يكشف الشيخ عبد الله البخاري في هذا الحوار مع «التجديد»، المقاصد الأساسية للصيام والغايات التي شرع من أجلها، فيقول «فيه التعود على الصبر والتعويد على ضبط النفس، ويعوّد الأمة على النظام والاتحاد، وحب العدل والمساواة، والرحمة والشفقة»، ويقترح على من يريد تحقيق مقاصد الصيام «أن يستعد استعدادا قَبْلِياً قبل دخول شهر رمضان بحيث يجلس مع نفسه، ويقرر ماذا يريد من رمضان، ثم يأخذ ورقة وقلما ويضع برنامجا خاصا بهذا الشهر الفضيل، فيرسم الخطوط العريضة التي سيسير عليه هو وأبناؤه ومن تربطه بهم صلة فيعطى كل ذي حق حقه. ويؤكد الداعية البخاري أن الذين يدخلون في صراعات ونزاعات ويعللون ذلك بالصوم أو ما يسمونه ب(ترمضينة)، (أن) الذين يفعلون ذلك يجهلون المقاصد الكبرى التي فُرض من أجلها الصوم، فالصوم جاء لتربية الناس وتطهيرهم من الأخلاق الدنيئة. ويهمس البخاري إلى الشباب قائلا على «الشباب أن يتعلم الصبر والتحمل والانضباط من شهر الصيام، عليه أن يتعلم العزيمة والإرادة القوية، والهمة العالية في كل شؤونه الدينية والدنيوية». بداية رمضان مبارك سعيد. يعيش المسلمون اليوم في كل أنحاء العالم أجواء شهر رمضان، فما هي مقاصد تشريع هذه العبادة وما الغايات التي ترمي إلى تحقيقها؟ مما هو مسلم به أنه ما من عبادة أمر الله بها في كتابه أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ إلا ولها حِكَم وأسرار ومقاصد وغايات، علمها من علمها وجهلها من جهلها، والمسلم مستسلم ومنقاد لأمر الله، سواء علم تلك الحكم والأسرار أم لم يعلمها، ومع أنه مطالب بالبحث عنها، فإن عمله بتلك الأوامر ليس مشروطا بتلك المعرفة. فإذا ما تحدثنا عن مقاصد الصوم وغاياته التي يرمي إليها، فإن ذلك لا يكاد يحاط به، فكلما مرت السنون والقرون من عمر هذه الأمة، إلا والناس يكتشفون حكماً وأسراراً لم يهتد إليها من سبقهم. وإذا كان المقصد الأساس من الصوم هو التقوى كما نص على ذلك القرآن «لعلكم تتقون»، فإن ذلك يتجلى في امتثال أوامره واجتناب نواهيه، فالصائم يترك ما حرم الله عليه من المفطرات تقرباً إلى الله. وفي الصوم تدريب على مراقبة الله، وفيه تضييق مجاري الشيطان، فيضعف نفوذه فتكثر الطاعات وتقل المعاصي. وفي الصوم أن الغنيّ يشعر بألم الجوع فيتذكر ألم الفقراء المستمر، وفيه التعود على الصبر والتعويد على ضبط النفس، ويعوّد الأمة على النظام والاتحاد، وحب العدل والمساواة، والرحمة والشفقة، وفيه فوائد صحية للأمعاء والمعدة، فيتخلصان من الفضلات والرواسب، وفيه التخفيف من زيادة الوزن والشحوم. إلى غير ذلك من الفوائد الروحية والبدنية والاجتماعية. مع أن من مقاصد الصيام حفظ اللسان عن اللغو والسباب والشتم إلا البعض مع صومهم يدخلون في صراعات ونزاعات وقد يعللون ذلك بالصوم أو ما يسمونه ب(ترمضينة)، كيف ترى ذلك؟ الذين يفعلون ذلك يجهلون المقاصد الكبرى التي فُرض من أجلها الصوم، فالصوم جاء لتربية الناس وتطهيرهم من الأخلاق الدنيئة، فالكف عن المفطرات ما هو إلا صوم العوام، ويمثل الجانب الظاهري من العملية التربوية، وإلا فإن صوم الخواص من المومنين الاتقياء هو الكف عن جميع ما حرم الله من الاعتقادات والأقوال والاعمال، فالصوم الحقيقي هو صوم جميع الجوارح على ما حرم الله، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه (البخاري رقم: 100) وقال: «والصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه احد أو قاتله فليقل إني صائم» (البخاري رقم: 94) وقال: «الصيام جنة يستجن بها العبد من النار» (أحمد 3/396). ما هي الخطوات العملية ليحقق المسلم المقاصد الحقيقية للصيام؟ من أراد أن يسلك خطوات عملية لتحقيق المقاصد الحقيقية للصيام فعليه أن يستعد استعدادا قَبْلِياً قبل دخول شهر رمضان بحيث يجلس مع نفسه، ويقرر ماذا يريد من رمضان، ثم يأخذ ورقة وقلما ويضع برنامجا خاصا بهذا الشهر الفضيل، فيرسم الخطوط العريضة التي سيسير عليه هو وأبناؤه ومن تربطه بهم صلة فيعطى كل ذي حق حقه، ثم يحدد العبادات التي سيتقرب بها إلى الله في رمضان من محافظة على الفرائض والإكثار من النوافل فيخصص وقتا لخدمة الوالدين ووقتا لقراءة القران ووقتا للذكر والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووقتا للنوافل من الصلاة والصدقات، ووقتا لصلة الأرحام ووقتا للإصلاح بين الناس، ووقتا لتعليم الناس الخير إن كان من أهل العلم، أو وقتا للتَّعَلُّمِ إن كان طالب علم، وبعد أن ينتهي من رسم مخطط رمضان يحاول الالتزام به قدر الإمكان، فيكون من أصحاب الهمم العالية والعزائم القوية، فإذا عمل بمَ ألزم به نفسه فلن يخرج رمضان إلا وقد تغيرت أحواله من حسن إلى أحسن. ما هي الأمور السلبية التي تخدش صيام المسلم وتستوجب الإقلاع عليها؟ الأمور السلبية التي تخدش صيام المسلم وتستوجب الإقلاع عنها يمكن تبيينها وبيانها بطريقتين: طريق الاختصار وطريق التفصيل. اما طريق الاختصار فإن أي مخالفة لشرع الله تخدش صوم الإنسان، فالتقصير في أداء الواجبات أو الوقوع في المحرمات دلالة على الاستهانة بحرمة هذا الشهر، وبذلك لن تحصل الاستفادة من صوم رمضان، كأمر المصلي الذي لا يستفيد من صلاته. (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). فالصوم الذي لا يرتدع صاحبه عن المنكرات صوم مخدوش. وأما طريق التفصيل فإن الوقوع في المخالفات العقدية من شركيات وشعوذة وخرافات وسحر وصرف بعض العبادات لغير الله كالدعاء والاستغاثة والخوف والذبح والحلف والنذر... وكذلك التقصير في أداء الواجبات كالتهاون في أداء الصلاة في أوقاتها مع الجماعة في المسجد، وعدم إخراج الزكاة الواجبة، وعدم إعطاء الوالدين حقهم والأولاد والجيران والأقارب، وكذلك الغيبة والنميمة والسخرية بالناس واحتقارهم وهمزهم ولمزهم والغش والتطفيف وأكل الربا والرشوة. ويجب كذلك المحافظة على اللسان والسمع والبصر؛ لأننا سنسأل عنهم يوم القيامة قال تعالى: (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا). ما هي سبل استمرار المسلم على ايجابيات رمضان بعد انصرامه؟ حسن النية وصدق العزيمة وترك الكسل والتهاون والاستمرارية على الصبر الذي تعلمناه من رمضان؛ كالصبر على الطاعة والصبر عن المعصية والصبر على أقدار الله المؤلمة، والاستعانة بالله تعالى، والتبرؤ من الحول والقوة، وان نعتقد جازمين بأنه لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا، ونستحضر دوما الربح الذي سنكسبه من الاستمرارية على خطتنا الرمضانية، والخسارة التي ستحل بنا في حالة تفريطنا. كيف يساهم شهر رمضان في تعزيز منظومة القيم داخل المجتمع؟ إذا أدرك المسلمون قيمة هذا الشهر واحترموه وعظموه وعلموا أنه منحة ربانية ورحمة رحمانية ساقها الله إلينا فضلا منه ورحمة، وأن الله جعل فيه من الخيرات والبركات والنفحات ما لم يجعل في غيره من الشهور، فصفد الشياطين وأغلق فيه النيران، وفتح فيه الجنان، ونادى مناد من قبله: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ويعتق فيه ما شاء الله أن يعتق من النيران، وإذا أدركوا ذلك ولم يضيعوا هذه الفرصة الغالية التي إذا فاتت لا تعوض بشيء، ولم يحرموا أنفسهم من المغفرة التي وعد الله بها فيه: قال صلى الله عليه وسلم:»من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»، وقال: «رغم أنف امرئ دخل عليه رمضان فلم يغفر له». إذا استحضروا هذا كله وتابوا إلى الله جميعا توبة نصوحاً فتخلصوا من مساوئ الأخلاق وأقبلوا على محاسنها وتعاونوا فيما بينهم على البر والتقوى، فإنهم بذلك يبنون من جديد منظومة القيم التي يسعى إليها العقلاء والصالحون في إصلاح المجتمع. ما هي الكلمة التي تريد توجيهها للشباب في هذا الشهر الفاضل؟ أقول للشباب: عليهم أن يستغلوا هذا الشهر المبارك في أخذ البركة منه، ويقرؤوا حياة القادة العظام الذين غيّر الله بهم المجتمعات، وكان لهم أثر في تصحيح المفاهيم والمسارات كل في تخصصه، فالعاقل هو من اتعض بغيره، واستفاد من تاريخ الناجحين والفاشلين، وعلى الشباب أن يغتنم شبابه قبل أن يفقده، وقبل أن يتمثل البيت القائل: ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب على الشباب أن يتعلم الصبر والتحمل والانضباط من شهر الصيام، عليه أن يتعلم العزيمة والإرادة القوية، والهمة العالية في كل شؤونه الدينية والدنيوية، فكما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير من حياته في رمضان إلى الأحسن، وكان أجود ما يكون في رمضان، فكذلك ينبغي على الشباب أن يقتدوا به في ذلك، حتى يتعودا النشاط ويستمروا عليه، بعد ان تدربوا عليه لمدة شهر.
