ما يجب أن يحكم العلاقة العربية الإيرانية

تجري في الساحات الإعلامية العربية وغير العربية نقاشات كثيرة حول مستقبل العلاقات العربية الإيرانية. ولا يتحدث الناس عن المستقبل إلاً عندما يكون الحاضر مليئاً بالمشاكل والنقائص. وبالنسبة إلى علاقات إيران بالعرب، فإن هناك العديد من الإشكالات التي تعكر صفو تلك العلاقة وتوترها وتهدد بحرفها نحو البذاءات التي لا تخدم إلا المشروع الأمريكي الصهيوني في هذه المنطقة العربية الإسلامية.
وما من شك في وجود دوائر عربية وإيرانية موتورة ومرتبط بعضها بالحركة الصهيونية العالمية وببعض عواصم الدول التي يهمها إدخال الجانبين في جحيم صراعات هامشية وعبثية تنسيهما ساحة الصراع الأكبر والأهم والأقدس ضد الصهيونية والأمبريالية المساندة لها، وهي دوائر تساهم في تأجيج الخلافات. في اعتقادي أننا إذا كنا، عرباً وإيرانيين، جادين في حل إشكالات العلاقة الحالية المتوترة، فإن علينا التوجه الصريح المباشر نحو الملفات التالية:
أولاً ملف التأجيج المفتعل لصراع سقيم مجنون بين مذهبي السنة والشيعة. هناك حاجة ملحة إلى إحياء جهود سابقة وتقوية وتوسعة جهود حالية من أجل قيام حوار هادئ وعميق ومستمر بين علماء ومفكري وفقهاء وإعلاميي مؤسسات أبحاث ودراسات الجهتين لرسم خطوط حمراء، في مجالات الفقه والتاريخ والعلاقات الاستراتيجية، لا يتخطاها أحد ومنطلقة من حقيقة لا غمغمة فيها وهي أن الإسلام ليس هذا المذهب أو ذاك وأنه يعلو فوق المذاهب التي تظل مدارس فقهية اجتهادية لفهم الدين، ولكنها لن تحل محله قط.
ومن هنا، فإن انتقال بعض من هذا المذهب إلى المذهب الآخر، وبالعكس، لا يكون خطراً على الدين نفسه، وإن الدموع التي يذرفها هذا الشخص أو ذاك لمجرد تشيع البعض أو تسنن البعض الآخر هي دموع تماسيح سياسية تدمر مبدأ الأخوة الإسلامية كسلاح أساسي في حل المشاكل بين الجهتين الإسلاميتين. فإذا دمرت الأخوة والوحدة الإسلامية فما الذي يبقى من أدوات لفض الخلافات وتحديد العلاقات؟
أيريد العرب والإيرانيون حقاً أن تكون الصراعات القومية هي أداة تحديد العلاقة بين دولهم؟ أفلا ينسفون خمسة عشر قرناً من رسالة الإسلام؟
ثانياً على ضوء النقطة الأولى تعالج الملفات الباقية: فالحديث عمن يملأ الفراغ الجيو سياسي في الشرق الأوسط الحاصل بسبب السقوط المذهل للنظام الإقليمي القومي العربي يصبح سؤالاً ممجوجاً، فهناك حاجة وضرورة للأمة العربية ولإيران ولتركيا ليتبوأ كل منها مكانه، بحيث تقوم جميعها بأدوار متناسقة ومتناغمة في وجه المحاولة الأمريكية لجعل المنطقة العربية الإسلامية منطقة نفوذ وهيمنة صهيونية استعمارية غربية.
والحديث عن الأخطاء السياسية والأمنية التي ترتكبها إيران في العراق أو تعززها برفض فتح ملف الخلاف حول احتلال الجزر الإماراتية تصبح بحاجة إلى مراجعة وتصحيح من قبل إيران. وستحتاج إيران إلى تذكيرها بأن تاريخ الشعوب المتجاورة، والتي لا تبني علاقاتها على أسس مبدئية صحيحة، ليس أكثر من تاريخ تبادل مستمر عبثي بين اليد العليا واليد السفلى. بدلاً من هذه القاعدة، التي لعبها بعض العرب سابقاً ويلعبها الإيرانيون حالياً، لتكن الأخوة الإسلامية المتفق على محدداتها هي القاعدة.
والحديث عن المحاولة الإيرانية لامتلاك القدرة النووية عند ذاك يقابله طرح سؤال مختلف: لماذا يحق للكيان الصهيوني أن يمتلك السلاح النووي ولا يحق لدولة إسلامية شقيقة امتلاكه؟ بل ألن تكون القدرة النووية عند أية دولة إسلامية، عربية وغير عربية، ومنها إيران، إصلاحاً لاختلال الميزان مع العدو الصهيوني المشترك؟ والحديث عن التغلغل الإيراني عن طريق دعم المقاومة العربية في جنوب لبنان وفي غزة سيكون حديثاً مشكوكاً في صدق نواياه. فأمام جهتي الاستيطان والاحتلال الصهيونية والأمريكية، هل هناك سبيل غير المقاومة الشاملة، بما فيها المقاومة المسلحة؟ وإذا كان الأمر كذلك، وعزفت أو عجزت دائرة الأنظمة السياسية العربية عن دعم المقاومات العربية الشرعية الباسلة، أليس المنطق أن تمتد الأيدي عند ذاك إلى الدائرة الإسلامية؟ أليس الموقف الإيراني في صالح الأمة العربية وموقف الأنظمة العربية في صالح أعداء الأمة؟
إذن، دعنا نكون واضحين وصريحين: هل نود أن تكون العلاقة العربية الإيرانية، بل أية علاقة عربية مع أية دولة إسلامية، على أسس المواجهات والتوازنات والمصالح القومية الضيقة، أم إننا نريدها على أسس الأخوة الإسلامية؟ أن تكون الأسس والمصالح والمشاعر القومية هي التي تحكم العلاقات بين الأقطار العربية، وإلى حين توحيدها، فهذا منطقي، أما أن يكون الأمر نفسه مع إيران وتركيا وبقية دول الإسلام فإنه لن يكون إلا انتحاراً سياسياً ومخالفة صريحة لروح الإسلام الذي يدعي الكل أنه يحكم حياته.