مختبر السرديات يضع تجربة التناوب السياسي في الرواية المغربية تحت المجهر

نادرا ما يقوم الفاعلون السياسيون بتحليل النصوص الأدبية، لكن مختبر السرديات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالدارالبيضاء، أبى إلا أن يقوم بتكريس هذا العمل، من خلال تنظيم مائدة مستديرة حول موضوع «تجربة التناوب السياسي في الرواية المغربية»، حيث ألقى الأساتذة محمد الساسي وحسن طارق وعبدالفتاح الحجمري، عروضا انصبت بالخصوص على روايات «العجب العجاب» لأحمد المديني، و»الأناقة» للميلودي شغموم، و»امرأة النسيان» لمحمد برادة، و»مجازفات البيزنطي» لشعيب حليفي.
فقد ركز الأستاذ الساسي عرضه على رواية «امرأة النسيان»، التي اعتبرها تتحدث عن عالم غير مرئي،ألا وهو الوجه الآخر للعلاقات الداخلية لحزب الاتحاد الاشتراكي بصفة خاصة، موضحا أن الرواية حاولت الإجابة عن سؤال مقلق، وهو هل قبول هذا الحزب المعارض، الدخول إلى الحكومة تم من موقع قوة، يتجلى في التفوق في المعارضة إلى حد الإشباع، أم تم ذلك من موقع ضعف، يتمثل في الإحساس بانسداد الآفاق؟ ثم كيف تهيأ الحزب لهذه التجربة التي تعد مغامرة بامتياز؟
وذكر الساسي أن مؤلف الرواية بيّن أن مبدأ مشاركة الحزب في الحكومة، لم يكن مرفوضا، وإن كانت هناك شروط مطروحة على الطاولة، غير أنه تم خوض هذه المشاركة من موقع ضعف، مرجحا أن يكون ذلك ناجما عن إحساس بعض الزعماء بالتقدم في السن وبضياع المآل،أو ما أسماه «هشاشة الروح والجسد»، بالإضافة إلى الخوف مما يترتب عن عدم المشاركة، سيما وأن الطبقة المتوسطة عرفت نوعا من التفتت.
ولفت الساسي الانتباه إلى نقطة أساسية بهذا الصدد، وهي أن تاريخ المغرب، يشهد في أكثر من مناسبة على تخلف النخب السياسية عن موعدها مع اللحظات الحاسمة، متسائلا بالتالي إن لم يكن ذلك ينم عن مرض وراثي لدى نخبنا.
وأشار الأستاذ طارق إلى ظاهرة لافتة وهي أن معظم الروائيين المغاربة يتوجهون بنصوصهم الروائية إلى النقاد، وليس إلى القراء العاديين، وهو ما نتج عنه أنه ليس لدينا رواية خالصة.
واعتبر لجوء مفكرين إلى كتابة الرواية، ناتج عن إحساسهم بالعجز عن قول بعض الحقائق ضمن بحوث ودراسات، وبالتالي يصبونها في ما أسماه بعضهم محكيات وانطباعات، وهي في الواقع يمكن اعتبارها بمثابة روايات أطروحة، مكرسة للإجابة عن أسئلة لا يستطيع البحث العلمي الإجابة عنها.
وأكد طارق على أن هناك شحا على مستوى النصوص التي تقدم تخييلا سياسيا، بمعنى انتقاء شخوص من الواقع ومنحها بعدا تخييليا.
وأكد على أن ما يجمع بين الإبداع وتجربة التناوب السياسي هو المغامرة، أي مغامرة البياض. مذكرا بأن العلاقة بين رجل السياسة والروائي، هو أن الأول يهتم بالأفكار بينما ينصب اهتمام الثاني بالتفاصيل والذوات، حيث أنه له حرية أكبر للتعبير عن انطباعاته وأحاسيسه.
وأبدى ملاحظة أن أغلب الروايات السياسية عادة ما تقارب الجانب القوي في شخصية البطل الشهيد، على سبيل المثال، في حين أنه من المستحسن كذلك الاهتمام بهشاشة هذا البطل وضعفه وغير ذلك من الجوانب الإنسانية.
وانطلق الحجمري من التساؤل إن كانت كل رواية هي بالضرورة سياسية، ما دامت أنها رواية إنسان يعيش في فترة سياسية ما، وخلص إلى أن كل الروايات ليست سياسية بنفس الطريقة.
وأوضح أن هناك علاقات متشابهة بين شخوص مجموعة من الروايات التي تناولت تجربة التناوب، كما أن هناك عنصرا آخر مشتركا بينها وهو أنها بلا بداية ولا نهاية، بالإضافة إلى تفتت العلاقات داخل الأسرة والحزب.
واعتبر «امرأة النسيان» رواية مركبة، تدفع إلى البحث عن تطابق شخوصها مع الواقع، وأن قيمتها تكمن في أنها لا تقدم حكاية، بل هي شهادة على مرحلة، لا ترتاب الواقع وتعطي الانطباع أن ما نقرأه واقعا وليس خيالا.
تم إثر ذلك تقديم مجموعة من التعقيبات، خلصت إلى أن حصر الأدب الروائي في قراءة واحدة، بمعنى حصره في خانة السياسي أو التاريخي أو ما إلى ذلك، من شأنه أن يقتله. واعتبر أن الروايات التي طرحت للنقاش، لم تنتج متخيلا جديدا، فنسبية الزمان وعدم اليقين والشذرية، كامنة في روايات سابقة.
كما تمت الإشارة إلى وجود تفاعل بين التخييل والسياسة، غير أن ما يهم الأديب هو الأبعاد وليس الشكل والبنية،وأن أهمية قراءة الروايات التي تناولت تجربة التناوب السياسي، تكمن في إعادة الاعتبار لهذه التجربة في حد ذاتها.
غير أن الامتياز الذي يحظى به الأديب مقارنة مع رجل السياسة، أن هذا الأخير ليست له إمكانية التأمل على مسافة بعيدة، في حين أن السياسي حر، في قول الحقيقة.