معرض الرياض الدولي للكتاب يحتفل بالثقافة المغربية كضيف شرف

لا وجود لكتب ممنوعة والرقابة متوارية ومؤلفات عن العلمانية ونيتشه معروضة للعموم

لا وجود لكتب ممنوعة والرقابة متوارية وكتب عن العلمانية ونيتشه معروضة للعموم في معرض الرياض الدولي للكتاب، الذي يحتفل هذا العام بالثقافة المغربية كضيف شرف... هذه هي أبرز عناوين معرض الكتاب الذي تحضنه
المملكة العربية السعودية هذه الأيام، ويشارك فيه وفد هام يمثل الثقافة المغربية بأكبر رموزها وأشدهم عطاء في الوقت الحاضر.
ناقشت ندوة «الفكر الإسلامي في المغرب المعاصر» مساهمة المفكرين المغاربة واجتهاداتهم التي حركتها بالأساس أسئلة ارتبطت بالواقع المغربي واللحظات التي عاشها الفضاء العربي، مما جعلت مسألة البحث عن أرضية قوية وصلبة للتطور والإقلاع قضية ملحة. وقد انطلقت هذه الاجتهادات بالخصوص بعيد الاستقلال، وكانت قوتها وأطروحاتها تتطور مع تطور الأحداث والأفكار التي عرفها العالم. لكن ذلك بقي في عمومه مرتبطا بقضية محورية وهي قضية «التراث والحداثة». في هذا الإطار دارت مقاربة كل من عبد السلام بنعبد العالي ومحمد المصباحي ومحمد جبرون.
عبد السلام بنعبد العالي ركز على مسألة التأصيل في الفكر المغربي المعاصر والصور المتنوعة في الحراك الثقافي بالمغرب، والفكر مابين النقل والتأويل وأهمية التأصيل له. وأوضح في مقارباته للموضوع أن الفكر المغربي غني بالحراك الثقافي التراثي والحداثة والعلاقة بينهما، وأن مرجعيتهما استمدت من الفكر الإسلامي الغني بالمعارف والمؤلفات في كثير من مجالات الحياة، والاحتكاك في نفس الوقت بالثقافة الغربية. وأشار بنعبد العالي إلى أن ما هو مطلوب اليوم هو العمل على تبيئة الحداثة واستنباتها في تربتها.
ولم يفت بنعبدالعالي، وهو يتحدث في الموضوع، أن يلفت النظر إلى الأطروحات التي ظهرت في المغرب، وخاصة مع كل من محمد عابد الجابري وعبد الله العروي. وكان الأول يرى أنه لابد من التفاعل مع التراث، في حين كان الثاني يدعو إلى القطيعة ويرى أن الفكر العربي الإسلامي هو فقط لحظة من لحظات الفكر الإنساني الكوني. ولم ينس بنعبد العالي التأكيد على أن المواقف والأطروحات الفكرية في منهج الفكر المغربي بقيت تدور مابين التأصيل للفكر التراثي والنقل الحداثي والتأثير عليه، مضيفا أن تاريخ تلك المواقف الفكرية التي ظهرت خلقت الاختلاف ومشروعيته، وأدت إلى إثراء الفكر المغربي بكثير من المؤلفات والمدارس الفكرية المعاصرة.
من جهته، أشار محمد المصباحي إلى الاجتهادات التي بدأت مع محمد عزيز الحبابي، الذي كان أول من أدخل الفلسفة إلى المغرب. ثم جاءت اجتهادات أخرى مع الجابري وعلي أومليل والعروي، ثم بعد ذلك مقاربات الجيل الجديد. وكان المحرك الأساسي عند الجميع هو تغليب كفة السعي إلى البحث عن العقل والعقلانية في الفكر الإسلامي. هكذا ظهرت عقلانيات مثل العقلانية الإيمانية عند طه عبد الرحمان والعقلانية النهضوية عند محمد عابد الجابري، ثم العقلانية الكونية عند عبد الله العروي. ولاحظ المصباحي أن اهتمام المعاصرين دار في إطار الاستفادة من التراث الرشدي، وهو التراث العابر بين الأزمنة، موضحاً أن الفكر الذي يتحدث عنه هو منظومة العلوم الفلسفية التي يندرج تحتها العديد من العلوم، وأهمها الفكر بالعقل والعقلانية، والسعي للعقلانية في تراثنا، وخاصة بعد استعادة المغرب لسيادته.
أما الباحث والأكاديمي محمد جبرون، فأشار في تحليله للموضوع إلى ثلاث أطروحات تناولت الحداثة والفكر التراثي المغربي، وكانت شديدة الحرص على الفكر المغربي الإسلامي.
وقد تضمنت الندوة العديد من المداخلات التي تركزت حول موضوع الفكر العربي الإسلامي في المغرب المعاصر.
تعطش سعودي للثقافة المغربية
بعد انطلاق أشغال معرض الرياض الدولي للكتاب توافد الجمهور السعودي بشكل ملفت عليه، وخاصة على دور النشر التي توجد بها كتب المغاربة، حيث كان الزوار يقتنون كتب المغاربة بشكل لافت ويسألون عن جديدهم. ولمعرفة سر هذا الاهتمام سألت «المساء» الكثير منهم ومن هؤلاء عبدالله اللهيبي، أستاذ التعليم العام الذي حضر خصيصا من المدينة المنورة كي يطلع عن جديد المغاربة، فقال: «الكتب المغربية متنوعة وتتميز بالانفتاح على الفكر الأوربي وأنا أحاول كلما سنحت لي الفرصة متابعة جديد الساحة الثقافية هناك. واعتبر وجود المغرب «ضيف شرف» مناسبة لاقتناء ما جدّ في الساحة المغربية. وحين سألناه عما إذا كان يعرف بعض الأسماء الفاعلة ذكر اللهيبي بأنه يعرف الجابري والعروي وغيرهما. وأضاف بأنه يتمنى أن يمتد هذا الجسر الثقافي ويتقوى، خاصة أن الأهل في المدينة المنورة لهم ارتباط بالمغرب من خلال الرحالة المغاربة الذين كانوا يزورونها، وذكر بأن هناك حيا بالمدينة يسمى حي المغاربة.
يذكر أن المعرض اختار له شعارا لهذه الدورة «الحوار..ثقافة وسلوك». وهذا ما عبر عنه البعض بالتحول في قبول الانفتاح على مختلف الثقافات الأخرى . وهذا ما أكده وزير الثقافة والإعلام السعودي عبد العزيز خوجة، حيث وصف المعرض ب»التجمع الثقافي الأكبر»، الذي يتيح الفرصة لقبول الآراء المختلفة، ولمعرفة الآخرين، وماذا يحبون وماذا يفضلون. كما أكد أن المعرض في كل أحواله يمنح فرصة واسعة لعرض الأفكار، وأنه معلم أساسي للحكمة بتعدد الميول والرغبات. وأضاف أن الثقافة لا تنمو بغير الاختلاف.
وبخصوص كون المغرب ضيف شرف معرض الرياض الدولي للكتاب هذا العام، رجع خوجة إلى الوراء ليتحدث عن كتاب «النبوغ المغربي» لعبد الله كنون، الذي لام فيه الراحل عدم اهتمام المشارقة بأدب المغاربة.
أما وزير الاتصال محمد الخلفي، الذي مثل المغرب في غياب وزير الثقافة محمد أمين الصبيحي لارتباطات رسمية، فقد أشار في كلمته إلى أن التعاون الثقافي بين المغرب والعربية السعودية في تنام مستمر. وأكد أن الاحتفاء بالمغرب كضيف شرف لهذا المعرض من شأنه أن يطور الخبرات الثقافية المشتركة بين البلدين والرقي بها في مجالات صناعة الكتاب ودعم الفنون والإبداع وتثمين وحماية التراث من خلال إقامة الأسابيع الثقافية المتبادلة، واستضافة الخبراء والكتاب والفنانين والمفكرين من الجانبين، واستكشاف الآفاق الممكنة للنشر المشترك، سواء من طرف القطاعين الثقافيين العموميين أو من طرف مقاولات النشر بين البلدين. وأضاف الخلفي إلى جانب ذلك بلورة وإقامة شركات مبنية على مشاريع مدروسة لتطوير شبكات القراءة العمومية من خزانات وسائطية ومكتبات عامة أو متنقلة لتقريب الخدمة الثقافية وتفعيل التنمية المعرفية لمواطني البلدين.
من جهة أخرى، لوحظ حضور لمختلف أنواع الكتب كالتي تتحدث عن العلمانية وبعض الكتب التي تتحدث عن بعض الفلاسفة مثل نيتشه وكذا كتب التصوف وكتب عبد الرحمان منيف. وهذا التحول فرضته، حسب بعض الزوار، المرحلة التي باتت فيها التكنولوجيا تحطم أي رقابة على الكتب. وعما إن كان هناك منع طال بعض الكتب، قال محمد الشرقاوي من دار «ورد» الأردنية : «حقيقة، لم يمنع أي كتاب من الكتب التي جئنا بها، ونحن نلمس أن هناك انفتاحا على فضاءات ثقافية أخرى من سنة إلى أخرى» .