قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية بسنة واحدة، أصدر العلامة المغربي عبد الله كنون الطبعة الأولى من كتابه الشهير «النبوغ المغربي في الأدب العربي»، وقد كان مقصده من تأليف الكتاب واضحا وهو إبراز أن الأدباء المغاربة، وبخلاف الاعتقاد السائد إذّاك، لم يكونوا مجرد نقَلة مقلدين لما يتم إنتاجه في المشرق العربي بل تميزوا بإضافات وبنفَس إبداعي مختلف وأصيل لا يمكنه إلا أن يفرض نفسه على الجميع. في ما بعد، وخاصة بعد نهاية الحرب الكونية الكبرى ثم حصول المغرب على استقلاله السياسي، واصل عدد من مواطنينا البحث عن هذا «النبوغ» في مجالات أخرى، فمنهم من رآه في مجال الفكر والثقافة بصفة عامة، ومنهم من رآه في الرياضة وكرة القدم، ومنهم من رآه في الغناء والطرب... إلى غير ذلك من الاجتهادات المشروعة طبعا والتي يملك الواقع التاريخي وحده أن يؤكدها أو يكذبها... ولشديد الأسف، فإن التاريخ سرعان ما كذّب الكثير من تلك الاجتهادات: ف«النبوغ» المغربي في مجال الفكر، والذي تم الانتباه إليه في سبعينيات القرن الماضي بالخصوص، سرعان ما خبا نوره بعد ظهور «السنافر» وانتقالها إلى نظامنا التعليمي الأكاديمي انطلاقا من شخصية «السنفور المفكّر» الذي صار يعتبر عملية التفكير مجرد «سنفرة» (وهي، لمن لا يعرفها، كلمة سحرية تعادل «اِملأ الفراغ بالكلمة المناسبة»)؛ كما أن «النبوغ» في مجال الرياضة، وخاصة منها كرة القدم، اختفى تماما بعد أن تبين للجميع أن الأمر لا يتعلق بنبوغ أو ما يماثله بقدرما يتعلق بشيء قريب من المثل المغربي القائل: «يدي ويد القابلة...». وعلى ما يظهر فإنه، ومن بين كل المجالات المشار إليها آنفا، يبقى مجال واحد صامدا في وجه الزمن، وهو مجال الغناء والطرب، إلى درجة ينبغي الاعتراف معها بأن «النبوغ» الوحيد، و«الحقيقي»، ربما لم يكن سوى في هذا المجال الذي لا يفتأ مواطنونا يبرهنون، يوما بعد يوم، على تفوقهم فيه وسط العالمين: فحيثما نظّمت قناة تلفزيونية مسابقة للغناء والطرب وما إليهما إلا وحصل المغربي أو المغربية على الرتبة الأولى فيها، بما يعلن عن بداية زمن جديد ونهاية عصر السيطرة المصرية في الميدان. لقد كان يقال لنا، وكنا نصدق لفرط سذاجتنا، إن السر في تفوق مطربي أرض الكنانة ومغنيها يرجع إلى شربهم من «بحر» النيل، وكم من مطربة عربية مبتدئة أو مطرب مبتدئ كان يذهب إلى القاهرة خصيصا لكي يشرب من ماء نيلها طلبا للصوت الرخيم؛ وقد أحيانا الله إلى أن شاهدنا مواطنينا يتحولون إلى مطربين بارزين دونما حاجة إلى السفر إلى مصر وانطلاقا فقط من شربهم لماء «الروبيني». وبما أن معظم هؤلاء المطربين يقطنون بمدينة الدارالبيضاء فإنه ينبغي الاعتراف بالفضل لأهله، وهو شركة «ليدك» التي استطاعت في سنوات معدودة، وبفضل معالجتها الخاصة لمياه الشرب عن طريق «التدبير المفوّض» (أو «المفيّض»، كما يطلق عليه سكان المدينة حين تفيض مياه الأمطار على أحيائهم)، أن تحوّل كل سكان المدينة إلى مطربين فعليين أو إلى مشاريع مطربين ومطربات؛ وهي نعمة تجعل من العاصمة الاقتصادية للبلاد جامعة للحسنيين: فهي «أجمل مدينة في العالم» ضمن «أجمل بلاد في العالم». إن بإمكان هذا الأمر أن يجعلنا مؤثرين نافذين في المنطقة العربية بأكملها: ألا يتخذ مواطنوها لهم شعارا قوميا رفيعا هو: «غني لي وخذ عيني»؟ كما أن بإمكانه أن يخلق ثورة تربوية ستتردد أصداؤها عبر العالم بالتأكيد: إن معظم الناجحين في مسابقات الغناء العربية هم أناس لم يكملوا تعليمهم النظامي، وبالتالي فإن «النجاح» لم يعد مرتبطا بالمدرسة التي يتعين، من الآن فصاعدا، إغلاقها أو تغيير مقرراتها بشكل جذري وجعلها في خدمة الكشف عن المواهب الغنائية وإبراز «النبوغ المغربي في الطرب العربي».
