الخطيبي بالجديدة: مسار مفكر ومبدع

وجهت عائلة المرحوم المفكر عبد الكبير الخطيبي الشكر والتقدير لاتحاد كتاب المغرب، ممثلا في فرعه بالجديدة على اهتمامه الصادق بذكرى الراحل الكبير في غياب أي اهتمام مماثل من مؤسسات أخرى يبدو أنها أسقطته من أجندتها.
جاء ذلك على هامش اللقاء الذي نظمه فرع اتحاد كتاب المغرب بالجديدة، بتنسيق مع مكتبة مؤسسة عبد الواحد القادري يوم الجمعة 19 فبراير الماضي، وهو اللقاء الذي حمل عنوان «الخطيبي مسار مفكر ومبدع» ، واحتضنته مكتبة عبد الواحد القادري بحضور مجموعة من الكتاب، وأفراد من عائلة الراحل وطلبة كلية الآداب بالجديدة وتلاميذ نادي الخطيبي التابع لثانوية محمد الرافعي، وسيره ذ. عبد المجيد نوسي.
وكان أول المتدخلين، ذ. مراد الخطيبي الذي قدم عرضا بعنوان (التراث كما يتصوره عبد الكبير الخطيبي )، انطلق فيه من التعريف بهذا الهرم وما تعنيه دلالة الانتماء لديه، سواء ضمن مشروعه الفكري الكبير أو ضمن العلوم الاجتماعية بصفة عامة. وأشار المتدخل إلى أن النقد المزدوج تصوره الراحل وفق منظور براغماتي دون إغراق في الذاتية، ودونما نقد للذوات والهويات. كما تطرق إلى قضايا أخرى شغلت الخطيبي في علاقته بالغرب وحضارته، واهتمامه بالدلالات والرموز مع توجهه لخلخلة المعرفة، مشيرا، في الأخير، إلى أن أي تصور وتعريف للتراث هو إبداع إنساني يؤسس للذاكرة ولعلاقتنا بالأخر. ثم أنهى عرضه بتقديم مجموعة من الإضاءات حول أعماله الروائية.
مداخلة ذ. عبد العزيز بنار عنونها ب» في ضيافة عبد الكبير الخطيبي». وفي هذا العرض قدم المتدخل ما أسماه تلميحات الخطيبي المتعلقة بالآخر، والاختلاف، والهوية ، والذاكرة، وغيرها من المحددات الفكرية. ثم ركز بعد ذلك على أن الخطيبي يبقى كاتبا استثنائيا لراهنية مشروعه الفكري. فهو اختار، كما قال، أن يحطم المعبد وأن يتحدث بلغة الاختلاف وراء الأبنية القديمة. بل إن وهجه يكمن في كونه عمل دائما على تفخيخ الفكر بمقولات أرغمت كتابا غربيين ليتحدثوا عنه كباحث . وأضاف بنار أن الخطيبي واحد من الكوكبة التي انشغلت باللغة ، وحاولت أن تمنح للقضايا المهمشة في الثقافة الإنسانية أهمية قصوى، مثله في ذلك مثل ستراوس، نيتشه، هيدجر، بارت ، ديريدا، موريس بلانشو، ولاكان....وقد اهتم الخطيبي، انطلاقا من لغة غيرية ، بمسألة الآخر، واعتبر الاختلاف في الهوية واحدا من المداخل التي تشغل بال الباحثين.
وأوضح المتدخل أن الفكر والنقد المزدوج عند الخطيبي ينبغي أن يتحقق من خلال الوجود بين الفلسفة والعلم ما دامت فلسفته يجب قراءتها قراءة خاصة. ففي الذاكرة الموشومة كعمل اتوبيوغرافي، يتجلى اهتمامه بالذاكرة والجرح والآخر والأهم عنده هو اللغة الأم . كما شددت المداخلة على ضرورة إعادة اكتشاف الخطيبي لأن صياغته وتقديمه يظل محدودا مقارنة بالغنى الذي يميز فكره كمنارة واصلة بين الشرق والغرب .
وقدم ذ. المصطفى اجماهري ما أسماه «شذرات من لقاءاتي مع الخطيبي « ليحكي عن أول لقاء مع الراحل جانب سينما ديفور بالجديدة، ثم تلته بعد ذلك لقاءات أخرى متفرقة سواء بالحي البرتغالي أو بمكتب الراحل بالرباط.
وأكد اجماهري على أن الملامح الجدية التي يبدو بها الخطيبي تعطي انطباعا خاطئا لمن لا يعرفه بأنه باحث منعزل أو غير تواصلي، والحال أن العكس تماما هو الصحيح. كما تحدث المتدخل عما لقيه من تشجيع معنوي من طرف الراحل خاصة لما بدأ اجماهري يشتغل في مشروع بحثي حول ماضي حاضرة الجديدة. وهذا بالضبط ما كان يدخله الخطيبي في مجال إعادة الاعتبار للهامش. وأضاف المتدخل في الأخير بأن الراحل كان معروفا بتواضعه وجديته واحترامه للوقت.
أما مداخلة ذ. عبد اللطيف مكان، فركزت على فكر الاختلاف عند الأنا والآخر من منظور الخطيبي. وفي هذا الصدد أكد الباحث على أن الخطيبي لم يكن من السهل فهم مقصده ولغته ، معتبرا بأن إدراك أعماله يتطلب من المتلقي مجهودا كبيرا.
وباسم عائلة الراحل، تحدث المحامي ذ. محمد فارس حيث أعطى فكرة عن الأيام الأخيرة من حياة الراحل حيث وجده، عندما زاره، وقد وضع كتابين إلى جانب سريره وهما القرآن الكريم وكتاب نيتشه «هكذا تكلم زرادشت». وأشار في معرض ذكرياته عن الخطيبي الى أنه كان قليل الكلام ولكن كلمته كانت تصل إلى الصميم، مذكرا بتعلقه الشديد بمسقط رأسه، مدينة الجديدة والتي كان يعتبرها مدينة الصمت والتأمل معا.
وفتح باب النقاش مع الحاضرين الذين اقترحوا إيلاء مزيد من الاهتمام بهذا الباحث الذي نسيته الجامعة منذ وفاته.