وهذا الفهم ينطلق من فقه سيدنا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه الذي قال: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسألونه عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني". فأمور الخير والطاعات بديهية، والخير لا جدل حوله، ولكن هناك أعمال سيئة تحبط الأعمال الصالحة وتفسدها كما يفسد الخل العسل، وهناك أعمال تبطلها قليلاً، فإذا فعلنا كما فعل الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فسألنا عن هذه الأعمال التي تفسد أو تبطل الأعمال الصالحة نجونا بإذن الله تعالى.
ومن تلك الأعمال التي تبطل العبادة وتأكل حسناتها الرياء وعدم إفراد وإخلاص النية لله سبحانه وتعالى، فهو الشرك الأكبر كما وصفة النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، وفيه قال كذلك: "إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار".
ومن الأمور الخطيرة التي تجعل الحسنات هباءً منثورًا انتهاك محارم الله في الخلوات، وفي هؤلاء قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاً، فيجعلها الله عز وجل هباء منثوراً". قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا، جلهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال: "أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها".
كذلك المَن والأذى عن التصدق أو أخراج الزكاة أو مساعدة الناس وإعانتهم، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى).
أما من يتصبون أنفسهم مراقبيين ومقيمين لأعمال وطاعات الناس ويصدرون الأحكام عليهم بالقبول أو الرد أو المغفرة وعدمها فهؤلاء يتألون على الله فحبطت أعمالهم، جاء في صحيح مسلم أن رجلًا قال: "والله لا يغفر الله لفلان" فقال الله: "من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان، قد غفرت لفلان وأحبطت عملك".
ومحبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تحصر في مقال قصير، وليس الشأن في العمل إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه.
