارس علي الجنس...حتى أني في مراهقتي كنت أنا الباحث عن اللذة...الله ياخذ فيه الحق..."، فيما يقول مراد من فاس وهو تاجر معروف بالمدينة، أنه كان شديد الإرتباط بأخواته بخلاف إخوانه الذكور الذين يكبرونه:"...كنت ديما معا خواتتي...تانمشي معاهم للحلاقة ...و حتى للحمام ...و كنت أحمل رسائلهم إلى أصدقائهم...لأجد نفسي في مرحلة المراهقة أميل نحو الجنس الآخر، قبل أن يمارس علي الجنس أحد زملائي بالدراسة...لتنطلق حياتي الجنسية الأخرى..."،أما أنس و هو أستاذ جامعي بمراكش فيختلف تماما عن الإثنين ،و يدافع بشكل كبير عن اختياره:"...القضية ليست مسألة شذوذ من عدمه...فهي اختيار...و لكل إنسان الحق في اختيار طرق و أساليب حياته بما في ذلك الجنسي الذي لا زال يعتبر طابو يجب تجاوزه... "تنظيم" محكم للمثليين وتنسيق كبير بينهم حسب عادل وهوطالب متفوق في دراسته مقيم بمدينة الرباط، فنسبة كبيرة من المثليين المغاربة ،يعيشون وفق نمط محكم ومتفق عليه و يقول في حديثه مع الموقع:"...المثلي هو إنسان كباقي البشر...يعيش حياته العادية كأي فرد له التزامات وواجبات بالمجتمع ويعاني من نفس مشاكل العامة...لكنه يتميز بنمط عيش مختلف في بعض الحالات حفاظا على خصوصيته وتميزه في الممارسة الجنسية عن باقي أفراده...فالمثليون على المستوى الوطني متفقون على أماكن مخصصة لهم كبعض المقاهي و الحانات حيث يجتمعون فيها يوميا بعد انقضاء ساعات العمل و الدراسة...يتدارسون مشاكلهم ...ويفكرون في حلول جماعية لملفاتهم...قبل أن يقصد كل واحد منهم المكان المخصص له لإشباع رغباته الجنسية...". فالمثليون أو الشواذ يعيشون حياة عادية كباقي البشر، لكن يتميزون بالتحام كبير بينهم، حيث اللقاءات يوميا بينهم، في الأماكن المتفق عليها، وكذا التنسيق الكبير على مستوى صفحات التواصل الإجتماعي ،و يقول جميل في معرض حديثه، وهو (جميل) عاطل عن العمل مقيم بمدينة أكادير، التي تعتبر عاصمة الشذوذ الجنسي ،خصوصا المنظم منه ،و ليست مراكش كما يتبادر إلى ذهن الرأي العام المغربي :"... أعيش بارتياح كبير ألتقي أصدقائي يوميا ...أمارس حياتي الجنسية بالليل غالبا ،حيث طالب المتعة متواجدين بشكل كبير بمدينة مراكش...أتلقى دعما من طرف أصدقائي بمختلف طبقاتهم..." أسماء وازنة زبناء لشواذ المغرب كانت الصدمة قوية عندما ألقينا نظرة على صور وهواتف بعض الشخصيات الوازنة من قيادات سياسية ،وفعاليات اقتصادية و أمنيون ،بل إن أنس هاتف مجموعة منهم، ليثبت لنا صحة أقواله و الصور المتوفرة لديه ،خصوصا عندما لاحظ علينا علامات الإستغراب ،حيث وجدنا أنفسنا في مستنقع غريب ،أسماء شخصيات و فعاليات تلقى احتراما واسعا لدى الشارع المغربي، وتعيش استقرارا أسريا مشهودا...لكنها تبحث عن لذة عابرة بممارسات جنسية شاذة ،و تبذل جهدا كبيرا و كيلومترات طويلة من أجل ممارسة الجنس مع شاذ أو مثلي ،أو بالأحرى ممارسة الجنس عليه ،في سادية غير مفهومة ،كما يقول أنس الأستاذ الجامعي بمراكش ،الذي استغل الفرصة ودافع بشكل كبير عن ظاهرة الشذوذ باعتبارها ،متجذرة في الإنسان منذ القدم ،و بأنها جد عادية من الناحية السلوكية ،و تلقى إقبالا كبيرا من أفراد المجتمع المغربي بكل أطيافه ،حتى الدينية منها ،و يقول الطبيب أحمد القاطن بمدينة القنيطرة ،"...تعطون الأمور أكثر من حجمها...خصوصا أنتم الصحافيون ...فالجميع يعلم و يعرف حق المعرفة هذه الظاهرة...لقد سبق لي و استضفت في منزلي إسم وازن في الحقل الديني المغربي...حيث كان يبحث عن ممارسة الجنس مع مثلي ...و هو ما تم قبل أن يصبح الشخص مواظبا على زياراتي برفقة أصدقائه المتوفرين على تكوين ديني مهم و يتبوأون مواقع دينية مؤثرة..."،و يضيف أحمد أن مجموعة من "الفقهاء" يحللون الممارسة الجنسية مع الشاذ بشكل أو بآخر، ويحيلون على مجموعة من الحوادث المرتبطة بالعهد الإسلامي القديم ،حيث نتجاوز ذكرها حفاظا على وحدة الصف الإسلامي بالمغرب ،و ابتعادا عن فتنة هي نائمة بين أجنحة مجتمعنا. في نفس الإطار و في معرض حديثه يصر جميل المعطل بمدينة أكادير أنه استدعي لحضور و تنشيط حفلات عديدة بالمدينة ،كانت تعرف شخصيات أمنية إلى جانب العديد من القيادات السياسية ،التي تفضل ممارسة الجنس مع المثليين وبمواصفات و شروط خاصة ،كما جاء في كلام جميل ، أما مراد تاجر مدينة فاس ففاجئنا بدوره ،عندما صرح أنه يزور بدوره فيلا مملوكة لإحدى الشخصيات السياسية والإقتصادية المقيمة بالرباط ، نظرا لحساسية المنصب الذي تشغله،و يضيف مراد :"...يتوفر صديقي (صاحبي) على فيلا فاخرة بفاس يأتي لها مرة كل شهر على الأقل ،و برفقته مجموعة من أصدقائه حيث أتكلف بإحضار مجموعة من المثليين...لإشباع رغبات الزوار...الذين يوفرون لنا حماية خاصة و ييسرون لنا مشاغلنا...". أثمنة مرتفعة مقابل ممارسة الجنس على الشواذ بأماكن راقية تصرف أموال كثيرة على الشذوذ الجنسي مقارنة مع الدعارة العادية ،حيث يصر جميع المثليين في معرض إنجازنا لهذا الملف، أن الثمن المتداول لممارسة الجنس مع مثلي أو شاذ جنسيا يتراوح ،ما بين 500 درهم و 1500 درهم ،و هو المتفق عليه وطنيا ، حيث يقول عادل الطالب المقيم بالرباط أن هناك اتفاقا ضمنيا بين جميع الشواذ ،أن لا ينزل الثمن المفترض دفعه من طرف الزبون الباحث عن ممارسة جنسية مع مثلي عن 500 درهم ،حفاظا على قيمة الخدمات المقدمة من طرف الشواذ ،حيث تنظم حفلات ماجنة بأماكن جد فاخرة ،و تتطلب هذه الحفلات أموالا طائلة و أرقاما تصدم المتتبع ،خصوصا في مدينتي مراكش و أكادير ،التي تنظم بها حفلات خاصة بالمثليين و زبنائهم في الفنادق المصنفة ضمن الخمسة نجوم ،و كذا "الرياضات" و الفضاءات المرتفعة التكلفة ،حيث أنواع الكحول المرتفعة الثمن ،و المأكولات بجميع أصنافها ،و السيارات الفارهة من "جاكوار ،بورش ،والأودي و المرسيديس"،و يقول جميل أكادير أن الطلبات على المثليين تجاوزت بكثير الطلبات على المومسات ،حيث استطاع الشواذ كسب زبائن كثر، و أصبحت المومسات تعاني كثيرا جراء المنافسة الشرسة للمثليين ، يؤكد جميل. أموال فتيات و أشياء أخرى لجلب الزبناء هي مفارقة غريبة يعيشها المثلي أو الشاذ جنسيا ،ففي الوقت الذي يقنع فيه ذاته و يحاول فيه إقناع الآخر بحريته الفردية ،و بحالته الطبيعية و العادية ،نجد فئة من المثليين خصوصا المثقفة منهم و الميسورة ماديا ،تدفع الغالي و النفيس من أجل ضمان زبائن قارين ،أو كما يتعارف على تسميتهم لدى الشواذ "مرافقين" ،حيث يقول أنس الأستاذ الجامعي أنه ورفاقه يضطرون في حالات عديدة إلى منح "المرافقين" مبالغ مالية سخية ،و بشكل دوري ضمانا ،لتواجدهم الدائم معهم او على الأقل عندما يحتاج المثليون إلى ممارسة طقوسهم الجنسية الشاذة،حيث يمنحون مرافقيهم و زبنائهم أنواعا فاخرة من المشروبات الروحية و السجائر والمخدرات بجميع انواعها لضمان ممارسة جنسية من طرف مرافقيهم و زبنائهم،و يضيف أحمد في نفس الإطار انه في حالات متعددة وعندما يصل إلى قمة احتياجه الجنسي يستعين بفتيات جميلات من أجل اصطياد مرافقيه :"...لدي علاقات مثينة مع العديد من النساء الجميلات و الفاتنات...أدفع لهم مبالغ مالية ...لمساعدتي على جلب أصدقاء لي لممارسة الجنس معي "علي"...حيث يسقط العديد من الشبان في هذا المقلب ...عندما يجدون فتيات جميلات ذوات قوام مثير،يطلبوهم للسهر معنا...و أستغل الفرصة لتلبية حاجياتي الجنسية..." أناقة الجسد والحالة الصحية و دورهما المركزي في حياة الشاذ من العادات الغريبة لدى المثليين الجنسيين أو الشواذ جنسيا كما يتعارف على تسميتهم بالمخيال الشعبي المغربي،هي اهتمام هذه الفئة من الناس الكبير بجسدهم ،بل بأدق التفاصيل بشكل يتجاوزون فيه في حالات عديدة السيدات و الفتيات ،حيث تجدهم دائمي الزيارة لمحلات التزيين الراقية ،و القاعات الرياضية ،إضافة إلى زيارتهم المتكررة للأطباء و إجراء فحوصات بشكل دوري،بما في ذلك الفحوصات و التحاليل ذات الصلة بالأمراض الجنسية المتداولة ،فجسم المثلي أو الشاذ يحظى بمتابعة و اهتمام كبير.
