- ماذا يعني مفهوم المعتقدات الشّعبية؟ المعتقدات الشعبية هي نتاج لتفاعل مكونات الوعي الاجتماعي في علاقته بالعالم الخارجيّ و في علاقته بالمعيش اليومي، وهي التصادمات داخل المجتمع التي تنتجها التوترات المتواصلة في علاقة الناس بالأشياء والذوات والكائنات والأحداث والوقائع.. تؤزم العقل وتدفع به إلى أن ينتج -في لحظة انفعال الذات ورعبها واضطرابها- تصوّرات وتمثلاث للوجود -بمختلف تشكلاته- التي تتحول، عبر تبني الجماعة لها وإيمانها المطلق بها، إلى معتقدات شعبية يخترق تفسيرها كل شيء وكل موجود مادي أو ميتافيزيقي.. وتتخذ المعتقدات الشعبية طابعا وثوقيا دوغمائيا يرفض كل نقد أو تفنيد، إنها صرْحٌ من التاريخ الساذج المتوارَث الذي تجَذرَ في الوعي الاجتماعي وتسرّب إلى اللاوعي الجمعي واستقرّ فيه.. يُموّه الحقائق ويغالط الذات ويبرّر الواقع ويخلق النزاعات والحروب مع الغرباء عن منظومته.. إنّ المعتقدات الشعبية تقف أمام صرح العلم ندّا للند، لا تحرَج ولا تطأطئ الرأس ولا تنحني أمام المنطق العقلاني والتجريبيّ.. إنّ المعتقدات الشعبية، شأنها شأنَ الميتافيزيقا، توجد خارج دائرة الصّدق والكذب، لأنه لا يمكن الحكم عليها بالصواب والخطأ، ولأنه لا يمكننا أيضا التحقق منها تجريبيا، فهي خارجة عن مقاييس المنطق وخارجة عن مقاييس الواقع، ولكنها بالنسبة إلى الناس تشكل الحقيقة المطلقة، وجدانيا وذهنيا. - ما هي وظائف المعتقدات الشعبية في حياة الفرد والمجتمع؟ للمعتقدات الشعبة في أي مجتمع من المجتمعات البشرية وظيفتان، نفسية واجتماعية، ففي ما يتعلق بالوظائف السيكولوجية نجد ما يلي: -أولا، الشعور بالانتماء إلى الهوية السيكولوجية للجماعة التي لها المعتقدات الشعبية نفسُها؛ -ثانيا، تعَوّد الجهاز النفسي على آليات التفكير والانفعال على هذه المعتقدات الشعبية التي يوظفها في تعامله مع موجودات العالم الخارجي، حيث إن هذه المعتقدات تجعل الشخص لا يعيش وضعية المفاجأة والمباغتة التي تحْدثها الوقائع والأشياء والكائنات، والتي تجعل الشخصَ يعاني من خلالها الضغط النفسي نتيجة سعيه إلى الخروج من أزمة المفاجأة؛ -ثالثا، في لحظة وجود أزمة وفي لحظة وقوع الأنا في موقف ضعف وجهل تقوم المعتقدات الشعبية بتمثل وتصور الأزمة وتضع من خلال هذا التصور، إستراتيجية للحلول تتناسب مع حركية الرغبات والأهواء، للخروج من قوقعة العطالة والسلبية التي شلت حركة الأنا وسيرورته، لتجاوز الأزمة وللخروج من المعاناة والوعي الشّقي؛ -رابعا، تسهيل كيفية تعامل الأنا مع العالم الخارجي من خلال التوجيهات التي تقدّمها المعتقدات الشعبية؛ -خامسا، تلغي المعتقدات بالنسبة إلى الأنا غرابة الوجود الطبيعي والوجود الإنساني؛ -سادسا، تمكن الأنا من إدراك معنى ذاته من خلال المعنى الذي تقدّمه المعتقدات الشعبية للعالم الخارجي، ومنها تنتفي غربة الذات واستلابها في الوجود.. أما بالنسبة إلى الوظائف الاجتماعية التي تؤدّيها المعتقدات الشعبية فهي كالتالي: إن المعتقدات الشعبية تشكل، في بعض الأحيان، مرجعية للتفكير وللسلوكات، فهي تقتحم وتخترق كل مناطق الوجود المستعصية على الفهم، فتوضح ما غمض من الوجود بشكل لا عقلاني، فتحتوي تفسير سيرورة التاريخ وتتحكم في العقليات والسلوكات إلى حد الاحتواء.. حيث يمكن لعالِم الاجتماع أن يدرك ويفهم الكثير من أنماط السلوكات من خلال هذه المعتقدات الشعبية. - هل يمكن للمعتقدات الشعبية أن تعيد «التوازن» إلى المجتمع؟ تتجلى وظيفة المعتقدات الشعبية في كونها أداة لإعادة التوازن داخل المجتمع في لحظة وجود توترات وصراعات جماعية، فتُشكّل المعتقدات الشعبية القاسمَ المُشترَك بين الفئات الاجتماعية المتصارعة، فتقوم المعتقدات الشعبية بخفض حدّة التوتر الاجتماعي بينها، إذ تشكل «الميثاقَ الاجتماعيَّ» الذي يتوحّد حوله أفراد المجتمع الواحد كقاعدة للحوار والجدال والنقاش.. وهي بذلك تقيم شرعيتها على الإرادة العامة للمجتمع، تنصهر فيها جميع الإرادات الفردية المتصارعة، ومن تم فهي تحتوي عنف ودموية التاريخ وتسعى إلى إلغائه من أساسه، فهي تغلف الوعي الجمعيّ باللاوعي الجمعيّ فتخرجه من آليات المنطق والحساب والعقلنة، وتخضعه لمنطق السّذاجة والبساطة والسّطحية.. فيتخذ عند العموم دوغمائية لا تقاوَم وقدسية لا تُنتَقد..
