المواطنة في زمن الفساد

ينتابني إحساس غريب كلما قرأت عن الرشوة والاختلاسات والزبونية وعن ارتفاع نسبتها ونمو مؤشراتها، وأفكر في نتائج ذلك على البلاد والعباد. ولا شك أن انتشار هذه الآفات لن يترك في أي مغربي مثقال ذرة من المواطنة بما هي واجبات تفرض عليه تقاسم الأعباء مع غيره.
وأقف، بالمقابل، وقفة احترام لكل من لا زالت في قلبه غيرة على البلاد رغم سيطرة قلة على المناصب الحساسة في البلاد بحكم انتماء إلى حزب أو بسبب قرابة عائلية أو لسابق معرفة بوساطات نافذة.
وأحمد الله على أن فئة غير قليلة ما زالت مرتبطة ببلدها، وأتساءل عن السر وراء هذا العشق، وعن سبب هذا الارتباط. وترتسم أمامي، حينها، صور المعطلين والقمع الذي يتعرضون له، ومعاناة العمال المطرودين الذين تتكاثر أعدادهم سنة بعد أخرى، والكوارث التي تئن تحت ويلاتها مناطق عديدة من المغرب لأنها تفتقر إلى أدنى مقومات العيش الكريم، ومآسي شرائح واسعة من الشعب من جراء الفقر والأمية والإقصاء، وانتهاكات حقوق الإنسان والاختلاسات التي تطول المال العمومي، وما إلى ذلك من الصور المسيئة التي «بوأت» بلادنا مراكز متأخرة في سلم الترتيب في مجالات التنمية والحكامة والشفافية.
أقول سبحان الله الذي يقذف في قلب الإنسان بذرة حب بلاده وجيرانه وأقاربه، وأحمد الله الذي قيض لهذا البلد من يتولى، في الخفاء، تنمية هذه البذرة ويتكفل برعايتها ويوجهها الوجهة الصحيحة لتكون عامل بناء، تقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة دون انتظار جزاء فلان أو شكر علان.
أتذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه قومه من مكة، فلم ينقص ذلك من محبته لها وارتباطه بها، بل كان يقول «والله يا مكة إنك من أحب بلاد الله إلي، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت أبدا».
وأتذكر آلاف المهاجرين المغاربة الذين حافظوا على خصوصياتهم ولم يفرطوا في «مغربيتهم» رغم أن هجرتهم كانت بسبب فقدان فرصة الحياة وانعدام المساواة في بلدهم. وأعظم به من ظلم يمكن أن يتعرض له مواطن يضطره إلى الهجرة مَوطنُه، حتى إن الله تعالى قرن الإخراج من الأرض بقتل النفس حين قال: «ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم».
وأتذكر مئات المهاجرين الذين يحتلون مراكز متقدمة في المجتمعات الغربية ويتحينون فرصة الرجوع إلى بلادهم ووضع خبرتهم رهن إشارتها، وهم مستعدون لخدمتها من مواقعهم هناك.. ماذا أعددنا لهم؟
ويعظم في نفسي أولئك الذين يتعرضون للإقصاء والتهميش والتفقير والقمع الممنهج، ولا تخطر ببالهم الإساءة إلى بلدهم، بل يستفرغون كل الجهد للحفاظ على أمنه وسلامته واستقراره ووحدته. أولئك هم مصابيح الدجى الذين إذا حضروا لم يُعرفوا وإذا غابوا افتقدوا، وهم من قال فيهم الشاعر:
بلادي وإن جارت علي عزيزة ... وأهلي وإن ضنوا علي كرام
وأعجب، بالمقابل، لمن تسول له نفسه الإقدام على إضعاف بلده، أو يفكر في الاستقواء بالخارج لتقوية موقعه في الداخل.
أتساءل حينها عن فاقدي روح المواطنة، من هم؟
إنهم، بدون شك، أولئك الذين يضعون إمكانياتهم رهن إشارة الخصوم والأعداء، وهم أولئك الذين يستهدفون أمن البلاد واستقرارها ووحدتها.
وهم أولئك الذين قادوا البلاد بفعل سياساتهم العشوائية إلى هذه المراتب المتخلفة، وقادوا فئات واسعة من الشعب إلى الهجرة والاستسلام لليأس ونموا فيهم الحقد والكراهية وقتلوا فيهم روح الأمل.
وهم أولئك الذين يختلسون المال العام ويسخرون إمكانيات البلاد لخدمة مصالحهم الخاصة. وهؤلاء يتكاثرون يوما بعد آخر لأنهم يشعرون بغياب الرقابة والمحاسبة.
وهم أولئك الذين يستضيفون الصهاينة الغاصبين، الذين ما زالت أيديهم ملطخة بدماء الفلسطينيين، ويفتحون لهم فضاءات التواصل ويمنحونهم الفرصة لتبييض سجلهم الأسود.
وهم أولئك الذين يبحثون عن مقابل مادي أو رمزي لقاء خدمة وطنهم، لأن هؤلاء متى انقطع عنهم التمويل صمتوا وانزووا إلى مكان قصي.
إننا اليوم بحاجة إلى إعادة تحديد معنى المواطنة وتدقيق المقصود بها، ونحن بحاجة إلى إعادة تصنيف قد تقودنا إلى وضع لائحة سوداء للأعداء الحقيقيين للبلاد، والمقصود بهم لوبيات الفساد وجيوب مقاومة التغيير التي تبذل قصارى جهدها لعرقلة أي خطوة إصلاحية أو المساس بامتيازاتها.
نحتاج اليوم إلى ثقافة المواطنة بما هي مبدأ يقوم على أن جميع الأفراد الذين يشتركون في الانتماء إلى الوطن الواحد متساوون في الحقوق وفي الواجبات، وعلى أن جميع الاختلافات يجب ألا تؤثر على هذا الانتماء، وبما هي أيضا تضامن في تحمل الأعباء. فبمقتضى المواطنة، يحق للجميع أن يتمتعوا بالضمانات التي توفرها القوانين، وأن يشاركوا في الحياة العامة، وفي تحمل المسؤولية على قدر سواء، وأن يستفيدوا بالمقابل من الخدمات التي تضمنها القوانين والمؤسسات على قدر سواء.
والمواطنة بهذا المعنى لا تهم الأفراد فقط، بل تهم المؤسسات أيضا، ولذلك نحتاج إلى الإدارة المواطنة والمدرسة المواطنة والمقاولة المواطنة والقضاء المواطن والإعلام المواطن والنقابة المواطنة والحزب المواطن والجمعية المواطنة.
وإننا بحاجة إلى إعادة الاعتبار إلى المعاني الجليلة للخدمة العمومية والمصلحة العامة والمرفق العام بعيدا عن اعتبارات الولاء والقرابة والزبونية، فهذا هو الذي يجعل المواطن المتضرر يتقبل الضرر الذي يلحقه من جراء أزمة تمر منها البلاد فتؤدي إلى فقدانه منصب عمل أو خدمة أساسية. حينها، يشعر بأن عليه أن يضاعف جهده لتجاوز هذه الأزمة.. وهنا يتعزز الانتماء إلى الوطن وتتزايد الحاجة إليه والرغبة في خدمته.
وإننا بحاجة اليوم، أكثر من أي وقت مضى، إلى إعادة بعث هذه الروح لتسري بتلقائية بين كل الشرائح ولتنتقل من جيل إلى آخر، لأنه يعز علينا أن نرى أجيالا تنشأ على قيم الأنانية والانتهازية عوض التضحية والخدمة.
وإننا بحاجة إلى تعزيز الولاء والانتماء إلى البلاد عوض الأشخاص، وطريق هذا بناء دولة تكون فيها السيادة لمؤسسات قوية وذات مصداقية تحظى بالهيبة والاحترام اللازمين.
ولا شك أن هذه مهمات تستدعي تجند جميع الهيئات بدون مزايدة أو احتكار، وبعيدا عن الحسابات السياسوية والأنانيات القاتلة. وإن نجحنا في ذلك فسنكون زرعنا مواطنة بانية تؤتي أكلها في كل حين لأنها شجرة مباركة أصلها راسخ في أعماق الأرض وفرعها منتشر في كل المجتمع وثمارها يستفيد منها الجميع بالعدل الذي أمر به الله تعالى.
متى نعطي الانطلاقة الصحيحة؟.. إنا منتظرون.